1、2121庄子二则庄子二则学习目标学习目标1.1.了解庄子的作品及思想主张；积累常用文言词语，整体把了解庄子的作品及思想主张；积累常用文言词语，整体把握课文大意。握课文大意。2.2.欣赏庄子雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的辩论，理解课文中欣赏庄子雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的辩论，理解课文中两则寓言阐述的道理。两则寓言阐述的道理。独与天地精神往来，而不敖倪于万物独与天地精神往来，而不敖倪于万物 独自和天地、精神相往来，而不傲视万物，不谴责是非。独自和天地、精神相往来，而不傲视万物，不谴责是非。君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子之交淡若水，小人之交甘若醴 朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物小人间的交
2、往包含着朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。庄子语录 吾生也有涯，而知也无涯吾生也有涯，而知也无涯 人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。习之中。夫哀莫大于心死，而人死亦次之夫哀莫大于心死
3、，而人死亦次之最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。要的。井蛙不可以语于海，夏虫不可以语冰井蛙不可以语于海，夏虫不可以语冰不要和井底之蛙谈论大海，不要和夏天的虫子谈论冰雪。不要和井底之蛙谈论大海，不要和夏天的虫子谈论冰雪。庄子语录庄子（约前庄子（约前369369前前286286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时期哲学家战国时期哲学家,道道家学派的代表人物。家学派的代表人物。与老子齐名，两人并称为与老子齐名，两人并称为“老庄老庄”。为文汪洋恣肆，想象丰富，且多用寓言为文汪
4、洋恣肆，想象丰富，且多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。作有具有重要地位。作有庄子庄子一书，原书一书，原书5252篇，现存篇，现存3333篇，在中国学术思想史上有篇，在中国学术思想史上有着深远的影响。着深远的影响。作者名片走进庄子，他是一个怎样的人？惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（南方有鸟，其名为鹓鶵（yun chyun ch），子知），子知之乎？
5、夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（l l）泉不）泉不饮。于是鸱（饮。于是鸱（chch）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！吓！今子欲以子之梁国今子欲以子之梁国而吓我邪？而吓我邪？”【译】惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：【译】惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代庄子到梁国来，是想取代你做宰相。你做宰相。”于是惠施非常害怕，于是在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：于是惠施非常害怕，于是在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“
6、南方南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞（树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞（yoyo）鹰拾到一）鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出喝！喝！的怒斥声。难道现在你也想的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？用你的梁国相位来威吓我吗？”淡泊名利淡泊名利 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟
7、子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁（吾以天地为棺椁（gugu），以日月为连璧，），以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍（星辰为珠玑，万物为赍（j j）送。吾葬具岂不备邪？何以加此？）送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：弟子曰：“吾恐吾恐乌鸢之食夫子也。乌鸢之食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！也！”【译】庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：【译】庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪
8、葬。我陪葬的东西难道还不完备把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄庄子说：子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”形体归于天地，生死归于自然形体归于天地，生死归于自然看淡生死，幽默豁达看淡生死，幽默豁达走进庄子，他是一个怎样的人？“昔者庄周
