1、桃花源记桃花源记东东晋晋陶陶渊渊明明桃花源记T O H U Y U N J 第一课时第一课时陶 渊 明，名 潜，字 元 亮，陶 渊 明，名 潜，字 元 亮，自 号自 号“五 柳 先五 柳 先生生”，东 晋 著 名 文 学 家，东 晋 著 名 文 学 家、诗 人。、诗 人。生 于 东生 于 东晋 末 年，当 时 社 会 动 乱 不 安，他 有 志 不 得晋 末 年，当 时 社 会 动 乱 不 安，他 有 志 不 得施 展。做 过 小 官，施 展。做 过 小 官，由 于 不 满 官 场 的 丑 恶，由 于 不 满 官 场 的 丑 恶，弃 官 回 乡，弃 官 回 乡，从 此 过 着 隐 居 生 活，
2、谥 号 靖 节从 此 过 着 隐 居 生 活，谥 号 靖 节先 生。先 生。桃花源记桃花源记选选自陶自陶渊明渊明集集，是陶渊明所作的，是陶渊明所作的桃花源诗并记中的桃花源诗并记中的“记记”。此文。此文包括包括“记记”和和“诗诗”两两个个部部分。分。“记记”是是“诗诗”的的序序言言，是一，是一篇优篇优美美的的散散文文；“诗诗”是是对对所记的所记的桃源世桃源世界界的的歌颂和赞歌颂和赞美，并美，并对对桃花源社会作了一些桃花源社会作了一些补充补充。后来后来“记记”独立成篇独立成篇，以，以“记记”为题为题成成为为传传世名世名篇篇。出自本文的成语出自本文的成语黄发垂髫黄发垂髫:老人小孩。老人小孩。鸡犬相闻
3、鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。：鸡鸣狗叫之声互相听到。怡然自乐怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。：安闲快乐，显得心满意足。无人问津无人问津：没有人探求。：没有人探求。与世隔绝与世隔绝：和世俗隔绝。：和世俗隔绝。朗读课文朗读课文注意朗读的节奏注意朗读的节奏 晋晋/太元中太元中,武陵人武陵人/捕鱼为业，缘捕鱼为业，缘/溪行，忘溪行，忘/路之远近。忽逢路之远近。忽逢/桃花林，夹岸桃花林，夹岸/数数/百步，中百步，中无无/杂树，芳草杂树，芳草/鲜美，落英鲜美，落英/缤纷，渔人缤纷，渔人/甚甚/异异之；复之；复/前行，欲穷前行，欲穷/其林。其林。林尽林尽/水源，便得水源，便得/一山，山有一山，山有/小
4、口，仿佛小口，仿佛/若有光。便若有光。便/舍船，从舍船，从/口入。初口入。初/极狭，才极狭，才/通通人。复行人。复行/数十步，豁然数十步，豁然/开朗。土地开朗。土地/平旷，屋平旷，屋舍舍/俨然，有俨然，有/良田美池良田美池/桑竹之属。阡陌桑竹之属。阡陌/交通，交通，鸡犬鸡犬/相闻。其中相闻。其中/往来种作，男女往来种作，男女/衣着，悉如衣着，悉如/外人。黄发外人。黄发/垂髫，并垂髫，并/怡然自乐。怡然自乐。见见/渔人，乃渔人，乃/大惊，问大惊，问/所从来，具所从来，具/答之，便答之，便要要/还家，设酒还家，设酒/杀鸡杀鸡/作食，村中作食，村中/闻有此人，咸来闻有此人，咸来/问讯。自云问讯。自云
5、/先世避先世避/秦时乱，率秦时乱，率/妻子邑人，来此妻子邑人，来此/绝境，不复绝境，不复/出焉；遂出焉；遂/与与/外人间隔。问今外人间隔。问今/是何是何世，乃世，乃/不知有汉，无论不知有汉，无论/魏晋。此人魏晋。此人/一一一一/为具言为具言所闻，皆所闻，皆/叹惋。余人叹惋。余人/各复各复/延至其家，皆出延至其家，皆出/酒食。酒食。停数日停数日/辞去，此中人辞去，此中人/语云：语云：“不足不足/为外人为外人/道道也！也！”既出，得既出，得/其船，便扶其船，便扶/向路，处处向路，处处/志之。及志之。及/郡下，诣郡下，诣/太守太守,说说/如此。太守如此。太守/即即/遣人随其往，遣人随其往，寻向寻向/
6、所志，遂迷所志，遂迷,不复不复/得路。南阳得路。南阳/刘子骥，高尚刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然士也，闻之，欣然/规往，未果，寻规往，未果，寻/病终。后病终。后/遂遂无问津者。无问津者。疏通文意疏通文意 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。缘：缘：夹岸：夹岸：鲜美：鲜美：落英：落英：缤纷：缤纷：甚：甚：异：异：前：前：沿着，顺着沿着，顺着左右两岸左右两岸落花落花繁多的样子繁多的样子很很对对感到诧异，形容词的意动用法感到诧异，形容词的意动用法名作状，向前名作状，向前新鲜美好新鲜美好 东晋太元年间，武陵郡
7、有个人以捕鱼为生。有一天东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的，中间没有别的树。树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花繁多花草遍地，鲜嫩而美丽，落花繁多。渔人。渔人对此感到对此感到惊异惊异，继续往前走，想走到这片林子的尽头。，继续往前走，想走到这片林子的尽头。留留 补补 删删 换换 调调 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
