1、第一章第一章 世界的物质性及其发世界的物质性及其发展规律展规律1主要内容主要内容v第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践v一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在v二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的v三、客观规律性与主观能动性三、客观规律性与主观能动性v第二节第二节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展v一、联系和发展的普遍性一、联系和发展的普遍性v二、对立统一规律是事物发展的根本规律二、对立统一规律是事物发展的根本规律v第三节第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法本方法v一、唯物辩证法是科学的认识方法一、唯物辩证法是科
2、学的认识方法v二、辩证思维方法与现代科学思维方法二、辩证思维方法与现代科学思维方法2第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在二、社会生活在本质上是实践的二、社会生活在本质上是实践的 三、客观规律性与主观能动性三、客观规律性与主观能动性 3（一）世界观与哲学基（一）世界观与哲学基本问题本问题1 1、世界观、方法论与哲、世界观、方法论与哲学学v一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在4 人类要生存，就必须进行物质生产，必须人类要生存，就必须进行物质生产，必须与周围世界打交道，通过进行物质生产和其他与周围世界打交道，通过进行物质生产和其他实践活动了解
3、自然，了解周围的世界。人类正实践活动了解自然，了解周围的世界。人类正是在长期的生活实践中，逐步形成了对周围世是在长期的生活实践中，逐步形成了对周围世界的看法和观点，这种看法和观点就是世界观。界的看法和观点，这种看法和观点就是世界观。例如，世界是神创造的，还是自然形成的；例如，世界是神创造的，还是自然形成的；世界是有规律的还是杂乱无章的；是命运支配世界是有规律的还是杂乱无章的；是命运支配人还是人支配命运；等等。人还是人支配命运；等等。1 1、世界观、方法论与哲学、世界观、方法论与哲学5 每个人都有世界观，但普通人的世界观每个人都有世界观，但普通人的世界观是人们在生活实践中自发形成的、不系统的、是
4、人们在生活实践中自发形成的、不系统的、非理论形态的世界观。非理论形态的世界观。这种非理论化的世界观是怎样成为哲学这种非理论化的世界观是怎样成为哲学的呢？关键在于实践。因为人们在实践中对的呢？关键在于实践。因为人们在实践中对周围世界的认识总是从部分的、具体的认识周围世界的认识总是从部分的、具体的认识开始的，随着实践活动的深入和发展，眼界开始的，随着实践活动的深入和发展，眼界的不断扩大，人们对世界的认识也不断拓展的不断扩大，人们对世界的认识也不断拓展和深化，并逐步把对事物的部分的、具体的和深化，并逐步把对事物的部分的、具体的认识上升到整体的、抽象的认识。认识上升到整体的、抽象的认识。1 1、世界观
5、、方法论与哲学、世界观、方法论与哲学6哲学哲学：理论化、系统化的世界观，是世界观：理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。和方法论的统一。方法论：方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。本方法的学说和理论体系。哲哲 学学世界观世界观世界观：世界观：人们对整个世界的总体看法和根本人们对整个世界的总体看法和根本观点。观点。1 1、世界观、方法论与哲学、世界观、方法论与哲学7人类的一切活动归纳起来人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动：无非是两大类活动：认识世界和改造世界认识世界和改造世界。世界上的万事万物归结起来世界上的万事万物归结起来无
6、非是两大类现象：无非是两大类现象：物质现象和精神现象物质现象和精神现象。思维和存在思维和存在精神和物质精神和物质涉及涉及 二者的关系问题二者的关系问题是认识和改造世界是认识和改造世界不能回避的最基本不能回避的最基本问题，也是哲学不问题，也是哲学不能回避的问题。能回避的问题。82 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题 “（思维（思维与存在的对立）与存在的对立）是哲学的起点，是哲学的起点，这个起点构成这个起点构成哲学的全部意哲学的全部意义。义。”黑黑 格格 尔尔92 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题 “神是否创造世界，即神对神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实世界的关系如何，这个问题
