1、辽、西夏与北宋的辽、西夏与北宋的并立并立 960年 目 录目 录北宋北宋西夏西夏辽辽赵匡胤赵匡胤 开封开封学习目标学习目标 1.知道契丹族、党项族的崛起及政权的建立；知道辽、西夏与北宋的和战等基本史实。2.理解北宋与辽、西夏议和的原因及影响。3.思考北宋时民族关系的特征，认识到各民族的密切交往。相互依存，共同推动了国家的发展和社会的进步。民族的兴起与建国（和）民族的兴起与建国（和）契丹人关于自己始祖有这样的传说，一位久居天宫的“天女”倍感天宫的枯燥寂寞，她驾着青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下。恰巧，一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马，从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。青牛和白马，在潢水与土河
2、的交汇处的木叶山相遇了。天女和仙人，叱走青牛，松开马缰，相对走来。两人相爱并结合，繁衍生八子，其后族渐盛，分为八部。契丹族的传说 古代文献在记载契丹人的起源时，大致有“匈奴说”和“东胡说”两种意见。这两说又派生出另两说：一说“是匈奴和鲜卑融合的产物”，一说“起源于鲜卑系的别部而不是鲜卑的直接后裔。”契丹族发源于西拉木伦河和老哈河流域。契丹族真正的由来 公元907年，耶律阿保机成为可汗，可汗选立转入耶律氏家族。阿保机在位时期，羡慕中原王朝文化，希望可以和中原皇帝那样采取终身制，所以到了改选之年拒绝让出汗位。在汗位的诱惑下，阿保机的几位弟弟决定逼迫他进行选举，于是就发生了历史上著名的的三次“诸弟之
3、乱”。“诸弟之乱”耶律阿保机耶律阿保机 阿保机知众可用，用其妻述律策，使人告诸部大人曰：“我有盐池，诸部所食。然诸部知食盐之利，而不知盐有主人，可乎？当来犒我。”诸部以为然，共以牛酒会盐池。阿保机伏兵其旁，酒酣伏发，尽杀诸部大人，遂立，不复代。新五代史“盐池之变”耶律阿保机耶律阿保机 辽神册元年（辽神册元年（916916年），阿保机称皇帝，建国号年），阿保机称皇帝，建国号“大契丹大契丹国国”，年号神册，阿保机即辽太祖，从此契丹的可汗成为历史。，年号神册，阿保机即辽太祖，从此契丹的可汗成为历史。960960年年 赵匡胤赵匡胤 开封开封辽辽西夏西夏北宋北宋 916916年年 耶律阿保机耶律阿保机上
4、京上京 阿保机建国后，创制了文字，改革了货币，发展生产，国力不断加强。同时，契丹瓷器也在当时产品中独树一帜。货币货币文字文字 瓷器瓷器畜牧业：十分发达，主要牧养马、羊，牛、驼次之。还设有专门的牛群、马群太保等。服饰：长袍左衽，圆领窄袖，腰间束带，下穿长裤，裤在靴筒之内。吸收了汉人的服饰特点。党项族的历史由来 在最早的汉文文献记载中，将党项人称作“党项羌”，并将他们记述为汉代西羌的后裔。据载，羌族发源于“赐支”或者“析支”，即今青海省东南部黄河一带。汉朝时，羌族大量内迁至河陇及关中一带。党项族的建国情况 从宋太平兴国七年开始，党项在首领李继迁的领导下经过了20余年的开拓征战，占据灵州之后，建立了
