1、中考语文文言文重点实词一、期1.约定。陈太丘与友期行，期日中。（陈太丘与友期行）2.时间，日期。君问归期未有期。（夜雨寄北）盈缩之期，不但在天。（龟虽寿）3.期限。会天大雨，道不通，度已失期。（陈涉世家）失期，法皆斩。（陈涉世家）4.希望，期望。期有得耳。（狱中杂记）译文：期望得到些财物罢了。造饮辄尽，期在必醉。（五柳先生传）译文：一来饮酒就要尽兴，期望一醉方休。期望秋风回，一扫无余孽。（秋蝇）译文：期望秋风回来，把余孽一扫而光。5.一周年；一整月。期年（j nin，一年）之后，虽欲言，无可进者。（邹忌讽齐王纳谏）不能期月（j yu，一个月）守也。（中庸）译文：一个月都不能坚持。二、去1.已经
2、过去的。去年天气旧亭台。（浣溪沙）2.离开。过中不至，太丘舍去。（陈太丘与友期行）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记 ）挥手自兹去，萧萧班马鸣。（送友人）去国怀乡。（岳阳楼记）游人去而禽鸟乐也。（醉翁亭记）秋草独寻人去后。（长沙过贾谊宅）蓬山此去无多路。（无题）衡阳雁去无留意。（渔家傲秋思）有孙母未去。（石壕吏）一狼径去。（狼）旦辞爷娘去；旦辞黄河去。（木兰诗）久而不去。（卖油翁）昔人已乘黄鹤去；黄鹤一去不复返。（黄鹤楼）成礼而去。（周亚夫军细柳）停数日，辞去。（桃花源记）去以六月息者也。（北冥有鱼）轮台东门送君去，去时雪满天山路。（白雪歌送武判官归京）3.表示趋向，往去。无可奈何花
3、落去，似曾相识燕归来。（浣溪沙）公然抱茅入竹去。（茅屋为秋风所破歌）我欲乘风归去。（水调歌头）强欲登高去，无人送酒来。（行军九日思长安故园）风休住，蓬舟吹取三山去。（渔家傲 ）哪里去辨甚么真共假。（朝天子咏喇叭）4.消失，逝去。三、临1.居高面下，从高处往下看。有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（醉翁亭记）居高临下（处在高处，俯视下面）2.临近，靠近。半卷红旗临易水。（雁门太守行）临溪而渔。（醉翁亭记）临崩寄臣以大事。（出师表）3.面临，面对。执策而临之。（马说）把酒临风。（岳阳楼记）临表涕零。（出师表）4.到达，登上。东临碣石，以观沧海。（观沧海）如临深渊（好像来到深水潭边） 四、胜1.胜过，超
4、过。我言秋日胜春朝。（秋词）竹杖芒鞋轻胜马。（定风波（莫听穿林打叶声）2.美好，优美。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（岳阳楼记）3.胜利。射者中，弈者胜。（醉翁亭记）此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）4.禁得起，能承受。白头搔更短，浑欲不胜簪。（春望）高处不胜寒。（水调歌头）臣不胜受恩感激。（出师表）注意：此义项中的“胜”旧读shng，现读作shng。五、子1.儿女。率妻子邑人来此绝境。（桃花源记）妻子象禽兽，行止依林阻。（梁甫行）2.儿子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子。（愚公移山）命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）对子骂父，则是无礼。（陈太丘与友期行）生子当如孙仲谋。（南乡子登京口北
5、固亭有怀）3.古代对男子的尊称。如孔子、孟子、庄子等。子（指孔子）在川上曰。（论语）4.表示敬称对方，译为“您”或“你”。我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！（庄子与惠子游于濠梁）子未学礼乎？富贵不能淫纵我不往，子宁不来？（子衿）5.泛指人。楫左右舟子各一人。（核舟记）俗子胸襟谁识我？（秋瑾满江红）6.块状物或粒状物。闲敲棋子落灯花。（约客）六、顾1.看，视。 顾野有麦场。（狼）拔剑四顾心茫然。（行路难）骊山四顾，阿房一炬。（山坡羊骊山怀古）相顾无相识，长歌怀采薇。（野望）2.看望，拜访。三顾臣于草庐之中。（出师表）3.咨询，询问。日侍坐备顾问。（送东阳马生序）4.顾惜，眷顾，
6、眷念。奋不顾身。意思是：奋勇向前进，不顾惜生命。三岁贯女，莫我肯顾。（诗经硕鼠）译文：我多年养活你，你却不肯顾念我。注意：“女”同“汝”；“莫我肯顾”是宾语前置句，要理解为“莫肯顾我”。七、立” 1.站立。有卖油翁释担而立。（卖油翁）2.立身，能有所成就。三十而立。（论语）3.君主即位，封立。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）陈胜自立为将军。（陈涉世家）陈胜乃立为王，号为张楚。（陈涉世家）4.建立。伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷。5.存在。势不两立。八、语” 1.话，话语。凭君传语报平安。（逢入京使）闻天语，殷勤问我归何处。（李清照渔家傲）2.谈论，谈话，说话。鲁直左手执卷
7、末，右手指卷，如有所语。（核舟记）卒中往往语，皆指目陈胜。（陈涉世家）夜久语声绝，如闻泣幽咽。（石壕吏）食不语，寝不言。（论语）译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。3.文句。语不惊人死不休。（杜甫）4.告诉。此中人语云：“不足为外人道也。贫者语于富者曰。（为学）注意：表示“告诉”的意思要读作y。九、当” 1.掌管，执掌，主持。卿今当涂（当权，掌权）掌事，不可不学！（孙权劝学）2.当着。唧唧复唧唧，木兰当户织。（木兰诗）阿姊闻妹来，当户理红妆。（木兰诗）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）3.应当。日月星宿，不当坠耶？（杞人忧天）但当涉猎（只是应当粗略地阅读），见往事耳。（孙权劝学）吾闻二
