1、部编版七上语文文言文知识点归纳世说新语两则一、 文学常识:世说新语由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。二、文言知识：1.通假字尊君在不（“不”通“否”，表示疑问）2.古今异义（1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。）（2）太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。）（3）相委而去（古义：丢下，舍弃。今义：委托。）（4）下车引之（古义：拉。今义：引导，牵引。）（5）元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾。）（6）陈太丘与友期行（古义：约定。今义：泛指等待或盼望；日期。）
2、3. 词类活用（1）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定。）（2）元芳时年七岁，门外戏。（名词用作状语，在门外。）（3）友人惭（形容词意动用法，感到惭愧。）4. 文言实词：咏雪1.内集：家庭聚会 2. 儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女 3.俄而：不久，一会儿 4.聚：急速 5.欣然：高兴地样子 6.差：大致、差不多 7.拟：相比 8.未若：不如比作9. 因：凭借 10.起：飘起 11.即：就是陈太丘与友期1.期：约定 2.期行：相约同行 3. 戏：玩耍4.舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了 5.乃：才 6.时：当时 7. 惭：感到惭愧8.尊君：对别人父亲的尊称 9.不：通“否”
3、句末语气词，表询问。 10.待：等待 11. 非：不，不是 12.相委：委，丢下、舍弃 13.君：对对方的一种尊称 14. 家君：对别人称自己父亲的一种谦词 15.日中：正午时分 16.引：拉 17.顾：回头看三、翻译课文。咏雪原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女
4、儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。译文：陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，（友人）仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗
5、？”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人（听了）便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。论语十二章知识点归纳一、文学常识填空1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子
6、言行。论语与大学、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、略三、解释加点词语1. 学而时习之（按时复习）2.有朋自远方来（从 ） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒 ）4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ）6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识） 8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情） 9.四十不惑（迷惑
7、，疑惑）10.不逾矩（ 越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以为乐趣）18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上
8、曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1.不亦说乎 说 通 悦 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于学 有 通 又 ，意思是 古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 五、古今异义词语1.学而时习之 （时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4
9、.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）六、一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠（转折连词，却） 温故而知新（顺承连词，不译）3.知：人不知而不愠（了解） 知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐） 好知者不如乐知者（以为乐）七、成语归类1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从4.三人行，必有我师5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云8.箪食瓢饮八、按要求默写1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，死而
10、不学则殆。 2.求学应该谦虚，正如论语中所说: 三人行，必有我师焉。 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之 九、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文： 别人不了解我，我却
11、不生气，不也是君子吗？ 2.三人行，必有我师焉。译文： 几个人在一起行走，其中一定有我的老师。 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。 4.不义而富且贵，与我如浮云。译文： 用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文： 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 第16课诫子书会知识点梳理一、【课题解析】诫：告诫、劝勉。子，指
12、诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。二、【走近作者】诸葛亮（181234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。三、字词句梳理读音：夫(f)淫慢(yn)励精(l)险躁治（y）性遂成穷庐淡泊字词理解：1、一词多义“以”“成”2、古今异义“险”“穷”“去”3、词类活用非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使明确。非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标。非志无以成学志：名词活用为动词，立志。4、句子:a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远非学无以广才，非志无以成学。b.年与
13、时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。四、朗读停顿夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！五、翻译1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干
14、，不立志不能取得学业的成就。4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！六、背诵课文七、文意理解：1、本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？论点:静以修身，俭以养德;（就学习和做人两个方面进行了论述）从这两个方面是如何展开论述的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个静字，把失败归结为躁字，把静和躁进行正反对比论证）按照议论文的结构