9、梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧（qq）蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分）蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。矣。此之谓物化。”【译】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不【译】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知
10、是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物我的交成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物我的交合与变化。合与变化。精神超越、逍遥，天人合一精神超越、逍遥，天人合一走进庄子，他是一个怎样的人？庄子又名南华经，是庄子又名南华经，是战国中后期战国中后期庄子及其后学庄子及其后学所著所著，庄子庄子33 33 篇，分为内、外、杂篇，分为内、外、杂三个部分。一般认为，内篇是庄子三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。所作。外篇、杂篇出于庄子后学。其内容丰富，涉及哲学、人生、政其内容丰富，涉及哲学、人生、政治、社
11、会、艺术等诸多方面。治、社会、艺术等诸多方面。作品简介1.1.创作方法以寓言为主创作方法以寓言为主庄子三言：庄子的创作方法“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。重言即借重长者、尊者的言语，为使自己的道理为他人接受，托已说于长者、尊者之言以自重。后言即出于无心、自然流露之语言，这种言语散漫流衍地把道理传播开来，并能永远流传下去。2.2.意出尘外、怪生笔端的想象和虚构意出尘外、怪生笔端的想象和虚构其想象虚构往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。不仅形象地表达了深邃的哲学思想，而且反映了庄子对现实社会的认识，充满批判精神，同时也是其深沉情
12、感迁回曲折的流露。3.3.形象的论辩形象的论辩常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。较少直接表明自己的观点和态度，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中体味领悟。4.4.富有诗意的语言富有诗意的语言语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃；节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。句式错综复杂，富于变化，喜用奇崛之语，有意追求尖新奇特。庄子艺术特色北冥 鲲 徙 抟齐谐 尘埃 正色邪 濠梁 鲦鱼 循其本字词预习knxtunmnhotioxiixny整体感知，疏通文意有感情地朗读课文，注意节奏和停顿 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里
13、也；其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而其几千里也；怒而飞，其翼飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运若垂天之云。是鸟也，海运/则则/将徙于南冥。将徙于南冥。南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言之言曰：曰：“鹏鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去九万里，去/以六月息者也。以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极而无所至极邪？其视下也，亦若是邪
14、？其视下也，亦若是/则已矣。则已矣。整体感知，疏通文意北冥有鱼北冥有鱼 北冥北冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲鲲。鲲之大，不知其几千。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为里也；化而为鸟，其名为鹏鹏。鹏之背，不知其几。鹏之背，不知其几千里也；千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂天之云垂天之云。北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。“冥”同“溟”，海。大鱼名。传说中的大鸟名。振奋，这里指用力鼓动翅膀。悬挂在天空的云。【译文译文】北北海有一条鱼，它的名字叫鲲。海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，鲲体积巨大，不知不知道道有有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫
15、鹏。鹏的脊背，的脊背，不知不知道长道长到几到几千里千里；当它振；当它振翅奋翅奋飞时，飞时，展开展开的的翅膀就像悬挂在天空的云。翅膀就像悬挂在天空的云。整体感知，疏通文意是鸟也，是鸟也，海运海运则将则将徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志怪志怪者也。者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，鹏之徙于南冥也，水击水击三千里，三千里，抟扶摇抟扶摇而上者九万里，而上者九万里，去去以六月以六月息息者也。者也。”野马野马也，尘埃也，也，尘埃也，生物之以息相吹也。生物之以息相吹也。迁移天然形成的水池。记载怪异的事物。志，记载。盘旋飞翔。击水，拍打水面。气息，这里指风山野中