5、巩固的根据地。后来又经过了李德明与宋、辽30年的和平相处，休养生息，以及德明与吐蕃、回鹘的征战，向西扩张，遂奠定了李元昊建立西夏王国的基础。党项族的建国情况 1038年党项族首领李元昊称大夏国皇帝，建立“大夏国”定都兴庆府,史称西夏。李元昊仿效唐宋制度，订立官制，军制和法律，并鼓励垦荒，发展农牧经济，还创制了西夏文字。960960年年 赵匡胤赵匡胤 开封开封辽辽西夏西夏北宋北宋 916916年年 耶律阿保机耶律阿保机上京上京 10381038年年 元昊元昊兴庆兴庆西夏党项族有秃发习俗，西夏党项族东进以后，受汉族习俗的影响，学习汉人结发。李元昊上台后，第一道命令就是秃发令，推行党项族的传统发式，
6、全国统一秃发，从他自己开始，如果谁不秃发，就要严惩。出土的西夏瓷人头像反映西夏秃发的社会习俗。西夏党项族从皇帝、贵族到平民百姓，信仰佛教。家家户户立神位，奉鬼神。军队出征前，卜卦问吉凶。西夏党项族住房有独特的习惯，一般平民百姓建造的房屋以石头砌房基，以黄土夯为墙，又以土盖其顶，或者用牛尾及羊毛编织覆盖房顶，一年换一次，不用砖和瓦建造房屋。只有有官爵的人，可以用瓦盖。西夏是一个封建王朝，官民等级甚严，党项族的封建王朝服饰主要以颜色来标志着衣者的身份和地位。材料一：秦汉时期，北方匈奴的最高首领称材料一：秦汉时期，北方匈奴的最高首领称“单于单于”，唐，唐时，北方突厥的最高首领称时，北方突厥的最高首领
7、称“可汗可汗”，而辽、西夏最高统，而辽、西夏最高统治者都称治者都称“皇帝皇帝”。材料二：辽圣宗时萧太后（萧绰）倚重汉官韩德让，与北材料二：辽圣宗时萧太后（萧绰）倚重汉官韩德让，与北宋结好，宋结好，“岁时修睦，无少间隙。岁时修睦，无少间隙。”元昊任用汉人为官，元昊任用汉人为官，仿照唐宋制度建立官制、兵制、法律。仿照唐宋制度建立官制、兵制、法律。二十五别史二十五别史契丹国志契丹国志学习汉族的政治制度学习汉族的政治制度 民族间的交融民族间的交融 碰撞中的融合碰撞中的融合西夏西夏“兽面瓦当兽面瓦当”西夏贡米西夏贡米西夏铜牛西夏铜牛 碰撞中的融合碰撞中的融合契丹大字契丹大字契丹小字契丹小字 碰撞中的融合
8、碰撞中的融合辽辽西夏西夏 碰撞中的融合碰撞中的融合辽辽 西西 夏夏 民族间的融合民族间的融合契丹族、党项族与汉族融合的表现有哪些？（政治、经济、文化和生活）学习汉族的政治制度 学习农耕 学习汉族文化如模仿汉字创造文字 学习汉人的生活习俗 民族间的碰撞（战）民族间的碰撞（战）01Part.一、辽与北宋的和战一、辽与北宋的和战材料一：材料一：“自此河湟百姓，凡四十年不识干戈。岁遗差优，然不足以当用兵自此河湟百姓，凡四十年不识干戈。岁遗差优，然不足以当用兵之费百一二焉。之费百一二焉。”续续 长编卷一一长编卷一一材料三：材料三：终仁宗、英宗之世，契丹固守盟好，互市不绝。终仁宗、英宗之世，契丹固守盟好，
9、互市不绝。”宋史卷一六八宋史卷一六八材料二：材料二：“澶渊之克，遂与契丹盟，至今不识兵革，可谓盛德大业。澶渊之克，遂与契丹盟，至今不识兵革，可谓盛德大业。”续续 长编卷一一长编卷一一澶渊之盟的影响澶渊之盟的影响 二、西夏与北宋的关系二、西夏与北宋的关系 北宋的敌方以辽、夏为首要。由于契丹土广民众，雄张北域，早具大国的形象；而西夏出自藩镇，地瘠民贫，在经济上要仰给于中原，在政治上亦处于臣属的地位，因此在一般宋人心目中不免要发生“重燕而轻夏”的错觉。但历史事实表明的是：辽、宋在澶渊订盟后经过一百二十多年，两国大体上谨守和平，相安无事；而夏、宋间的战争却差不多是无休止地进行着，它给北宋社会影响的深刻