8、世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）失期当斩。（陈涉世家）当奖率三军。（出师表）生子当如孙仲谋。（南乡子登京口北固亭有怀）英雄末路当磨折。（秋瑾满江红）4.将要。今当远离，临表涕零。（出师表）何当（何时将要）共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（夜雨寄北）5.在。陈胜、吴广皆次当行（dng hng,在征发之列）。（陈涉世家）当余之从师也。（送东阳马生序）当此时。（陈涉世家）咨臣以当世（当今）之事。（出师表）当世无双（卖油翁）行人莫问当年（指过去的时日）事。（咸阳城东楼）当时（指过去的时日）奢侈今何处？（山坡羊骊山怀古）6.一定。会当（终当，终要，一定要）凌绝顶，一览众山小。（望岳）7.抵挡
9、。万夫不当之勇。8.对等，相当。旗鼓相当；门当户对。十、观1.观看，观察，观赏。东临碣石，以观沧海。（观沧海）可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）启窗而观，雕栏相望焉。（核舟记）坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（望洞庭湖赠张丞相）予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）家贫，无从致书以观。（送东阳马生序）余因得遍观群书。（送东阳马生序）由此观之，王之蔽甚矣。（邹忌讽齐王纳谏）2.景象。此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）浙江之潮，天下之伟观也。（周密观潮） 译文：浙江的海潮是天下雄伟的景象。3.道观（do gun），道教的庙宇。玄都观里桃千树。（刘禹锡玄都观桃花）这里的“玄都观”就是道观。十一、言1.说话，说。自古逢秋悲寂
10、寥，我言秋日胜春朝。（秋词（其一）卿言多务，孰若孤？（孙权劝学莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（过松源晨炊漆公店（其五）此人一一为具言所闻。（桃花源记）不知所言。（出师表）无限山河泪，谁言天地宽？（别云间）广故数言欲亡。（陈涉世家）虽欲言，无可进者。（邹忌讽齐王纳谏）译文：即使想说，也没有什么可以进谏的了。2.话，言论。亚夫乃传言开壁门。（周亚夫军细柳）此中有真意，欲辨已忘言。（饮酒（其五）谐之言曰。（北冥有鱼）不敢出一言以复。（送东阳马生序）注意：“一言”指“一句话”，如“一言以蔽之”的意思就是“用一句话来概括”。与之论辩，言和而色夷。（送东阳马生序）进尽忠言。（出师表）若无兴德之言。（出师
11、表）察纳雅言。（出师表）3.字。五言诗（指每句五个字的诗）、七言诗（指每句七个字的诗）。少则三字，多则九言。（文选序）译文：少就三个字，多就九个字。十二、谓1.告诉，对说。权谓吕蒙曰。（孙权劝学）壁门士吏谓从属车骑曰。（周亚夫军细柳）秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）谓其妻曰。（邹忌讽齐王纳谏）2.叫作，称为。此之谓大丈夫。（富贵不能淫）此之谓失其本心。（鱼我所欲也 ）故外户而不闭，是谓大同。（大道之行也）名之者谁？太守自谓也。（醉翁亭记）译文：给亭子命名的是谁？是太守用自己的号（醉翁）来称呼它。3.说。所谓伊人，在水一方。（蒹葭）译文：所说的那个人，在水岸的另一边。自谓少时用心于学甚劳。（
12、送东阳马生序）是可谓善学者矣。（送东阳马生序）译文：这可以说是善于学习的了。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）译文：这就是所说的（不用兵）在朝廷上战胜敌人。其此之谓乎？（虽有嘉肴）译文：大概说的就是这个道理吧。4.以为，认为。予谓菊，花之隐逸者也。（爱莲说）谓余勉乡人以学者，余之志也。（送东阳马生序）译文：认为我是在学习上勉励乡人，这是我的本心。5.同“为”，是。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（醉翁亭记）译文：太守是谁？是庐陵欧阳修。十三、舍1.客舍，旅社，宾馆。至舍，四肢僵劲不能动。（送东阳马生序）同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序）译文：同旅舍的同学都穿着华丽的衣服。2.房屋，住所。土地平旷，屋舍俨然。（桃花源记）月夜忆舍弟。（月夜忆舍弟）注意：舍弟：对人谦称自己的弟弟。3.放弃，舍弃，不取。（此义项读作sh）逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（鱼我所欲也）便舍船，从口入。（桃花源记）过中不至，太丘舍去。（陈太丘与友期行）4.同“释”，解除，消除。（此义项读作sh）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（杞人忧天）注意：“舍然”是形容词，意思是“消除疑虑的样子”。5
