1、登泰山记登泰山记姚鼐姚鼐作者简介作者简介 姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩。乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。曾参与编修四库全书。后辞官讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类，所编古文辞类纂历来负有盛誉。其散文简洁精练，温润清新，富有文采。著有惜抱轩诗文集。清朝桐城派简介清朝桐城派简介 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他
2、强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。泰山泰山五岳独尊五岳独尊 泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称五岳。泰山为五岳之首。是中华民族的伟大象征。泰山风景既秀美又壮丽。它在雄浑中兼有明丽，静穆中包含神奇，是我国山水名胜的集大成者。历代封建帝王把泰山当作神的化身，给它加上许多封号，到处建庙塑神、刻石题字，加上泰山本身风景
3、优美，于是泰山便成为我国古代传统文化宝库。1987年被联合国列为世界自然与文化遗产。文章要点文章要点1 有关的文言实词、虚词的含义与用法2 课文各段主要内容3 作者登山路线4 文章写了哪些人文景观5 文章描绘了哪些自然景观6 文章按照什么顺序描写景物变化7 本文主要的写作手法8 有关古文化常识文章整体结构 登山经过登山经过 观日出观日出人文景观人文景观 自然景象自然景象泰山位置泰山位置 日观峰位置日观峰位置 课文第一段，作者概括介绍了（）所处的地理位置和山水形势，点出（），为下文写观日出埋下伏笔。泰山泰山日观峰日观峰泰山泰山日观峰日观峰 第二段写作者与朋友登山的过程，用浓墨写出登山的（）和在山
4、顶上所见的（）的景色，突 出了泰山的（）。作者登山的线路可以简明地表 述为：（）（）南麓 （）艰难雄浑壮丽高峻京师泰安山巅南天门南天门泰山溪水泰山溪水 第三段重点写（）的过程及日出的景象。作者 观日出的时间是：（）；地点是：（）。作者按待日出、（）和（）、（）的顺序，极写泰山日出的壮丽景象。观日出观日出 月底这天的五更月底这天的五更日观亭日观亭日将出日将出日正出日正出日已出日已出日正出日正出日已出日已出 第四段略写泰山的（），写 了（）、（）、（）和（），其目的 是表现泰山的（）风貌。名胜古迹名胜古迹岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠皇帝行宫皇帝行宫道中石刻道中石刻古老古老碧霞元君祠碧霞元君祠道中石
5、刻道中石刻孔 庙 第五段，总结泰山的景物特征和冬季景色特点：“三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多（）、石多（）、多（）；“三少”是：少（）、石少（）、少（）；“三无”是：无（）、无（）、至日观数里内无（）。石石平方平方松松土土圜圜杂树杂树瀑水瀑水鸟兽音迹鸟兽音迹树树石多平方石多平方利于刻字利于刻字姊妹松姊妹松飞来峰一线天一线天总结：总结：写作特点一：按登山游览的顺序描绘景物，条理清晰 详略分明。说说下列这些句子是怎样既生动又简洁地描绘泰山景色的？（注意划线字）1、苍山负雪，明烛天南。答：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度
6、，写出日光和雪光相映的奇景。2、而半山居雾若带然。答：“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。3、回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。答：这句写的是旭日初升时从日观峰俯瞰群山所见的景象。“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。4、山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。答：这句话以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。写作特点之二：语言
7、简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派 文章“雅洁”的特点。总结：总结：解释下列划线字：1、阳谷皆入汶（）2、自京师乘风雪 （）3、越长城之限（）4、道皆砌石为蹬 （）5、余始循以入（）6、须臾成五彩（）（）7、苍山负雪，明烛天南 （）（）8、而半山居雾若带然 （）9、下有红光动摇承之 （）11、绛皓驳色 （）（）（）12、而皆若偻 （）13、少圜 （）14、僻不当道者（）15、生石罅（）余以乾隆三十九年 （）余始循以入（）以当其南北分者（）崖限当道者 （）当济水东流 （）循东谷入 （）东及今所经中岭及山巅 （）及既上 （）亭东自足下皆云漫（）其远古刻尽漫失 （）漫或曰 （）或得日或否（）
8、或 有关的古文化知识有关的古文化知识 1 阳与阴阳与阴 山南水北为阳：泰山之阳 山北水南为阴：其阴 2 朔、晦、望与既望朔、晦、望与既望 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 3 古代纪年月日法古代纪年月日法（1）年号纪年法：由汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支纪年法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。年号与干支可以兼用，
9、例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法 公元年10，余数-3，得数为天干；公元年12，余数-3，得数为地支。例如1999年，199910，余数为9，9-3=6，天干为已；199912，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。如果余数小于3，加上一个除数再减3。例如2001年，200110，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；200112，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，199510，余数为5，5-3=2，天干为乙；199512，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥
10、年。泰山泰山日观峰日观峰南天门南天门十八盘泰山溪水日观亭日观亭日出前日出前日 出 时日 出 时日 出 时日 出 时日出后日出后岱岱祠祠东东岳岳大大帝帝庙庙碧霞元君祠碧霞元君祠冬天的碧霞元君祠冬天的碧霞元君祠道中石刻道中石刻本文主要表现手法本文主要表现手法 1 抓住特征巧妙烘托抓住特征巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。2 动静结合，气象万千动静结合，气象万千
11、 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”3 叙事简练，语言形象叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”就不仅简洁，而且生动形象。泰山应该说是中华泰山应该说是中华文化史一个局部缩影。文化史一个局部缩影。郭沫若郭沫若 秋末冬初，星皎云净，夜色空濛如瀫。村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾。少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍、樽，次如葫芦，上黄白。下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。摘自清代孔贞瑄泰山纪胜