8、。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。尽：尽：仿佛：仿佛：若：若：初初 极极 狭：狭：才：才：豁然：豁然：俨然：俨然：良田：良田：美池：美池：桑竹：桑竹：属：属：阡陌：阡陌：交通：交通：到头到头隐隐约约，形容看不真切隐隐约约，形容看不真切好像好像起初起初 很很 狭窄狭窄仅仅、只仅仅、只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮整齐的样子整齐的样子肥沃的田地肥沃的田地美丽的池沼美丽的池沼桑树、竹林桑树、竹林类类田间小路田间小路交错相通交错相通 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
9、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。悉：悉：黄发：黄发：垂髫：垂髫：并：并：怡然自乐：怡然自乐：全，都全，都老人，借代老人，借代垂下来的头发，指小孩，借代垂下来的头发，指小孩，借代都都安闲愉悦，自得其乐安闲愉悦，自得其乐 桃林的尽头是溪水源头，桃林的尽头是溪水源头，便出现便出现一座山，山一座山，山上上有个小洞口，有个小洞口，洞里隐隐约约洞里隐隐约约似乎似乎有些光亮有些光亮。【渔人渔人】于是下了船】于是下了船，从洞口进，从洞口进去。去。起初洞口起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然
10、又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，整呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，整齐的房舍齐的房舍，还还有肥沃的田地有肥沃的田地，美丽的美丽的池沼池沼和桑树、竹子之类和桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣犬吠处处可以听到。田间小路交错相通，村落间鸡鸣犬吠处处可以听到。人们在田人们在田野里来来往往野里来来往往耕种劳作耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源外的世人一样。，男女的穿戴，跟桃花源外的世人一样。老人和孩子们都安闲快乐。老人和孩子们都安闲快乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来闻讯。自云先世避秦时乱，率妻
11、子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”乃：乃：具：具：要：要：咸咸 来来 问问 讯：讯：云：云：妻子：妻子：邑人：邑人：绝境：绝境：遂：遂：乃：乃：无论：无论：为：为：具言：具言：于是，就于是，就详细详细同同“邀邀”，邀请，邀请都都 来来 打听打听 消息消息说说妻子儿女妻子儿女乡邻们乡邻们与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方于是，就于是，就竟然，居然竟然，居然不要说，更不必说不要说，更不必说对、向对、向详细地说出详细地说出 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要
12、还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来闻讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”叹惋：叹惋：延：延：辞去：辞去：不足：不足：感叹惋惜感叹惋惜邀请邀请告辞离开告辞离开不值得，不必不值得，不必桃花源的人们有什么特点？桃花源的人们有什么特点？好客、热情、淳朴好客、热情、淳朴渔人渔人“具言具言”的是什么？桃花源的是什么？桃花源中人为何要中人为何要“叹惋叹惋”？桃花源里的人看见了渔人，桃花源里的人看见了渔人，就感到非常惊讶。【他们】就感到非常惊
13、讶。【他们】问渔人从哪问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。里来。渔人详尽地作了回答。【有人】【有人】就邀请渔人到自己的家里去，就邀请渔人到自己的家里去，摆摆酒酒杀鸡做饭款待他杀鸡做饭款待他。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。他们。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。他们自己自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方世隔绝的地方，不不再出去，再出去，于是就与外面的人于是就与外面的人隔绝了隔绝了。【他们他们】问现在是问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。什么朝代，竟然不知
14、道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事渔人把自己听到的事一一一一详细地告诉了他们，详细地告诉了他们，【他们他们】都感叹惋惜】都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒菜来款待他。到自己家中，都拿出酒菜来款待他。【渔人渔人】停留了几天后，告辞离开。停留了几天后，告辞离开。这里的人告诉他说：这里的人告诉他说：“这里的这里的事事不值得对外面的人说啊。不值得对外面的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。既：既：扶：扶：向：
