1、1 吊白居易吊白居易 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。2琵琶行白居易白居易（并序）（并序）3 白居易，中唐著名现实主义诗人，字乐天，晚年号香山居士。青年时家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。二十九岁中进士，官至左拾遗(谏官)。有“兼济天下”的理想，屡次上书针砭时弊。写下了新乐府、秦中吟为代表的“讽喻诗”，反映劳动人民的痛苦生活，揭露统治阶级的腐朽和罪恶。由于得罪了宪宗和官僚集团，被贬为江州司马。著有白氏长庆集七十一卷，今存书近三千首。在文学上白居易主张 文章合为时而著，文章合为时而著，
2、歌诗合为事而作歌诗合为事而作，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对嘲风月，弄花草而别无寄托的作品，是新乐府运动的倡导者，新乐府运动的倡导者，在文学史上有重要地位。作品以通俗流丽著称。琵琶行是我国文学史上著名的长篇叙事诗，是白居易的代表作品之一。初中学过他的作品卖炭翁。4解题1、关于歌、行、引关于歌、行、引:琵琵琶行琶行原作原作琵琶引琵琶引，“行行”是乐曲的意思。白居是乐曲的意思。白居易还有易还有长恨歌长恨歌。歌、行、。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并三者的名称虽不同，其实并无严格区别。
3、其音节、格律无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，五言、七言、杂言的古体，富于变化。富于变化。5一、通读序言，概括内容一、通读序言，概括内容 交代时间、地点、人物和故事梗概，交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明写作的背景概述歌女的悲凉身世，说明写作的背景动因，并为全诗定下凄切的感人基调。动因，并为全诗定下凄切的感人基调。6二、分别用一句话概括各段的内容二、分别用一句话概括各段的内容1、诗人江头夜送客，忽闻琵琶声、诗人江头夜送客，忽闻琵琶声2、琵琶女的演奏才能、琵琶女的演奏才能3、琵琶女自诉不幸的身世、琵琶女自诉不幸的
4、身世4、诗人自叹贬谪之苦、诗人自叹贬谪之苦5、诗人重闻琵琶声时激动悲切的强烈感情、诗人重闻琵琶声时激动悲切的强烈感情7三、找出诗歌中和序呼应的地方三、找出诗歌中和序呼应的地方1、“明年秋明年秋铮铮铮铮然有京都声然有京都声”2、“问其人问其人转徙转徙于江湖间于江湖间”3、“予出官二年予出官二年是夕始觉有迁谪意是夕始觉有迁谪意”第一段第一段第二、三段第二、三段第四段第四段8全诗共塑造了几个人物形象？诗人用哪句诗把两个人的形象连接在一起？v同是天涯沦落人，相逢何必曾相识9七、诗人为什么说他和琵琶女七、诗人为什么说他和琵琶女“同是天同是天涯沦落人涯沦落人”？试结合全诗的内容和白居？试结合全诗的内容和白
5、居易的生平来谈。易的生平来谈。出自京城出自京城自言本是京城女自言本是京城女我从去年辞帝京我从去年辞帝京才华出众才华出众名扬京都女艺人名扬京都女艺人才华横溢大诗人才华横溢大诗人落魄失意落魄失意年长色衰嫁商人年长色衰嫁商人犯颜直谏贬江州犯颜直谏贬江州1011浔阳江头夜送客，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。主人忘归客不发。环境描写：环境描写：渲染渲染悲凉悲凉气氛，气氛，奠定全诗基调。奠定全诗基调。（互（互 文）
6、文）第一次演奏：第一次演奏：朗读第一段朗读第一段“惨惨”！（离愁、沦落）！（离愁、沦落）侧面烘托侧面烘托：音乐的美音乐的美琵琶女：寂寞琵琶女：寂寞 诗人、客人：离愁（惨将别）诗人、客人：离愁（惨将别）12寻声暗问弹者谁？寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。犹抱琵琶半遮面。第二次演奏：第二次演奏：朗读第二段朗读第二段13序曲序曲第一第一乐曲乐曲第二第二乐曲乐曲第三第三乐曲乐曲曲终曲终1415 用悄寂无声的环境来用悄寂无声的环境来衬托衬托演奏的效果，演奏的效果，乐声已停，然而
7、余音饶梁，经久不息，人们乐声已停，然而余音饶梁，经久不息，人们还久久还久久沉醉沉醉在音乐创造的氛围中。在音乐创造的氛围中。“悄无言悄无言”的寂静，实则是充满了感情的时刻，听众的的寂静，实则是充满了感情的时刻，听众的忘情和如痴如醉的神情，从忘情和如痴如醉的神情，从侧面烘托侧面烘托出琵琶出琵琶女技艺的女技艺的高超绝妙高超绝妙。诗人所创造的这个画面，。诗人所创造的这个画面，有着及其感人的艺术魅力。有着及其感人的艺术魅力。16 琵琶行里写道：琵琶行里写道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”大弦的嘈嘈和小弦的