16、的雾气，奔腾如野马。海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。旋风。离开。【译文译文】这这只鸟，海水运动时就只鸟，海水运动时就将飞往将飞往南海。南海是一个天然南海。南海是一个天然形成的水池。形成的水池。齐谐齐谐是一部专门记载怪是一部专门记载怪异的事异的事物的书。这本书上物的书。这本书上记载说：记载说：“鹏鸟迁鹏鸟迁徙到徙到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的
17、尘埃，都是生物用山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。气息吹拂的结果。整体感知，疏通文意天之天之苍苍苍苍，其，其正色邪正色邪？其远而无所至？其远而无所至极极邪？邪？其其视下也，亦视下也，亦若若是是则已矣。则已矣。湛蓝。真正的颜色。同“耶”，疑问语气词。这样 【译文译文】天天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。面上看天一样罢了。代大鹏尽头分析概括：大鹏的形象特点。分析概括：大鹏的形象特点。精读课文硕大无比硕大无比力大无穷
18、力大无穷志存高远志存高远善借长风善借长风鹏之背，不知其几千里也；怒鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之而飞，其翼若垂天之云云 水击三千里水击三千里抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里去以六月息者也去以六月息者也思考探究：文章中的大鹏实现了思考探究：文章中的大鹏实现了逍遥游逍遥游吗？吗？精读课文资料链接适性逍遥说：不为欲所动，不为物所累，看清、发挥自己的特性，适性逍遥说：不为欲所动，不为物所累，看清、发挥自己的特性，追求符合和顺逐主体之真性的生活。（遵从内心）追求符合和顺逐主体之真性的生活。（遵从内心）无待逍遥说：不被外物奴役，不受任何条件的限制。（遵从自然）无待逍遥说：不被外物奴役，不
19、受任何条件的限制。（遵从自然）观点一：大鹏没有实现逍遥游。大鹏虽硕大无比，力大无穷，展翅高观点一：大鹏没有实现逍遥游。大鹏虽硕大无比，力大无穷，展翅高飞，但飞，但“去以六月息者也去以六月息者也”，凭借风力飞行，是，凭借风力飞行，是“有待有待”的高飞，算的高飞，算不上真正的逍遥游。不上真正的逍遥游。观点二：大鹏实现了逍遥游。大鹏高瞻远瞩，抱负恢宏，毅然弃低下观点二：大鹏实现了逍遥游。大鹏高瞻远瞩，抱负恢宏，毅然弃低下昏蒙的北海，不愿因循守旧，而奋力飞往昏蒙的北海，不愿因循守旧，而奋力飞往“启明之方启明之方”的南海，他对的南海，他对自由光明有着执着的追求。自由光明有着执着的追求。想象可以无穷大想象
20、可以无穷大【译】海在天地中只不过是个小小的洞而已，整个中国在四海中，也只不过是仓库里【译】海在天地中只不过是个小小的洞而已，整个中国在四海中，也只不过是仓库里的一粒米而已的一粒米而已从北冥有鱼出发，看庄子恢弘的想象 计四海之在天地之间也，不似礨（计四海之在天地之间也，不似礨（lili）空之在大泽乎？计中国之在）空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊（海内不似稊（t t）米之在大（）米之在大（titi）仓乎？）仓乎？秋秋水水（节（节选）选）有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。争地而
21、战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。庄子庄子则阳则阳【译】蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常【译】蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十天半月才能回来。军，常常要十天半月才能回来。想象可以无穷小想象可以无穷小 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白）九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
22、（李清照）（李清照）自信人生二百年，会当积水三千里。（毛泽东）自信人生二百年，会当积水三千里。（毛泽东）成语：鲲鹏之志、鹏程万里、扶摇直上、大鹏展成语：鲲鹏之志、鹏程万里、扶摇直上、大鹏展翅翅.西游记中狮驼国的大鹏金翅雕给唐僧师徒造西游记中狮驼国的大鹏金翅雕给唐僧师徒造成了极大的麻烦。说岳全传则称抗金名将岳成了极大的麻烦。说岳全传则称抗金名将岳飞是大鹏转世。飞是大鹏转世。庄子为我们塑造了大鹏的艺术形象给后人留下了巨大的精神财富文言知识北北冥冥有鱼有鱼同同“溟溟”，海海。通 假 字通 假 字海运海运则将徙于南则将徙于南冥（冥（）今义：用船舶在海洋上运输。今义：用船舶在海洋上运输。古义：这。古义：
23、这。古义：海水运动。古义：海水运动。野马野马也，尘埃也，尘埃也（也（）古义：山古义：山中野的中野的雾气，奔腾如野马。雾气，奔腾如野马。今义：一种动物的名称。今义：一种动物的名称。怒怒而而飞（飞（）古义古义：振奋振奋，文中指用力鼓动翅膀。文中指用力鼓动翅膀。今义今义：愤怒。愤怒。古今异义古今异义是是鸟也，海运则将徙于南鸟也，海运则将徙于南冥（冥（）今义：判断动词。今义：判断动词。文言知识为为（叫作）（叫作）一词多义一词多义其其其其名为鲲名为鲲不知不知其其几千里也几千里也其其正色邪正色邪？（代词，它的）（代词，它的）（代词，它）（代词，它）其名其名为为鲲鲲化而化而为为鸟鸟（成为）（成为）（连词，表
