1、道德经里的 智慧幸福目录页面试概述面试概述第三部分第二部分第一部分道德经讲什么？道德经的幸福智慧老子是谁？过渡页第一部分 老子是谁 神秘 另类 智慧无边1.1 神秘老子 老子者，楚苦县厉乡曲里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”或曰：老莱子或曰：世莫知其然否。老子，隐君子也 。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。以其修道而养性也。史记日军炮击老君台炮弹日军炮击老君台炮痕1997，侵华日军炮兵梅川太郎等人所立和，侵华日军
2、炮兵梅川太郎等人所立和平碑。平碑。1.2 另类老子教 化有 为祈福憎祸坚强勇敢1.2 另类老子多多益善美善“为无为则无不治”金玉满堂，莫之能守;少则得，多则惑。坚强者死之徒，柔弱者生之徒。勇于敢则杀，勇于不敢则活。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣不言之教；多言数穷不如守中。商容子知之乎？老子老子商容吾齿存乎？老子老子夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？商容吾舌存乎？老子老子存亡商容嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！1.2 另类老子1.2另类老子常 人 思 维老 子 思维有为、教化、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋、理想、奋斗、拼搏、努
3、力、向上、积极、奋进、价值、进步、发展、争先、楷模无为、纳言、不智、愚朴、柔弱、卑下、虚静、节欲、不争、不恃、不为正面正面 阳面阳面反面反面阴面阴面1.3 智慧老子“除了道德经外，我们将要焚毁所有书籍，而在道德经中寻得智慧的摘要”威尔.杜兰世界文明史老子其犹龙邪！孔子孔子不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛。鲁迅老子犹龙典故孔子适周，将问礼于老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫态，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。1.3 智慧老子孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能
4、飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！”史记史记：历史发展了几千年，知识增加了很多，而智慧没怎么增加。真正的智慧，早在几千年前，我们的老祖宗早就已经都发现了 马云 2013年央视专访“把孙子兵法是用在销售上，把大学用在管理上，把最难懂的道德经用在最重要的领导层上”。“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事”。“过分追求欲望的结果是：不仅不能感到舒适，反而会感到痛苦，丧失自我”。“经营之神”松下幸之助1.3 智慧老子名人论道德经知足不辱，知止不殆，应对金融危机每个德国家庭，都要买一本
5、道德经。“天之道，利而不害”，作为自己的纲领。可能可以促销道德经是人类的福音1.3 智慧老子1.3 智慧老子“实事求是”，就是对老子“孔德之容，惟道是从”思想的批判继承，“群众路线”和“全心全意为人民服务”，就是对老子的“圣人无常心，以百姓之心为心”思想的批判继承；“独立自主”，就是对老子的“独立而不改”的批判继承。穷人打土豪，分田地，走共同富裕的道路，就是老子所说的“天之道，损有余而补不足”。“卑贱者最聪明!高贵者最愚蠢。”就是老子的：“贵以贱为本，高以下为基。”思想的批判继承。-毛泽东语录摘选“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是老子所说的将欲取之，必先与之的原
6、则。如果我们丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。”-1936年12月 中国革命战争的战略问题“我和国民党的联系参谋也这样讲过，我说咱们的目标：熬头条，这就是老子的哲学，叫做不为天下先。就是说，咱们不打熬头枪，先弃后取，先退后进，先让后争，采取有理、有利、有节的斗争策略。”-1945年4月24日中共第七次全国代表大会政治报告1.3 智慧老子 2013年3月19日习近平主席首次接受外媒采访时说：“这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉和“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。”过渡页第二