8、切切，到底是怎样的音响大弦的嘈嘈和小弦的切切，到底是怎样的音响，读者很难想象，而比之于急雨，比之于私语，读者很难想象，而比之于急雨，比之于私语，比之比之于大小珍珠坠落在玉盘中敲出的音响于大小珍珠坠落在玉盘中敲出的音响，就可以使读，就可以使读者感受到两弦的美妙各具特色。者感受到两弦的美妙各具特色。诗里还用诗里还用“间关莺语间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难花底滑，幽咽泉流冰下难”比喻曲调的流转和凝涩比喻曲调的流转和凝涩，用用“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”比喻比喻曲调的高亢雄壮，都把琵琶的声音描写得淋漓尽致曲调的高亢雄壮，都把琵琶的声音描写得淋漓尽致。元稹琵琶歌里的元
9、稹琵琶歌里的“泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩莺涩”，李绅悲善才里的李绅悲善才里的“秋吹动摇神女佩秋吹动摇神女佩。月珠敲击水晶盘。月珠敲击水晶盘”，也都是以声喻声的。元诗比白，也都是以声喻声的。元诗比白诗为早，白诗诗为早，白诗“莺语莺语”二句，可能受到元诗的影响，二句，可能受到元诗的影响，但较元诗为胜。但较元诗为胜。鉴赏琵琶行的音乐描鉴赏琵琶行的音乐描写写17 以声喻声以声喻声，不在于声，不在于声音的完全相似，不能过于音的完全相似，不能过于黏滞。如黏滞。如“莺莺”在在“花底花底”，“泉泉”在在“冰下冰下”，“瓶瓶”是是“银瓶银瓶”，“骑骑”是是“铁骑铁骑”，“佩佩”，是
10、是“神女佩神女佩”，“盘盘”是是“水晶盘水晶盘”等等，有的并等等，有的并不直接关系到音响，不直接关系到音响，却能却能够令人从中联想到音乐的够令人从中联想到音乐的美妙。美妙。描写音乐，除了较多描写音乐，除了较多地运用比喻之外，还运用地运用比喻之外，还运用其他的手法。妙语点睛，其他的手法。妙语点睛，也是一种常用的手法。也是一种常用的手法。18 琵琶行写道：琵琶行写道：“转轴拨弦三两声转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。中无限事。”又写道：又写道：“别有幽愁暗恨生别有幽
11、愁暗恨生，此时无声胜有声。，此时无声胜有声。”音乐是用来抒发感音乐是用来抒发感情的。奏曲的能手，能够通过演奏表达自情的。奏曲的能手，能够通过演奏表达自己的哀愁或欢乐。己的哀愁或欢乐。听曲的行家，也能够从听曲的行家，也能够从曲调中领会到奏曲者的情思，受到感染曲调中领会到奏曲者的情思，受到感染。倘若听曲者和奏曲者有同样的心情，那感倘若听曲者和奏曲者有同样的心情，那感受会是很强烈的受会是很强烈的。白居易真不愧为听曲的。白居易真不愧为听曲的行家，于琵琶未成曲调时已经感到弦声行家，于琵琶未成曲调时已经感到弦声饱饱含感情含感情，于演奏的过程中又听出琵琶女有，于演奏的过程中又听出琵琶女有无限心事无限心事，于
12、演奏终结时更听到了，于演奏终结时更听到了弦外之弦外之音音，听到了，听到了于无声处表露的哀愁于无声处表露的哀愁。19第三次演奏：第三次演奏：诗 人：重闻琵琶青衫湿 琵琶女：20四、请讲述琵琶女的故事，并概括她的四、请讲述琵琶女的故事，并概括她的形象特点及意义形象特点及意义 封建社会中被损害、被侮辱的妇女封建社会中被损害、被侮辱的妇女的典型形象，对世人的重色轻才和丈夫的典型形象，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了控诉。的重利寡情提出了控诉。五、诗人又是个怎样的形象？五、诗人又是个怎样的形象？受压抑的正直知识分子受压抑的正直知识分子21八、找出诗歌中景物描写的地方，并说八、找出诗歌中景物描写的地
13、方，并说说其作用说其作用1、开头。、开头。“枫叶枫叶”“”“荻花荻花”“”“江月江月”写写出了秋江月夜的萧瑟景象，烘托了悲凉出了秋江月夜的萧瑟景象，烘托了悲凉的气氛，也突出了演奏的情感基调是悲的气氛，也突出了演奏的情感基调是悲凉的。凉的。222、“东船西舫悄无言，唯见江心秋东船西舫悄无言，唯见江心秋月白月白”，从侧面描写，点染了当时的，从侧面描写，点染了当时的环境气氛，说明当时船上的人们都沉环境气氛，说明当时船上的人们都沉浸在余音绕梁的境界中，衬托了乐曲浸在余音绕梁的境界中，衬托了乐曲强烈的艺术魅力。强烈的艺术魅力。23 1 1、琵琶行琵琶行是一首叙事诗，诗中叙是一首叙事诗，诗中叙述一位琵琶女
