1、庄子庄子苏轼苏轼一次他和好友一次他和好友佛印佛印对坐闲聊，忽然有意要戏弄一下对方，对坐闲聊，忽然有意要戏弄一下对方，便说便说:“:“古人常常以僧对鸟。古人常常以僧对鸟。”佛印不高兴了，便问佛印不高兴了，便问:“:“何以见何以见得？得？”苏东坡笑答苏东坡笑答:“:“比如比如；还有；还有。是不是这样？。是不是这样？”佛印听了略一佛印听了略一思索，冷不丁说思索，冷不丁说:“:“今日老僧却与相公对。今日老僧却与相公对。“苏东坡本想把佛印苏东坡本想把佛印和鸟归在一类，嘲讽一番，不想佛印机敏过人，一句话便把苏和鸟归在一类，嘲讽一番，不想佛印机敏过人，一句话便把苏东坡当成了东坡当成了“鸟鸟”，苏东坡一时竟无
2、言可对。今天我们再来看，苏东坡一时竟无言可对。今天我们再来看看战国时一对好友之间的对话。看战国时一对好友之间的对话。1 1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。2 2.感受感受“游濠梁游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。趣。3.3.对对“游濠梁游濠梁”引发的辩论作出评价。引发的辩论作出评价。庄子庄子(约前约前369-369-前前286),286),姓庄，名周姓庄，名周，宋国蒙，宋国蒙(今河南商丘今河南商丘东北东北)人。人。战国时期著名哲学家，道家学派的代表人物战国时期著名哲学家，道家学派
3、的代表人物。与。与老子齐名，并称老子齐名，并称“老庄老庄”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷因。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷因顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。庄子的想象力极为丰富，语格，追求逍遥无恃的精神自由。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。著作有庄子一书。入胜。著作有庄子一书。庄子又名庄子又名南华经南华经，是，是道家道家经典之一，是战国中经典之一，是战国中期庄子及其后学所著，与期庄子及其后学所著，与老
4、子周易老子周易合称合称“三玄三玄”。现存现存3333篇，包括篇，包括内篇内篇7 7篇篇、外篇外篇1515篇篇、杂篇杂篇1111篇篇。庄子。庄子的文章，的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋，文笔汪洋恣肆，具有恣肆，具有浪漫主义浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅鲁迅先生更评价说先生更评价说:“:“其文其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。则
5、汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。庄子所处的时代正当极其庄子所处的时代正当极其动乱的战国中期动乱的战国中期。是战争最为频仍而统。是战争最为频仍而统治者又最为骄横的时代。庄子的大半生处于宋王偃时期。而宋王偃又治者又最为骄横的时代。庄子的大半生处于宋王偃时期。而宋王偃又是战国有名的暴君。最为荒淫无道，残杀成性。是战国有名的暴君。最为荒淫无道，残杀成性。他对社会的黑暗和统他对社会的黑暗和统治者的污浊寄予了很大的愤慨治者的污浊寄予了很大的愤慨。他只做过漆园吏这个小官、后来也不。他只做过漆园吏这个小官、后来也不愿出仕。不愿做大官、毅然拒绝楚王愿出仕。不愿做大官、毅然拒绝楚王“许以为相许以为相”
6、的厚币重聘、宁可的厚币重聘、宁可“游戏污渎之中以自快游戏污渎之中以自快”，而不愿受统治者的羁束。，而不愿受统治者的羁束。他的志向抱负在他的志向抱负在现实中不能实现，于是退而在自然的宁静中现实中不能实现，于是退而在自然的宁静中“独与天地精神往来独与天地精神往来”、自称写了一卷自称写了一卷“谬悠之说，荒唐之言、无端崖之辞谬悠之说，荒唐之言、无端崖之辞”。庄子与惠子游于濠梁之上节选自庄子外篇中的庄子与惠子游于濠梁之上节选自庄子外篇中的秋水。题目是编者加的。秋水。题目是编者加的。惠子惠子，即惠施，战国时期哲学家、政治家，名家学派的，即惠施，战国时期哲学家、政治家，名家学派的代表人物。代表人物。自读课文
7、，用自己喜欢的方式读，读准字音，注意停顿、自读课文，用自己喜欢的方式读，读准字音，注意停顿、重音、语气。重音、语气。庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子日之上。庄子日:“:“鲦鱼出游鲦鱼出游从容从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子日惠子日:“:“子子非非鱼，安知鱼之乐？鱼，安知鱼之乐？”庄子日庄子日:“:“子非我，子非我，安知安知我不知鱼之乐？我不知鱼之乐？庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“:“白鲦鱼在河水中白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说惠施说:“:“你不是鱼，你不是鱼，怎么知道鱼的快乐
8、呢？怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说庄子说:“:“你不是我，怎么知道我不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？知道鱼的快乐呢？”濠水上的桥濠水上的桥悠闲悠闲自得自得这这疑问代词，怎么疑问代词，怎么不是不是 惠子日惠子日:“:“我非子，我非子，固固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！庄子日庄子日:“请请循循其本。子日其本。子日汝汝安安知鱼乐知鱼乐 云者云者，既已知，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。吾知之而问我，我知之濠上也。”惠施说惠施说:“:“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的
