1、龟虽寿教案教学设计 曹操的戎马一生，但同时也不失为一名杰出的文学家，请大家多多了解曹操！ 作品简介 本首诗选自乐府诗集，是步出复门行中最后一章。步出夏门行用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。 写作背景 龟虽寿写于建安十二年，即公元 207 年。曹操击败袁绍父子、平定北方乌桓之后，南下征讨荆、吴之前。凯旋归来，他踌躇满志、乐观自信，便写下了这一组诗。当时他已经五十三岁了，省察到自己已人到暮年而又任重道远，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业。虽 然他时值暮年，还是老当益壮、壮志雄心。这首诗正是他积极进取、奋发向上的表现。 步出夏门行作于建安十二年征三
2、郡乌桓时。该诗包括 “ 艳 ” （前奏）及四解。“ 艳 ” 着重写了诗人出征时的复杂心情。一解 “ 观沧海 ” ，写进军途经碣石时的观感；二解 “ 冬十月 ” 、三解 “ 河朔寒 ” ，写归途中见闻；四解 “ 龟虽寿 ” ，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中 “ 观沧海 ” 描写大海景象， “ 秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 ” ，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。 “ 龟虽寿 ” 以一系列生动的比喻， 表达诗人对人生及事业的看法： “ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 ” 。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。 作者
3、： 治世之能臣 ，乱世之奸雄 。 宁教我负天下人，不教天下人负我！ 35 岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（ 196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整 11 年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。在当 时阶级矛盾尖锐 的形势下，他“ 挟天子以令诸侯 ” ，先后削平割据势力，统一了北方，是 一个很有胆识的统治者。他 “ 外定武功，内兴文学 ” ，在长期的戎马生涯中写下了大量的诗文，是建安文学新
4、局面的开创者。他的诗具有强烈的现 实主义精神，如 “ 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠 ” 等诗句，被誉为 “ 汉末实录，为后世所叹唱 ” 。 “ 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已 ” ，昂扬地表现了老当益壮，奋斗不息的精神，至今 传诵不绝。他的诗苍劲雄浑，开一代诗风 ,鲜明地体现了 “ 建安风骨 ” 的 特色。 曹操，又名吉利，字孟德， 小字阿瞒，沛国谯（今安徽毫州）人，封魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。是我国古代著名的政治家、军事家，同时也是杰出的文学家。 他精通兵法，善于用兵，著有孙子略解、兵书接要。对文学很关心，开创了文学上以 “ 建安风骨 ” 著称的新风气。
5、 （一） 导入 汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离 道，给文坛带来了自由活跃的空气。他 “ 外定武功，内兴文学 ” 。 诗词原文 龟虽寿 曹操 神龟虽寿， 犹有竟时。 螣蛇乘雾， 终为土灰。 老骥伏枥， 志在千里。 烈士暮年， 壮心不已。 盈缩之期， 不但在天； 养怡之福， 可得永年。 幸甚至哉， 歌以咏志。 注释译文 ： 1.该诗作于建安十二年 (207)，这时曹
6、操五十三岁。这首诗是步出夏门行的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取 的人生态度。 2.“ 神龟 ” 二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，终结，这里指死亡。 3.“ 螣蛇 ” 二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。 螣音同 “ 腾 ” 4.骥 (j)：良马，千里马。 枥 (l)：马槽。 5.已：停止。 6.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。 7.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。 8.但：仅，只。 9.
7、养怡：保养身心健康。 10.永：长久。永年：长寿，活得长。 11.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。 12 竟：终结，这里指死亡。 译文 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的 寿命长短，不只是由上天所决定的， 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。 我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。 诗作鉴赏 这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的
8、真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮 、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏 ,又机理缜密 ,闪耀出哲理的智慧之光 ,
9、并发出奋进之情 ,振响着乐观声调 .艺术风格朴实无华 ,格调高远 ,慷慨激昂 ,显示出诗人自强不息的进取精神 ,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否 定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。 “ 神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。 ” ” 曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！ ”“ 腾蛇 ”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命
10、的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人 及时行乐的悲调，慷慨高颂说到： “ 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 ” 曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱， “ 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ” 曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主
11、观能动性，去积极进取 ，建功立业。 最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云 “ 养怡之福 ” ，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“ 壮心不已 ” 要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由 想起了人生的路程， 所以诗一开头便无限感慨地吟道： “
12、 神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。 一、 龟虽寿是曹操步出夏门行的最后一章。中心句是 “ 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ” 曹操写作此诗时已经五十三岁了，他自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情，洋溢着积极的进取精神，希望能在有生之年统一全国。 2、诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和 腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否
13、定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外 一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。 3、不完全由天决定。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。龟虽寿全篇分三层意思。开头四句以神龟和腾蛇的终为土灰，说明世间一切事物（包括人的生命）终将灭亡。这四句似乎消极，其实不妨看作诗人对自然现象的理解和思索。中间四句集中抒发了诗人老当益壮的雄心。诗人认识到人生的不永，却并不消极，他要用继续建功立业来消弭人生短暂这一憾事。第三层意思是说人的寿命虽有期限，但加强人的主观修养，也可延年益寿。这首