14、述一位琵琶女“年长色衰年长色衰”后沦落的遭后沦落的遭遇，也表达了诗人遇，也表达了诗人“谪居卧病谪居卧病”中的凄中的凄凉心境。凉心境。2 2、结构上，以琵琶女的演奏贯穿全、结构上，以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调和演奏者、听者的情篇，将乐曲的情调和演奏者、听者的情绪融为一体；又以琵琶女自叙身世和诗绪融为一体；又以琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷相映成衬。人倾诉郁闷相映成衬。3 3、诗中运用比喻写乐曲的抑扬顿挫，、诗中运用比喻写乐曲的抑扬顿挫，出神入化，对音乐的描写可谓绝唱。出神入化，对音乐的描写可谓绝唱。总结总结24九、拓展阅读九、拓展阅读 比较阅读白居易的比较阅读白居易的夜闻歌者，时夜闻歌者，
15、时自京城谪浔阳宿于鄂州自京城谪浔阳宿于鄂州与与琵琶行琵琶行在思想内容和表现手法上的异同在思想内容和表现手法上的异同夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。发调堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，一问一沾襟，低眉终不说。低眉终不说。25思想内容：思想内容：1、相同点：两诗都反映的是歌女的悲、相同点：两诗都反映的是歌女的悲惨命运，都寄
16、予了作者对她们的深切惨命运，都寄予了作者对她们的深切同情。同情。2、不同点：、不同点：夜夜只是较客观地叙述只是较客观地叙述描绘，没有具体交待歌女的身世；描绘，没有具体交待歌女的身世；琵琵中不仅详细地叙述了琵琶女的身世，而中不仅详细地叙述了琵琶女的身世，而且也写了诗人自身因坎坷遭遇而带来的且也写了诗人自身因坎坷遭遇而带来的深切感受，反映社会现实更为广阔。深切感受，反映社会现实更为广阔。26表现手法：表现手法：1、相同点：都善用、相同点：都善用“秋月秋月”渲染气氛，渲染气氛，两诗的基调都是凄凉压抑的。两诗的基调都是凄凉压抑的。2、不同点：、不同点：琵琵详细描述了音乐的演详细描述了音乐的演奏过程，而
17、奏过程，而夜夜只概括地写出歌者的只概括地写出歌者的“愁绝愁绝”、“凄切凄切”；琵琵对琵琶女对琵琶女外貌的描写是概括性的，而外貌的描写是概括性的，而夜夜对歌对歌女的外貌描写却很细腻。女的外貌描写却很细腻。27v本诗的线索是什么？本诗的线索是什么？以琵琶女的身世为线索以琵琶女的身世为线索（明线）（明线）以诗人的感受为线索以诗人的感受为线索（暗线）（暗线）28总结：v一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，因为音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知因为音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱。在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠音绝唱。在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水
18、、瑟瑟秋风、清冷月光，永远记住了这江水、瑟瑟秋风、清冷月光，永远记住了这个美丽而忧伤的故事个美丽而忧伤的故事诗人白居易也在这诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。了历史的脸庞，永远都无法抹去。29风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健
19、康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间
20、的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。
21、尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万
22、物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好
23、。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵
24、达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有
25、肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一
26、个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再
27、也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自
28、然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。个人观点供参考，欢迎讨论个人观点供参考，欢迎讨论