9、快乐，是可以肯定的！的快乐，是可以肯定的！”庄子说庄子说:“:“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐 的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。是在濠水的桥上知道的啊。”固然固然语气词连用，表停顿语气词连用，表停顿追溯追溯哪里，什么地方哪里，什么地方完全，完备完全，完备1.1.这篇文章以对话为主，庄子和惠子辩论过程中每句话会是这篇文章以对话为主，庄子和惠子辩论过程中每句话会是怎样的语气呢？根据文意揣摩。怎样的语气呢？根据文意揣摩。庄子日庄子日:“:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
10、。鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”悠然自得、愉悦悠然自得、愉悦惠子日惠子日:“:“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”问中带着肯定，有意刁难、咄咄逼人问中带着肯定，有意刁难、咄咄逼人庄子日庄子日:“:“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”针锋相对但又从容不迫针锋相对但又从容不迫惠子曰惠子曰:“:“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！之乐，全矣！”先语气缓和，然后气势汹汹反攻，最后是胜券在握的得意先语气缓和，然后气势汹汹反攻，最后是胜券在握的得意庄子日庄子日:“:“请循其本。子日请循其本。子日汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者
11、，既已知吾云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。知之而问我，我知之濠上也。”语气缓和、冷静、从容语气缓和、冷静、从容2.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里？惠子的质问惠子的质问“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐”很难正面回答，庄子很难正面回答，庄子以反问以反问“子非我，安知我不知鱼之乐子非我，安知我不知鱼之乐”化解危机化解危机。惠子。惠子以退为进以退为进，承认，承认“我我非子，固不知子矣非子，固不知子矣”，但正因如此，接下来强调，但正因如此，接下来强调“子固非鱼也，子之子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣不知鱼之乐，全矣，把庄子逼到绝地。庄子，把庄子逼到绝地。庄子偷换概念偷换概念，在
12、，在“安安”字字上做文章。惠子原本问他如何知道鱼乐，庄子故意曲解为上做文章。惠子原本问他如何知道鱼乐，庄子故意曲解为“在哪里知在哪里知道道”，回答说，回答说“我知之濠上也我知之濠上也”,”,结束了这场辩论。结束了这场辩论。3.你觉得在庄子和惠子的辩论中谁是胜者，说说自己的观点和依据。从故事本身看，庄子是胜者。因为结尾庄子偷换概念，避重就轻地化从故事本身看，庄子是胜者。因为结尾庄子偷换概念，避重就轻地化解了惠子的发难。形式上看，庄子解了惠子的发难。形式上看，庄子“结辩结辩”后惠子就没有话反驳了。后惠子就没有话反驳了。从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论从逻辑上看，惠子是胜
13、者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断。中得以维持自己最初的判断。4.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？庄子推崇庄子推崇“自然自然”，反对，反对“人为人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，符合庄子的理想，因而他断定鱼符合庄子的理想，因而他断定鱼“乐乐。庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩，心情愉悦，他认为庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩，心情愉悦，他认为“乐乐”，是，是他愉悦心境的投射与外化。他愉悦心境的投射与外化。(“(“潭中鱼可百许头潭中鱼可百许头似与游者相乐似与游者相乐”-”-柳宗元小石潭记柳宗元小石潭记)5.从这场辩论中，分析庄子和惠子的形象。庄子庄
14、子:冷静、从容、平和。重欣赏，重主观感受。冷静、从容、平和。重欣赏，重主观感受。惠子惠子:语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，重逻辑推理。语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，重逻辑推理。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上之上通过庄子与惠子围绕通过庄子与惠子围绕“鱼鱼之乐之乐”而展开辩论，而展开辩论，表现了表现了庄子追求庄子追求“天地与我并生，而万天地与我并生，而万物与我为一物与我为一”，与外界契合无间，超然物外的志趣，与外界契合无间，超然物外的志趣。拓展延伸拓展延伸 庄子与惠子，一位是道家的一代宗师，一位是名家的代表人庄子与惠子，一位是道家的一代宗师，一位是名家的代表人物；一位视名利如敝屣，
15、一位汲汲于富贵；一位有艺术家的风貌，物；一位视名利如敝屣，一位汲汲于富贵；一位有艺术家的风貌，一位则带有逻辑家的个性一位则带有逻辑家的个性但性格如此不同的两人都好辩论，他但性格如此不同的两人都好辩论，他们是才华相当的们是才华相当的“辩友辩友”。传闻惠子死后，庄子便不再辩论，因为。传闻惠子死后，庄子便不再辩论，因为普天之下再没有如惠子一样的辩论对手了。普天之下再没有如惠子一样的辩论对手了。推荐了解两人之间的其它故事推荐了解两人之间的其它故事:惠子相梁、郢人运斤惠子相梁、郢人运斤拓展延伸拓展延伸庄子有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。如如:越俎代庖、望洋兴叹、鼓盆而歌、朝三暮四、薪火相传、东越俎代庖、望洋兴叹、鼓盆而歌、朝三暮四、薪火相传、东施效颦、游刃有余、邯郸学步、尸位素餐、大而无当、不近人情、施效颦、游刃有余、邯郸学步、尸位素餐、大而无当、不近人情、沉鱼落雁、踌躇满志、得心应手、呆若木鸡、屠龙之技、栉风沐雨沉鱼落雁、踌躇满志、得心应手、呆若木鸡、屠龙之技、栉风沐雨等等等等请同学们课下积累。请同学们课下积累。