7、其实就是关于精神对感性、一般或抽就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何象对实在、类对个体的关系如何的问题的问题这个问题是属于人类这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只是问题之一，整个哲学史其实只是在这个问题周围绕圈子。在这个问题周围绕圈子。”费尔巴哈费尔巴哈102 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题 “全部哲学，特别是全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的问题，是思维和存在的关系问题。关系问题。”恩格斯恩格斯112 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题哲哲学学基基本本问问题题图图
8、示示思思维维和和存存在在关关系系问问题题思维和存在何者思维和存在何者为第一性的问题为第一性的问题思维和存在有没思维和存在有没有同一性的问题有同一性的问题唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论122 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题思维和存在思维和存在何者为第一何者为第一性的问题性的问题 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义朴素唯物主义朴素唯物主义形而上学唯物主义形而上学唯物主义辨证唯物主义与历辨证唯物主义与历史唯物主义史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义第一，意识和物质谁是世界的本原，即第一，意识和物质谁是世界的本原，即何者是第一性，何者是第二性的问
9、题。何者是第一性，何者是第二性的问题。132 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题思维和存在思维和存在有没有同一有没有同一性的问题性的问题可可 知知 论论不可知论不可知论唯物主义可知论唯物主义可知论唯心主义可知论唯心主义可知论彻底的不可知论彻底的不可知论不彻底的不可知论不彻底的不可知论第二，思维能否认识或正确认识存在的第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。问题。14哲学基本问题的第一方面：哲学基本问题的第一方面：思维与存在何者为第一性，何者为第二性思维与存在何者为第一性，何者为第二性问题。问题。对这一问题的不同回答，可以把哲学划分对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为为唯物主义唯物主义和和唯心
10、主义唯心主义两个基本流派。两个基本流派。哲学基本问题哲学基本问题15 唯物主义把世界的本原归结为物质，主张唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。2 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题16 物质和意识的对立只有非常有限的范物质和意识的对立只有非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围便是围内才有绝对的意义，超出这个范围便是相对的了。这个范围是指（单选）相对的了
11、。这个范围是指（单选）A.A.物质和意识何者为第一性物质和意识何者为第一性B.B.物质和意识是否具有同一性物质和意识是否具有同一性C.C.物质和意识何者更重要物质和意识何者更重要D.D.物质和意识何者与社会生活的关系更物质和意识何者与社会生活的关系更密切密切17唯物主义三大基本形态唯物主义三大基本形态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义2 2、哲学的基本问题、哲学的基本问题18古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 19古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义泰勒斯出生于希腊繁荣泰勒斯出生于希腊繁荣的港口城市米利都，据说
12、曾游历埃及，跟当的港口城市米利都，据说曾游历埃及，跟当地祭师学习，曾利用日影来测量金字塔的高地祭师学习，曾利用日影来测量金字塔的高度，准确地预测了一次日蚀。度，准确地预测了一次日蚀。他对天文学亦有研究，确认了小熊座，他对天文学亦有研究，确认了小熊座，被指出其有助于航海事业。同时，他是第一被指出其有助于航海事业。同时，他是第一个将一年的长度修定为个将一年的长度修定为365365天日的希腊人。天日的希腊人。他曾比较准确地估量了太阳和月亮的大小。他曾比较准确地估量了太阳和月亮的大小。20赫拉克利特赫拉克利特古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义21古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义赫拉克利特出生于公元前赫拉