15、理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句A.论点句:静以修身，俭以养德;B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。C.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!2、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。3、填空：文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）八、积累成语、名句:淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身
16、，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 狼知识要点归纳一、文学常识：体裁：是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，聊斋志异蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。二、特殊字词1.通假字止有剩骨“止”通“只”2、古今异义：股：古义为大腿，身已半入，只露尻尾；今为屁股。禽兽之变诈几何哉几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支。耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为罢了，只增笑耳。今为耳朵。3、词语活用：
17、其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）一狼洞其中（洞，名词作动词，打洞的意思。另一只狼正在那里打洞。）恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。）4、特殊句式投以骨：应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。5、虚词：之：（1）助词，无实在意义，用在表示时间的词后面，起凑足音节。久之。（2）代词，它。例：又数刀毙之（代狼）（3）助词，的。例：禽兽之变诈几何哉（4）助词，取消句子独立性，不翻译。例：而两狼之并驱如故其：（1）恐前后受其敌:代狼（2）场主积薪其中：代指麦场（3）屠乃奔倚其下：代指积薪（4）一狼洞其中：代指积薪（5）意将隧入
18、以攻其后也：代指屠夫。（6）屠自后断其股：代狼以：（1）意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为“来”。（2）以刀劈狼首：介词，表示工具，用。于：介词，在。例：其一犬坐于前。而：连词，表转折，但，可是。例：而两狼之并驱如故6、一词多义：（1）意：意将隧入以攻其后也。企图。意暇甚：神情。（2）敌：恐前后受其敌：敌对，这里是胁迫、攻击。盖以诱敌：敌方。（3）前：狼不敢前：向前恐前后受其敌：前面三、全文翻译 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到
19、骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼
20、的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。四、用原文回答。1、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧，投以骨；复投之。2、恰当表现狼贪得无厌（贪婪凶恶）的语句是：（1）缀行甚远。一狼得骨止，一狼仍从。（3）复投之，后狼止而前狼又至。（4）而两狼之并驱如故。恰当表现狼狡诈阴险：（1）一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚。（3）意将遂入以攻其后也。3、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。4、表明屠户不失时机奋起反击的词语是：“暴起”“劈”
21、“毙”5、文中作者议论性的语句是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。五、内容理解1、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节.答：第一自然段：开端：遇狼第二、三自然段是：发展：惧狼；御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼。2、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？答：前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。3.结尾段在文章中有什么作用？答：发表评论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用4、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后
22、也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。5.屠户的机智表现在哪些地方？文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。“顾野有麦场乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中屠自后断其股，亦毙之。”6.文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。24寓言四则1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今
23、，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言，法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言。4、伊索和伊索寓言相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。伊索寓言是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物
24、故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。伊索寓言中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.赫尔墨斯和雕像者寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。蚊子和狮子寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕氏春秋作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以汉书艺文志等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理
25、，所以称之为吕氏春秋。 穿井得一人寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书艺文志著录列子八篇。 列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。杞人忧天翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整
26、天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，为什么担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了疑虑，很高兴。部编版【人教】上学期七年级语文期末文言文复习（含答案）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：