24、选择）（连词，表选择）文言知识齐谐齐谐者，志者，志怪怪者也者也形容词用作名词，怪异的事物。形容词用作名词，怪异的事物。词类活用词类活用南冥者，天池也。南冥者，天池也。去以六月息者也。去以六月息者也。判断句，判断句，“者，者，也也”表判断。表判断。文言句式文言句式倒装句，状语后置，应为倒装句，状语后置，应为“以以六月息者去也六月息者去也”。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上整体感知，疏通文意有感情地朗读课文，注意节奏和停顿 庄子与惠子庄子与惠子/游于游于/濠梁之上。庄子曰：濠梁之上。庄子曰：“鲦鲦鱼鱼/出游从容，是出游从容，是/鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安
25、知安知/鱼之乐？鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知子非我，安知/我我/不知不知/鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固我非子，固/不知子矣；子不知子矣；子/固固/非鱼也，子非鱼也，子/之不知之不知/鱼之鱼之乐，全乐，全矣！矣！”庄子曰：庄子曰：“请请/循其本。子曰循其本。子曰汝汝/安知鱼乐安知鱼乐云者，既已知云者，既已知吾知之吾知之/而问而问我，我我，我/知之知之/濠上也。濠上也。”整体感知，疏通文意庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鲦鱼鲦鱼出出游游从容从容，是鱼之乐也。，是鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：
26、“子非鱼，子非鱼，安安知知鱼之乐？鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼子非我，安知我不知鱼之之乐？乐？”濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。一种白色小鱼。悠闲自得。疑问代词，怎么。结构助词，的 【译文译文】庄庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠惠子说：子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？乐？”整体感知，疏通文意 惠子曰：惠子曰：“我非
27、子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼也，非鱼也，子之不知鱼之乐，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本。子曰子曰汝汝安安知鱼乐知鱼乐云者云者，既已既已知吾知知吾知之之而问我，而问我，我知之濠上也。我知之濠上也。”固然。本来。完全，完备。追溯话题本源。循，追溯。疑问代词，哪里。助词，用于句末，表停顿，以引出下文。已经。代词，代指鱼的快乐 【译文译文】惠惠子说：子说：“我不是你，固然不知道你；你本我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可是完全可以肯定的！以肯定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起
28、。你说请从我们最初的话题说起。你说你在哪里知你在哪里知道鱼的快乐道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。我，我是在濠水上知道的。”庄子与惠子游于濠梁中巧妙的论辩庄子与惠子游于濠梁中巧妙的论辩精读课文庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？各自的庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？各自的观点观点和和论据论据各是什么？各是什么？话题：庄子是否知道鱼之乐？话题：庄子是否知道鱼之乐？庄子观点：我知鱼之乐庄子观点：我知鱼之乐 论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。论据二：你说论据二：你说“你你
29、哪里哪里知道鱼的快乐知道鱼的快乐”时，说明你已经知道我知道鱼儿快乐，时，说明你已经知道我知道鱼儿快乐，如果非要我回答这个问题，我告诉你，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。如果非要我回答这个问题，我告诉你，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。惠子观点：你不知鱼之乐惠子观点：你不知鱼之乐 论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。庄子与惠子游于濠梁中巧妙的论辩庄子与惠子游于濠梁中巧妙的论辩精读课文庄子曰：庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子
30、曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”【四个回合】【四个回合】惠子质问惠子质问庄子反问庄子反问惠子逻辑推断，以惠子逻辑推断，以退为进（胜券在握）退为进（胜券在握）庄子偷换概念庄子偷换概念（从容得意）（从容得意）怎么知道怎么知道从哪里知道从哪里知道在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？在庄子和惠子的辩论中，谁
31、是胜者？精读课文 从逻辑上看，惠子是胜者从逻辑上看，惠子是胜者 惠子辩论依据惠子辩论依据逻辑判断逻辑判断，而庄子偷换概念，才在争论中得以维持，而庄子偷换概念，才在争论中得以维持自己最初的判断。自己最初的判断。从形式上看，庄子是胜者从形式上看，庄子是胜者 庄子故意曲解庄子故意曲解“安安”字概念进行反击之后，惠子无话可说。庄子字概念进行反击之后，惠子无话可说。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，因此表面上赢了，偷换概念，避重就轻，化解了发难，因此表面上赢了，机智灵活机智灵活跃然纸上。跃然纸上。你能帮庄子从逻辑上辩赢惠子吗？你能帮庄子从逻辑上辩赢惠子吗？惠子曰惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知