13、克利特出生于公元前535535年，卒于公元前年，卒于公元前475475年。与泰勒斯一样，年。与泰勒斯一样，赫拉克利特也没有著作传下来，他的著作只赫拉克利特也没有著作传下来，他的著作只有片断流传下来。通过这些片断我们可以发有片断流传下来。通过这些片断我们可以发现赫拉克利特的文笔比较晦涩，因此，后人现赫拉克利特的文笔比较晦涩，因此，后人就称赫拉克利特为晦涩哲人。残篇集成：就称赫拉克利特为晦涩哲人。残篇集成：赫拉克利特著作残篇赫拉克利特著作残篇22古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义中国古代的中国古代的“五行说五行说”“以土与金木水火杂，以成万物。以土与金木水火杂，以成万物。”23古代朴素唯物主义古代朴
14、素唯物主义共性：共性：肯定世界的物质本原性和统一性肯定世界的物质本原性和统一性 把某种或某几种具体的物质形态把某种或某几种具体的物质形态 看作是世界的本原看作是世界的本原特点：朴素性、直观性特点：朴素性、直观性24 “这个世界，对于一切存在物都是一样的这个世界，对于一切存在物都是一样的它它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”这一观点属于这一观点属于（单选）（单选）A.A.客观唯心主义客观唯心主义B.B.主观唯心主义主观唯心主义C.C.机械唯物主义机械唯物主义D.D.古代朴素
15、唯物主义古代朴素唯物主义25近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义v 主张世界的本原是原子主张世界的本原是原子理论特点：理论特点：机械性机械性、形形而上学性而上学性、不彻底性不彻底性26近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义机机械械性性人是机器人是机器27近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义形形而而上上学学性性盲人摸象28近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义不不彻彻底底性性唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义自然观自然观历史观历史观29唯心主义两大基本形态唯心主义两大基本形态主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义2 2、哲学的基本问题、
16、哲学的基本问题30主观唯心主义主观唯心主义贝克莱贝克莱（Berkeley,1685Berkeley,1685年年17531753年）年）“存在就是被感知存在就是被感知”西方哲学史上近代西方哲学史上近代主观唯心主义的创主观唯心主义的创始人始人贝克莱贝克莱31主观唯心主义主观唯心主义陆九渊陆九渊(公元公元1139-11931139-1193年年)宇宙便是吾心宇宙便是吾心吾心便是宇宙吾心便是宇宙 万物皆备於我万物皆备於我 心即理心即理32主观唯心主义主观唯心主义 王阳明王阳明（1472-15291472-1529）心外无物心外无物 心明便是天理心明便是天理33主观唯心主义主观唯心主义既非旗动，亦非风
17、动，仁者心动。既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！旗动！风动！慧能慧能：菩提本无树，菩提本无树，明镜亦非台，明镜亦非台，本来无一物，本来无一物，何处惹尘埃。何处惹尘埃。慧能慧能（638-713638-713）34主观唯心主义主观唯心主义共性：共性：把个人的某种主观精神把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等夸大为世界的本原。意志等夸大为世界的本原。35 “心即理，天下万物之理不外吾心，格心即理，天下万物之理不外吾心，格物只需反省内求就可以物只需反省内求就可以”这句话代表的观这句话代表的观点属于（单选）点属于（单选）A.A.朴素唯物主义朴素唯物主
18、义 B.B.客观唯心主义客观唯心主义C.C.主观唯心主义主观唯心主义 D.D.经验主义经验主义36客观唯心主义客观唯心主义柏拉图柏拉图（公元前（公元前427-347427-347）理念论理念论 理念是世界的最理念是世界的最真实的存在，万事万真实的存在，万事万物分有了理念而存在。物分有了理念而存在。37客观唯心主义客观唯心主义黑格尔黑格尔（Hegel，17701831）“绝对观念绝对观念”或或“绝对精神绝对精神”38客观唯心主义客观唯心主义宋朝程朱理学的宋朝程朱理学的“理理”朱熹朱熹：理气说，理在气先理气说，理在气先39客观唯心主义客观唯心主义共性：共性：把某种客观的精神或原则看作把某种客观的精
19、神或原则看作先于物质世界并且独立于物质世界的先于物质世界并且独立于物质世界的本体，认为物质世界不过是这种客观本体，认为物质世界不过是这种客观精神或原则的外化形式。精神或原则的外化形式。40 “理在事先理在事先”这一观点属于（单选）这一观点属于（单选）A.A.历史唯物主义历史唯物主义 B.B.客观唯心主义客观唯心主义C.C.主观唯心主义主观唯心主义 D.D.辩证唯物主义辩证唯物主义41下列观点中属于唯心主义的是（多选）下列观点中属于唯心主义的是（多选）A.A.存在就是被感知存在就是被感知 B.B.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心吾心便是宇宙，宇宙即是吾心C.C.形存则神存，形灭则神灭形存则神存，形灭则