7、部分 道德经讲什么 什么是“道”什么是“德”2.1.1 道的重要性2.1.2 道是什么 道是“无”，人的肉眼虽无法企及，但却真实的存在，是万事万物的灵魂。道是“始”，是万事万物本源；是自然、自在的存在，是那种无法描述，却可推动世界万物运转的混沌力量。道是“常”，是万物变化多端背后的“不变”。是规律，是所有的存在都必须依从的、不以人的意志为转移的客观规律。2.1.2 道是什么2132.1.3 “天道”和“人道”宇宙是分为阴阳的-一分为二宇宙是一个整体-整体论，合二为一阴阳相交相抱产生万（事、物、有）阴中有阳，阳中有阴，阴阳互相转化。阳极则阴生，阴极则阳生，物极必反（盛极而衰，否极泰来）2.1.3
8、 “天道”和“人道”2.1.4 上 善 若 水居善地与善仁言善信心善渊正善治事善能动善时2.1.4 上 善 若 水2.2 什么是“德”左边是“彳”（ch）形符号，表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。意为：行动要正，而且“目不斜视”。在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。“德”字里有一“心”，那就是心里永远记住正确的目标而前进。“德”，就是得道的“得”。德者，得也，就是“得道”2.2 什么是“德”2.3 什么是“道德”能将自然法则落实在为人处世的行动中，体道而行，行道而有得（德）。“道德”二字均
9、藏一只慧眼，提示我们只有习道明德，方能得大智慧，有大格局，成大事业。过渡页第三部分 道德经的幸福智慧无用之用无欲之欲无为之为无心之心 3.1 无用之用 所有人都在追求有用，做个有用的人，做个有用的物件，买个有用的东西，是否有用甚至已成为我们做事的前提。但眼前的有用和未来的价值往往不同，我想做些眼前未必有用但以后会有价值的事，我想把人们眼中无用的东西变得有用，我想人们不再以是否有用作为取舍的原则。-马可3.1 无用之用2014年2月25日，习近平考察北京城市规划。习近平25日来到北京市规划展览馆，观看专题片，察看城市模型，了解北京地理环境、规划布局等情况。在几块北京城市总体规划展板前，看到绿色越
10、来越多，他表示，网上有人给我建议，应多给城市留点“没用的地方”，我想就是应多留点绿地和空间给老百姓。3.1 无用之用“20012001年年9 9月月1111日，纽约，在美国同时发生多起震惊世界的日，纽约，在美国同时发生多起震惊世界的恐恐怖事件。怖事件。”让水听了这句话后，其中一张就是这个样子。照让水听了这句话后，其中一张就是这个样子。照片好象真实地反映了那一天噩梦出现的情景。片好象真实地反映了那一天噩梦出现的情景。3.2 无欲之欲 因此圣人治 世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪明，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来。3.2 无欲之欲
11、终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶的美妻生下子，又思无田少根基。买得田地多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除非南柯一梦西。解人颐 趋利避害是人的天性，适度的追求是一件好事，能促进人类的进步，社会的发展。但凡事过犹不及，贪得无厌，欲壑难填，只能徒增烦恼，惹人笑柄。3.2 无欲之欲 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以持久。金玉满堂，无法守藏；如果富到了骄横的程度，那是自己埋下了祸根。事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。3.2 无欲之欲 五颜
12、六色使人眼花缭乱，耳悦声华使人听觉失敏，山珍海味使人丧失口感，纵情围猎使人心发狂，稀罕的宝物令人产生贪欲致使行为失常。因此得道的圣人只为饱腹不为耳目享受，追求外在的声色犬马。所以要抛弃后者选取前者。3.2 无欲之欲 声名和生命哪一个更亲近？生命与财货哪一样更贵重？得到与失去哪一个更有害？过分追求功名利禄，一定会耗费很多的心神；家藏万贯，必定会引起别人的不平之心和贪念而遭受巨大的损失。所以，知足，你的名声就不会受辱；知止，你的财货就不会有危险，这样才是长久之道。3.3 无为之为3.3 无为之为 无为无为是老子最重要观念之一，但无为并不是什么都不为，而是在通晓了世间规律，领悟了人性的密码之后，不妄
13、为、不乱为做到顺应规律、顺应人性，通过顺应，达到“无为”，而“无所不为”的至高境界。为之于未有，治之于未乱不妄为，不瞎折腾，不干扰无为道法自然3.4 无心之心3.4 无心之心使状态达到极致的虚无，心灵保持绝对的空明宁静。万物都在生生不息，我从中了解到他们周而复始的规律。经历了纷繁兴盛的过程后，它们最后都尘归尘，土归土，回到了它们的本性。回到本性就叫做“静”，这就是返回了自然的状态；返回自然状态的法则，称之为“常”，知晓这一法则的人，就会智慧，练达。不了解这一法则的人，往往肆意妄为，招来灾祸。尊重自然运行法则的人，就会宽容大度，宽容大度就会公正无私，公正无私就会考虑周全，考虑周全就会顺应自然，顺应自然就是在遵循“道”的原则。依“道”而行就能长盛不衰，具有永不磨灭的生命力。