27、“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。1下面各组句子中加点词的意义相同的一组是 ( ) A待君久不至，已去 意与日去（诫子书） B陈太丘与友期行 与儿女讲论文义（咏雪） C元方入门不顾 顾野有麦场（狼） D友人惭，下车引之 禽兽之变诈几何哉（狼）2对于元方来说，“友人”缺少哪两种品格？他缺少的品格具体表现在哪些方面？ 二、阅读下面的文言短文，完成题目。守株待兔 宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。【注】未：古
28、代的一种农具。1用现代汉语翻译下列句子。 (1 )兔走触株，折颈而死。 (2)兔不可复得，而身为宋国笑。2宋国人为什么嘲笑这位耕田者？三、阅读下面的文言文，完成题目。咏 雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。1下面各组句子中加点词的意义相同的一组是 ( ) A白雪纷纷何所似 禽兽之变诈几何哉（狼） B撒盐空中差可拟 终日在天中行止（杞人忧天） C未若柳絮因风起 若屈伸呼吸（杞人忧天） D未若柳絮因风起 因往晓之（杞人忧天）2在这篇小短文里，作者为我们营
29、造了一种怎样的家庭气氛？请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。四、阅读下面的文言文，完成题目。王华还金 王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足，以大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度其醒必复来，恐人持去：以投水中，坐守之。少顷，其人果号而至，公迎谓日：“求尔金耶？”为指其处。其人喜，以一锭为谢，却不受。【注】以：因为。公：指王华。1解释文中加点的词语。 (1)遗所提囊( ) (2)公迎谓曰( )2用现代汉语解释文中画线的句子。 公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。3结合全文，请你说说王华具有怎样的品质。五、阅读下面的文言文，完成题目。论语十二章（节选） 子曰：“学而时习之
30、，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子曰：“学而不恩则罔，思而不学则殆。”（为政） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 子夏曰：“博学而笃志，切问币近思，仁在其中矣。”（子张）1下面哪一组句子中加点词语的意义不相同？ ( ) A学而不思则罔 相委而去（陈太丘与友期行） B不亦君子乎 夫君子之行（诚子书） C学而不思则罔 非学无以广才（诫子书） D三人行，必有我师焉 缀行甚远（狼）2选文的句子中有些谈
31、学习方法，有些谈学习态度，有些谈品德修养，请各找出一例。 学习方法：_ 学习态度：_ 品德修养：_六、阅读下面的文言文，完成题目。论语十二章（节选） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （子张）1下面句子中加点词语的意义相同的一项是 ( ) A知之者不如好之者 又有忧彼之所
32、忧者（杞人忧天） B不义而富且贵，于我如浮云 非得一人于井中也（穿井得一人） C乐亦在其中矣 亦不能有所中伤（杞人忧天） D匹夫不可夺志也 非淡泊无以明志（诫子书）2请你结合学习实际，写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。七、阅读下面的文言文，完成题目。朝三暮四 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之日：“与若芋，朝三而暮四，足乎？”众狃皆起而怒。俄而日：“与若芋，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 (选自列子黄帝)）【注】狙(j)公：养猴子的老人：狙：猴子。口：口粮。俄而：一套儿，不欠。匮：缺乏。驯(xn
33、)：驯服，随从，听从。引申为服服帖帖。诳( kung)：欺骗，瞒哄。若：文言文中的人称代词，代？你”“你们”，文中指猴子们。芊(x)：栎树的果实，俗称“橡实”，一种粮食。1用现代汉语翻译下列句子。 (1)损其家口，充狙之欲。 _ (2)与若芋，朝三而暮四，足乎？ _2你从狙“朝三暮四”而怒，“朝四暮三”而喜中得到什么启示？八、阅读下面的文言文，完成题目。 荆人欲袭宋，使人先表漳( yng)水。滚水暴益，荆人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人。军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 （选自吕氏春秋）【注】荆：楚国的别名。袭：偷袭。表：这里作动词用，设
34、立标记。益：同“溢”，涨水。涉：徒步渡水。而：这里作“如”讲。坏都舍：房屋塌。向：从前。尚犹：还，仍然。1解释下列句中加点的词。 (1)荆人欲袭宋( ) (2)使人先表流水( ) (3)循表而夜涉( ) (4)今水已变而益多矣( )2用现代汉语翻译下列句子。 (1)向其先表之时可导也。 (2)此其所以败也。3请你说说荆人为什么会失败，并谈谈你从中得到了怎样的启示。九、阅读下面的文言文，完成题目。训 子 富翁子不识字，人劝以延师训之。先学“一”字是一画，次“二”字二画，次“三”字三画。其子便欣然投笔，告父曰：“儿已都晓字义，何用师为？”父喜之，乃谢去。 一日，父欲招万姓者饮，命子晨起治状，至午不
35、见写成。父往询之，子恚曰：“姓亦多矣，如何偏姓万。自早至今，才得五百画着哩！”【注】训子：教导儿子。恚：怨恨。此处指抱怨。1用现代汉语翻译下列句子。 (1)儿已都晓字义，何用师为？ (2)父喜之，乃谢去。2本文是一则笑话，请结合实际，谈谈此文给你的启示。十、阅读下面的文言文，完成题目。鹦鹉救火 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉其义，即为之灭火。 （选自宣验记）【注】集：群鸟停在树上，这里指停留。辄(zh)：总
36、是。念：想。侨：侨居，一国公民在国外长期定居。这里指鹦鹉在这座山上居住了一段时间。嘉：赞美，嘉奖。1用现代汉语翻译下面的句子。 (1)汝虽有志意，何足云也？ _ (2)天神嘉其义，即为之灭火。 _2这则寓言故事告诉我们爱的力量是巨大的，请你换个角度说说它的寓意。 十一、阅读下面的文言文，完成题目。陈太丘与友期行 陈大丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。1下列各项中加
37、点词意义和用法相同的一项是 ( ) A下车引之 日月之行（观沧海） B去后乃至 胜败乃兵家常事 C相委而去 学而不思则罔（论语十二章） D待君久不至 后狼止而前狼又至（狼）2“元方入门不顾”的行为，有人认为他做得对，有人认为他没有礼貌，你怎么看待？十二、阅读下面的文言文，完成题目。徙木债表 商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示
38、信，盖以效起，而起之事不传。1下面哪_组句子中加点词的意义相同？ ( ) A恐民不信 与朋友交而不信乎（论语）十二章） B乃募民徙三丈之木而予五十金 去后乃至（陈太丘与友期行） C夜置表于南门之外 其一犬坐于前（狼） D不得赏而已 待君久不至，已去（陈太丘与友期行）2商鞅徙木和吴起偾表的故事，告诉我们一个什么道理？十三、阅读下面的文言文，完成题目。叶公好龙 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。1下面哪组句子中加点词的意义不相同？ ( ) A叶公子高好龙 知之者不如好之
39、者（论语）十；章） B于是天龙闻而下之 学而不思则罔（论语）十二章） C于是天龙闻而下之 有闻而传之者（穿井得一人） D施尾于堂 其一犬坐于前（狼）2叶公“弃而还走”的根本原因是什么？“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺什么？十四、阅读下面的文言文，完成题目。昔有长者子 昔有长者子，入海取沉水。积有年栽，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。 （选自伽斯那百喻经） 【注】长者子：年长有声望之人的儿子。沉水：指沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。诣：前往，到去。售：卖出去。直：同“值”，价值。1用现代汉语翻译下列句子。 (1)诣市卖之，以其贵故，卒无买者。 (2)世间愚人亦复如是。2你从文中得到了怎样的启示？十五、阅读下面的文言文，完成题目。 鲁宗道为人刚直，疾恶