20、神灭 D.D.感觉是人与外界事物之间的屏障感觉是人与外界事物之间的屏障42哲学基本问题哲学基本问题v哲学基本问题的第二方面哲学基本问题的第二方面：v 思维能否认识或正确认识存在，即思维思维能否认识或正确认识存在，即思维与存在的同一性问题。与存在的同一性问题。v 对这一问题的不同回答，可以把哲学划对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为分为可知论可知论和和不可知论不可知论。如休谟、康德。如休谟、康德。43 可知论认为世界是可以被认识的；可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被人所认识或不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。不能被完全认识的。思维与存在的同一性问题44v可
21、知论：认为世界是可可知论：认为世界是可以被认识的以被认识的 v唯物主义和彻底的唯心唯物主义和彻底的唯心主义哲学家都主张世界主义哲学家都主张世界可知可知凡以知，人之性也，凡以知，人之性也，可以知，物之理也。可以知，物之理也。荀荀子子思维与存在的同一性问题45v不可知论：认为世界是不能被人所认不可知论：认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识。识或不能被完全认识。思维与存在的同一性问题休谟：休谟：一切知识均来一切知识均来自感觉自感觉康德：康德：人只能认识现人只能认识现象不能认识物自体象不能认识物自体46社会历史观的基本问题是社会存在和社会社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。意识的关
22、系问题。3 3、社会历史观的基本问题、社会历史观的基本问题唯物史观对社会历史做了正确的解释，成唯物史观对社会历史做了正确的解释，成为科学的历史观。为科学的历史观。47社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识唯心史观唯心史观唯物史观唯物史观社会意识决定社会存在社会意识决定社会存在3 3、社会历史观的基本问题、社会历史观的基本问题48唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义形而上学形而上学辩证法辩证法世界的存在状态问世界的存在状态问题：世界题：世界“怎么样怎么样”世界的本原问题：世界的本原问题：世界世界“是什么是什么”4 4、辩证法和形而上学、辩证法和形而上学49辩证法辩证法:坚持用联系的、发展的观点看世
23、界，认坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学形而上学:指的是用孤立、静止、片面的思维方指的是用孤立、静止、片面的思维方式看问题。式看问题。4 4、辩证法和形而上学、辩证法和形而上学50辩证法辩证法古代朴素古代朴素辩证法辩证法唯心唯心辩证法辩证法唯物唯物辩证法辩证法4 4、辩证法和形而上学、辩证法和形而上学51古代朴素的辩证法古代朴素的辩证法v老子：曲则全，枉则老子：曲则全，枉则直，敝则新，少则多，直，敝则新，少则多，多则惑。多则惑。v赫拉克利特：人不能赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流。两次踏入同一条河流。52唯心辩
24、证法唯心辩证法v黑格尔黑格尔是德国古典哲是德国古典哲学的集大成者，他第学的集大成者，他第一个全面地有意识地一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般叙述了辩证法的一般运动形式的哲学家。运动形式的哲学家。他在阐述他在阐述“绝对观念绝对观念”的辨证发展中，把整的辨证发展中，把整个自然、历史和精神个自然、历史和精神的世界描绘成一个不的世界描绘成一个不断运动、变化和发展断运动、变化和发展的过程。的过程。53形而上学形而上学v形而上学形而上学（Metaphysics),Metaphysics),与辩与辩证法相对，指的是孤证法相对，指的是孤立、静止、片面的思立、静止、片面的思维方式维方式v“天不变，道亦不变天不
25、变，道亦不变”（董仲舒）（董仲舒）54 “一切皆流，无物常驻一切皆流，无物常驻”这句话代表的这句话代表的观点属于（单选）观点属于（单选）A.A.诡辩论的观点诡辩论的观点 B.B.形而上学的观点形而上学的观点C.C.辩证法的观点辩证法的观点 D.D.唯心主义的观点唯心主义的观点55（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性 物质物质是存在于人的意识之是存在于人的意识之外并不以人的意识为转移，同外并不以人的意识为转移，同时又能为人的意识所反映的客时又能为人的意识所反映的客观实在。观实在。56 把物质等同于具体物质形态。把物质等同于具体物质形态。“物质物质”最早最早由希腊文由希腊文“母亲母亲”变化