10、性和多面性，在实际上是大大超过辽国的。吴天墀（19132004）西夏史稿 元昊称帝后，西夏军队不断向北宋边境大举进攻。元昊称帝后，西夏军队不断向北宋边境大举进攻。和谈和谈历史剧表演：宋夏和谈场景：场景：大帐内，谈判桌上坐着宋夏双方谈判人员，左边是辽国使者，右边是北宋官员。北宋官员：北宋官员：连年的战争，生灵涂炭！吾皇仁慈，悲悯边界处于战火之中的百姓，愿委身以和谈。北宋心理：北宋心理：输战不能输阵，谈判桌上的气势一定要有，此次和谈一定要促成才行，否则接下来的战场形势更不容乐观呀。西夏使者：西夏使者：臣相所言极是！但我大夏实力您也看到了，若不想我军濒临开封城下，那就趁早把我军所占之地交予我大夏国统
11、治，另外，我方还需10万岁币的赔偿。历史剧表演：宋夏和谈西夏心理：西夏心理：我军战场上节节胜利，哈哈，那和谈还不是我们说了算。北宋官员：北宋官员：我堂堂大宋王朝，百年基业，割让土地，上愧对于先皇，下愧对于百姓，岂能割让，绝无商量余地！但为了两国不再发生战争，也是为了体恤西夏子民，我大宋愿意每年给西夏国一定的岁币，进行补偿。另外，别忘了，大夏立国时间短，经不起长期战争，恐怕你们国内现已经人员稀少、饥寒交迫了吧。北宋心理：北宋心理：割让土地此种大逆不道之事我可不能做，更何况陛下千叮咛万嘱咐领土之事一寸也不能退让。历史剧表演：宋夏和谈西夏使者：西夏使者：哼，不要小看我党项铁骑，踏平中原指日可待。不割
12、地也行，那就赔偿20万岁币！西夏心理：西夏心理：唉，谁叫我国国力太弱，长期战争依然没能灭掉北宋，士兵疲惫，百姓遭殃，西夏已耗不起了，谈判速战速决方为上策！北宋官员：北宋官员：成交，我们可以给西夏多加5万岁币，但必须让西夏王对北宋称臣，另外，我们可以册封夏王元昊为“夏国主”，彼此各自为政，如何。北宋心理：北宋心理：金银财宝乃身外之物，失亦无妨，但大宋威严不可失，西夏得臣服于我大宋才行。历史剧表演：宋夏和谈西夏使者：西夏使者：好！另外，宋夏边境应该设置榷场，开展互市贸易，可增进两族人民之间的友谊，您觉得呢？西夏心理：西夏心理：合议之后我族不可南下采掠，族人的生活来源得有别的出路才行！北宋官员：北宋
13、官员：如此甚好！北宋心理：北宋心理：（长叹一声）总算不负使命。画外音：画外音：经过双方拉锯战，几经回合和讨价还价，宋夏合约终于达成。庆历四年（1044）达成和议，宋册封元昊为“夏国主”，元昊对宋称臣，结束战争状态。宋每年予西夏“岁币”绢15万匹，银7万两，茶3万斤。张帆中国古代简史宋夏和议宋夏和议与朝廷和好年深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。苏辙栾城集 宋与辽、西夏议和后，边境榷场贸易迅速宋与辽、西夏议和后，边境榷场贸易迅速发展，北宋的稻米、茶叶、丝织品、瓷器、漆器。发展，北宋的稻米、茶叶、丝织品、瓷器、漆器。辽的马、牛、羊、骆驼，西夏的毡毯、药材等，辽的马、牛、羊、骆驼，西夏的毡毯、药材等，都在这里交易。都在这里交易。在我国现在的五十六个民族中，没有契在我国现在的五十六个民族中，没有契丹族、党项族，他们是怎样神秘丹族、党项族，他们是怎样神秘“消失消失”的呢？那契丹文明和党项文明是否也彻的呢？那契丹文明和党项文明是否也彻底消失在历史的云烟之宗呢？底消失在历史的云烟之宗呢？