32、鱼之乐?”?”庄子曰庄子曰:“子既知我非鱼，我亦知鱼之乐也。子既知我非鱼，我亦知鱼之乐也。”从这段论辩中，可以看出他们二人怎样的性格气质？从这段论辩中，可以看出他们二人怎样的性格气质？精读课文惠子惠子好辩好辩，重分析重分析，对事物持认知心态。对于事物有一对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。重在知识的探讨。庄子庄子智辩智辩，重美学意义上的欣赏，对于外界的认识重美学意义上的欣赏，对于外界的认识，将将主观的情意发挥到外物上主观的情意发挥到外物上。移情移情于物，物我两忘于物，物我两忘。庄子追求庄子追求“天地与我并生，而万物与我为天地与我并生，而万物与
33、我为一一”。庄子。庄子齐物论认为鱼齐物论认为鱼“乐乐”其实也就其实也就是他是他愉悦心境的投射与外化愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇。庄子还推崇“自自然然”，反对，反对“人为人为”。鱼在水中自由自在地嬉游。鱼在水中自由自在地嬉游这是符合庄子的思想的，由此他断定鱼这是符合庄子的思想的，由此他断定鱼“乐乐”是是理所当然的事。理所当然的事。庄子是否知道庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐”的论辩，本是深奥的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默。论辩过程，二人语言不乏幽默。思考：庄子为什么坚持认为鱼是快乐的？文言知识子子非我非
34、我安安知鱼之乐知鱼之乐子子固固非鱼也非鱼也古义：对男子的尊称。古义：对男子的尊称。今义：儿子。今义：儿子。古义：怎么。古义：怎么。今义：安定，安全。今义：安定，安全。古义：本来。古义：本来。今义：结实，牢固。今义：结实，牢固。古今异义古今异义倒装句：倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子与惠子游于濠梁之上。状语后置，正常语序应为状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游庄子与惠子于濠梁之上游”。省略句：省略句：我知之濠上也。我知之濠上也。判断句：判断句：是鱼之乐也。是鱼之乐也。“知之知之”后省略介词后省略介词“于于”，可补充为，可补充为“我知之（于）濠上也我知之（于）濠上也”。“也也”表判断
35、。表判断。文言句式文言句式文言知识固固于于固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也（副词，固（副词，固然。）然。）（副词，本（副词，本来。）来。）海运则将徙海运则将徙于于南冥南冥庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上濠梁之上（到。）到。）一词多义一词多义之之是鱼是鱼之之乐也乐也我知我知之之濠上也濠上也（结构助词，（结构助词，的。）的。）（代词，代（代词，代“鱼之乐鱼之乐”这件这件事。）事。）（介词，（介词，在。）在。）庄子与三条鱼庄子与三条鱼第一条鱼北冥之鲲 庄子逍遥游 蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣
36、，奚以之九万里而南为？已矣，奚以之九万里而南为？”蝉和小斑鸠讥笑鹏说蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？飞九万里到南海去呢？”人生智慧：不要和不同人生智慧：不要和不同层次的人争辩。同傻子论短层次的人争辩。同傻子论短长，无异于对牛弹琴，不如长，无异于对牛弹琴，不如做好自己，让时间开花结果。做好自己，让时间开花结果。不要随意评判他人的生活。无论对待人还是对待物、事，都不要用己不要随意评判他人的生活。无论对待人还是对待物、事，都不要用己的主观意识形态去
37、妄加揣测，你所认为的东西不一定就是事情的真相。的主观意识形态去妄加揣测，你所认为的东西不一定就是事情的真相。由于成长环境、生活习性、认知层次的差异，其不同之处，远远超过由于成长环境、生活习性、认知层次的差异，其不同之处，远远超过人和鱼。喜欢同性还是异性，打扮保守或是前卫，选择结婚还是单身，人和鱼。喜欢同性还是异性，打扮保守或是前卫，选择结婚还是单身，都不应成为我们评判他人道德的标准。都不应成为我们评判他人道德的标准。真正的成熟不是智力上的升级，而是格局上的提升。而这个格局，就真正的成熟不是智力上的升级，而是格局上的提升。而这个格局，就是懂得尊重他人的喜好，包容不同的观点。是懂得尊重他人的喜好，
38、包容不同的观点。“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐”不不应该轻易对任何人和事下判断。有时候，沉默是一个人最高的修养。应该轻易对任何人和事下判断。有时候，沉默是一个人最高的修养。第二条鱼濠水之鲦 庄子秋水泉涸，鱼相与处于陆，相呴（泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xx）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。庄子庄子大宗师大宗师泉水干涸了，鱼儿一同困在陆地泉水干涸了，鱼儿一同困在陆地上，它们互相吐着湿气滋润着对方，上，它们互相吐着湿气滋润着对方，又用唾沫沾湿彼此的身体，与其如此，又用唾沫沾湿彼此的身体，与其如此，不如回到江湖中，把彼此都忘掉。不如回到江湖中，把彼此都忘掉。第三条鱼泉涸之鱼 庄子大宗师人生智慧：比喻一同在困难的处境人生智慧：比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。妨放弃执著以全新的自我迎接世界。感谢观看感谢观看