26、而来，即创造者，它是天变化而来，即创造者，它是天地之母。地之母。古代朴素唯物主义物质观古代朴素唯物主义物质观 古希腊哲学家泰勒斯：水是万物的本原；古希腊哲学家泰勒斯：水是万物的本原；古希腊哲学家赫拉克里特：万物的始基是火；古希腊哲学家赫拉克里特：万物的始基是火；古印度：地、水、火、风构成万物；古印度：地、水、火、风构成万物；中国古代：八卦说、五行说中国古代：八卦说、五行说57近代形而上学物质观近代形而上学物质观 把特殊的物质层次（原子）认为物质的一般，把特殊的物质层次（原子）认为物质的一般，把原子的个性当成物质的共性，不理解一般与特殊、把原子的个性当成物质的共性，不理解一般与特殊、共性与个性的
27、统一；将特定历史条件下物质结构的共性与个性的统一；将特定历史条件下物质结构的自然科学理论混同于哲学上的物质概念；不理解人自然科学理论混同于哲学上的物质概念；不理解人类社会的物质性，半截子的唯物主义。类社会的物质性，半截子的唯物主义。物物质质元元素素原原子子当时自然科学对物质结构的认识成果当时自然科学对物质结构的认识成果58 恩格斯在理解物质概念时，把恩格斯在理解物质概念时，把“物质物质”和和“实实物物”加以区别，认为加以区别，认为“物质物质”是一般的、共性的东是一般的、共性的东西，而西，而“实物实物”是个别的，感性经验的东西。是个别的，感性经验的东西。辨证唯物主义物质观辨证唯物主义物质观 从物
28、质和精神关系上来理解物质的特性，物质从物质和精神关系上来理解物质的特性，物质具具有和精神相区别的客观实在性。有和精神相区别的客观实在性。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。意识之外，可以为人的意识所反映。59物质是标志客观实物质是标志客观实在的哲学范畴，这在的哲学范畴，这种客观实在是人通种客观实在是人通过感觉感知的，它过感觉感知的，它不依赖于我们的感不依赖于我们的感觉而存在，为我们觉而存在，为我们的感觉所复写、摄的感觉所复写、摄影、反映。影、反映。1 1、马克思主义的物质概念、马克思主义的物质概念60v列宁的物质定义包
29、含三层含义。一是说明物列宁的物质定义包含三层含义。一是说明物质是一个哲学范畴，而不只是实物、物体或质是一个哲学范畴，而不只是实物、物体或某些物质结构和属性；二是强调了物质的唯某些物质结构和属性；二是强调了物质的唯一特性是客观实在性；三是指明了这种客观一特性是客观实在性；三是指明了这种客观实在性是可以认识的。实在性是可以认识的。612 2、马克思主义的意识观、马克思主义的意识观v意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。机能和属性，是物质世界的主观映象。意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物（）意识的起源（）意识的
30、起源62第一，由一切物质的反应特性到低等生物第一，由一切物质的反应特性到低等生物的刺激感应性；的刺激感应性；第二，从低等生物的刺激感应性到动物的第二，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理；感觉和心理；第三，从动物的感觉和心理到人的意识。第三，从动物的感觉和心理到人的意识。在自然界长期发展过程中，意识的产在自然界长期发展过程中，意识的产生经历了三个有决定性意义的环节：生经历了三个有决定性意义的环节：视频：视频：退伍老兵与军犬的感人一幕（动物的心理）退伍老兵与军犬的感人一幕（动物的心理）63意识是社会历史的产物意识是社会历史的产物 年在印度的加尔各答东北的一个小城，年在印度的加尔各答东北的一个
31、小城，发现了两个狼孩，据记载，狼孩刚发现时是四肢走发现了两个狼孩，据记载，狼孩刚发现时是四肢走路，白天睡觉，晚上出来活动，他们没有感情，仅路，白天睡觉，晚上出来活动，他们没有感情，仅仅知道饿的时候寻找食物，吃饱的时候休息，人们仅知道饿的时候寻找食物，吃饱的时候休息，人们花了很大力量使他们恢复人性，小的狼孩抚养一年花了很大力量使他们恢复人性，小的狼孩抚养一年后死去，大女孩年后才会直立，年后才艰难地后死去，大女孩年后才会直立，年后才艰难地学会独立行走，但跑的时候还得四肢并用，年学学会独立行走，但跑的时候还得四肢并用，年学会了个单词，在最后三年中，终于学会了晚上会了个单词，在最后三年中，终于学会了晚
32、上睡觉，睡觉，1616岁的时候狼孩死去，但她的智力只相当于岁的时候狼孩死去，但她的智力只相当于三四岁的孩子，狼孩的事实，说明意识不是从来就三四岁的孩子，狼孩的事实，说明意识不是从来就有的，意识是社会历史的产物。有的，意识是社会历史的产物。64（）意识的本质（）意识的本质:意识是物质世界的主观映像意识是物质世界的主观映像v意识是人脑的机能；意识是人脑的机能；65意识是对物质的产物意识是对物质的产物“观念的东西不外是移入观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。造过的物质的东西而已。”马克思马克思66 鲁迅说过：鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以