15、向：志：志：及：及：诣：诣：即：即：遂：遂：规：规：未果：未果：寻：寻：遂：遂：问津：问津：.之后之后沿着、顺着沿着、顺着先前的先前的做记号，名词作动词做记号，名词作动词到到拜访拜访立即立即竟然竟然打算，计划打算，计划没有实现没有实现随即，不久随即，不久就就询问渡口，这里是询问渡口，这里是“访求、探求访求、探求”渔人出来后，找到他的船，渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路回去，就顺着原来的路回去，处处处处都做了记号都做了记号。到了郡城到了郡城，去拜见太守，去拜见太守，报告了这番经历报告了这番经历。太太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，竟然竟然
16、迷失了迷失了方向，再也没找到通往桃花源的路了。方向，再也没找到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往。兴地计划前往。但但没有实现，不久他因病去世。没有实现，不久他因病去世。此后就再也此后就再也没有人探寻桃花源了。没有人探寻桃花源了。晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林 尽 水 源，便
17、得 一 山。山 有 小 口，仿 佛 若林 尽 水 源，便 得 一 山。山 有 小 口，仿 佛 若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。闻有此人
18、，咸来问讯。自 云 先 世 避 秦 时 乱，率 妻 子 邑 人 来 此 绝自 云 先 世 避 秦 时 乱，率 妻 子 邑 人 来 此 绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，
19、寻向所志，遂迷，不复人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1 1）缘）缘：2 2）鲜 美：）鲜 美：3 3）阡 陌：）阡 陌：4 4）要：）要：5 5）无 论：）无 论：6 6）不 足：）不 足：7 7）诣：）诣：8 8）绝 境：）绝 境：作业：1 1、渔 人 甚 异 之，复 前 行，欲 穷 其 林。、渔 人 甚 异 之，复 前 行，欲 穷 其 林。2 2、有 良 田 美 池 桑 竹 之 属，阡 陌 交 通，鸡 犬 相 闻。、有 良 田 美 池 桑 竹 之 属
20、，阡 陌 交 通，鸡 犬 相 闻。3 3、问 今 是 何 世，、问 今 是 何 世，乃 不 知 有 汉，无 论 魏、晋。乃 不 知 有 汉，无 论 魏、晋。4 4、此 中 人 语 云：、此 中 人 语 云：“不 足 为 外 人 道 也。不 足 为 外 人 道 也。”5 5、见 渔 人，乃 大 惊，问 所 从 来，具 答 之。、见 渔 人，乃 大 惊，问 所 从 来，具 答 之。作业：桃花源记T O H U Y U N J 第二课时感知探究感知探究段落层次文文 章 写章 写 到 渔 人 回 来 后 方到 渔 人 回 来 后 方“诣 太 守，说 如 此诣 太 守，说 如 此”大大家 会家 会 觉觉
21、 得 渔 人 会得 渔 人 会 对对 太 守太 守说 什 么？结 合 课 文，用说 什 么？结 合 课 文，用句句 式式“那那 里 有里 有 真 是真 是个个 的 地的 地方方方方方方 环环境境精精神神生生活活民民风风“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻。”美在自然环境；美在自然环境；美在安静自足，怡然自乐；美在安静自足，怡然自乐；美在远离战乱，不知时事之祸；美在远离战乱，不知时事之祸；美在摆脱行政管理；美在摆脱行政管理；美在人情淳朴；美在人情淳朴；美在封闭；美在封闭；美在神秘不可寻；美在神秘不可寻；美在从容自如
22、的心态。美在从容自如的心态。Text hereText here作者为什么要作者为什么要虚构这样一个虚构这样一个理想王国理想王国？仙 境 般 的 桃 花仙 境 般 的 桃 花源 真 的 存 在 吗？源 真 的 存 在 吗？从 哪 里 可 以 看从 哪 里 可 以 看出？为 什 么？出？为 什 么？本文背景处于本文背景处于东晋时期东晋时期，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥内部互相倾轧，军
23、阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。削和压榨。写本文时，陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，写本文时，陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受。有着深切的感受。此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。背景资料桃花源中人桃花源中人“叹惋叹惋”的是什么？的是什么？渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比差异巨大比差异巨大：外外混混乱不乱不堪堪苛捐苛捐杂杂税税战战乱频乱频繁繁内内安安静静自然自然怡然自乐怡然自乐安安泰谐和泰谐和感 悟“桃花源桃花源”每个人心中永远的圣地每个人心中永远的圣地 元熙二年（元熙二年（420420
24、年）六月，刘裕废晋恭帝为零年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为陵王，改年号为“永初永初”。次年，刘裕采取阴谋手。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。加深了对现实社会的憎恨。但他但他，只好借助创作来抒，只好借助创作来抒写情怀，写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。这是一
25、这是一种无可奈何的叹惋。种无可奈何的叹惋。桃花源记就是在这样的背桃花源记就是在这样的背景下创作的。景下创作的。联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？思想？作者虚构了一个与黑暗现实社会相对作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的与世无争的世外桃源，一方面揭露了立的与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另；另一方面一方面寄托了自己对社会及政治的美好理寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫，反对战乱想，表达了自己反对剥削压迫，反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望的愿望，也反映了
26、当时人民的美好愿望。主 题文言积累文言积累第三课时通假字通假字便便要要还家还家 (要，通要，通邀邀，邀请，邀请 )此人一一为此人一一为具具言所闻言所闻(具，通具，通俱俱，全部，详尽。，全部，详尽。)词类活用：词类活用：复复前前行，行，欲欲穷穷其林。其林。前：方位名词，用作状语，向前。前：方位名词，用作状语，向前。穷：形容词，用作动词，走完。穷：形容词，用作动词，走完。一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）寻寻向所志
27、向所志 (寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）（其：这、那）（其：这、那）而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻
28、闻之之,欣然规往。欣然规往。（的（的,助词）助词）（它（它,代词代词,所看到的景象）所看到的景象）（代词（代词,这件事）这件事）古义：古义：今义：今义：古义：古义：此处为此处为“不用说不用说”“”“更不用说更不用说”之之意；意；古今异义古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今义：今义：古义：古义：是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：为交错相通；为交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；指妻子和儿女；今义：今义：与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义：古义：今义：今义：鲜美：鲜美
29、：得：得：不足：不足：如此：如此：古义，古义，味好，香浓味好，香浓此处义为此处义为“看到看到”，用为助词用为助词不值得；不值得；不满不充分不满不充分像这样；像这样；这样这样色彩鲜艳美丽；色彩鲜艳美丽；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（渔人渔人）便舍船，从口入。）便舍船，从口入。（村民村民）问（）问（之之）所从来。）所从来。此人一一为（此人一一为（之之）具言所闻。）具言所闻。特殊句式：特殊句式：南阳刘子骥，高尚士南阳刘子骥，高尚士也也。（“也也”表判断表判断。）。）a a.判断句：b.
30、省略句：“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可不翻讲（有时可不翻译）译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。词句难点词句难点一个意动用法：一个意动用法：两个借代两个借代：同义词：同义词：缘缘=扶扶、咸咸=悉悉=皆皆=并并异：异：对对感到诧异感到诧异。黄发黄发垂髫垂髫沿着沿着：缘缘溪行溪行/便便扶扶向路向路 都都：悉悉如其人如其人/黄发垂髫黄发垂髫并并怡然自乐怡然自乐 /咸咸来来问讯问讯/皆皆叹惋叹惋 便便要要还家还家延延至其家至其家 语语云云不足为外人不足为外人道道也也 乃乃大惊大惊遂遂与外人间隔与外人间隔老人老人小孩小孩一一词词多多义义舍：舍：1.便便舍舍船（船（）2.屋屋舍舍俨然（俨然（）寻寻：1.寻寻向所志（向所志（）2.寻寻病终（病终（）乃乃：1.乃乃大惊（大惊（）2.乃乃不知有汉（不知有汉（）为为：1.捕鱼捕鱼为为业（业（）2.不足不足为为外人道也（外人道也（）出出：1.不复不复出出焉（焉（）2.既既出出，得其船（，得其船（）丢下，离开丢下，离开房屋房屋找找不久不久于是，就于是，就竟然竟然当作当作对，向对，向离开离开出来出来