33、描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神恩，所谓专靠神恩，所谓天马行空天马行空地挥写了。然而他地挥写了。然而他们写出来的即是三只眼、长颈子，也就是在正常们写出来的即是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念这段话说明，人们头脑中的鬼神观念（多选）（多选）A.A.是人脑对客观世界的歪曲反映是人脑对客观世界的歪曲反映 B.B.是头脑中主观自生的是头脑中主观自生的C.C.可以从人世间找到它的原型可以从人世间找到它的原型D.D.是人脑对鬼神的虚幻反映是人脑对鬼神的虚幻反映67 “情人眼里出西施
34、情人眼里出西施”说明了（多选）说明了（多选）A.A.人的意识是主观和客观的统一人的意识是主观和客观的统一 B.B.人的认识是主观性的，与对象本身无关人的认识是主观性的，与对象本身无关C.C.对同一对象，不同的人有不同的反映对同一对象，不同的人有不同的反映D.D.人的意识具有主观差别人的意识具有主观差别68第一，它指出了物质的唯一特性就是客观实第一，它指出了物质的唯一特性就是客观实在性，在性，唯物主义唯物主义二元论二元论唯心主义唯心主义 3 3、马克思主义物质观的重要意义：、马克思主义物质观的重要意义：69第二，它指出了物质是可以被认识的，第二，它指出了物质是可以被认识的，可知论可知论反映论反映
35、论不可知论不可知论先验论先验论70第三，第三，体现了唯物论和辩证法的统一。体现了唯物论和辩证法的统一。物质物质=物质物质的具体形态的具体形态物质物质=原子原子物质物质=客客观实在性观实在性71第四，体现了唯物主义自然观和唯物主第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。定了理论基础。72（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性v 世界的统一性问题，是回答世界上世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲同的本质或本原的问题。马克思主
36、义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。世界的真正统一性在于它的物质性。731 1、运动是物质的存在、运动是物质的存在方式和根本属性方式和根本属性（1）运动是标志运动是标志一切事物和现象一切事物和现象的变化及其过程的变化及其过程的哲学范畴。的哲学范畴。741 1、运动是物质的存在、运动是物质的存在方式和根本属性方式和根本属性 恩格斯说：恩格斯说：“运动，运动，就它被理解为存在方式，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来性
37、这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思纯的位置变动直到思维。维。”飓风飓风海海浪浪751 1、运动是物质的存在、运动是物质的存在方式和根本属性方式和根本属性 物质都是运动着的物质，世界上没有不运物质都是运动着的物质，世界上没有不运动的绝对静止的物质存在。动的绝对静止的物质存在。设想没有运动的物质，是机械的形而上学设想没有运动的物质，是机械的形而上学的唯物论。的唯物论。恩格斯恩格斯：一切存在物，一切生活在地上和：一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、
38、生活。生活。76 最早的长江由东向西流。地质学家的研究表最早的长江由东向西流。地质学家的研究表明：长江形成后，在明：长江形成后，在1 1亿年的漫长岁月里，它发亿年的漫长岁月里，它发源于现在的三峡地区的山地，沿东高西低的地形源于现在的三峡地区的山地，沿东高西低的地形走势，向西流入地中海。一直到走势，向西流入地中海。一直到50005000万年前，由万年前，由于印度洋版块与亚欧版块的挤撞，在地中海东部于印度洋版块与亚欧版块的挤撞，在地中海东部隆起、形成了原始的青藏高原，从而使原来东高隆起、形成了原始的青藏高原，从而使原来东高西低的地势演变成西高东低，长江也就由向西流西低的地势演变成西高东低，长江也就
39、由向西流入地中海变为向东流入太平洋。入地中海变为向东流入太平洋。案例：倒流的长江与喜马拉雅海案例：倒流的长江与喜马拉雅海77 喜马拉雅山是由喜马拉雅海变化而来的。一喜马拉雅山是由喜马拉雅海变化而来的。一直到直到1.81.8亿年前，现在的喜马拉雅山地区还是一亿年前，现在的喜马拉雅山地区还是一片汪洋大海，后来由于地壳造山运动，喜马拉雅片汪洋大海，后来由于地壳造山运动，喜马拉雅山升出海面，此后不断上升。即使在现在，珠穆山升出海面，此后不断上升。即使在现在，珠穆朗玛峰仍在缓慢地升高。可见一切事物都是运动朗玛峰仍在缓慢地升高。可见一切事物都是运动的，不存在不运动的事物。无论是天体、无论是的，不存在不运动
40、的事物。无论是天体、无论是海洋、高山，还是我们个人都是在不断运动的。海洋、高山，还是我们个人都是在不断运动的。案例：倒流的长江与喜马拉雅海案例：倒流的长江与喜马拉雅海78p（2 2）物质是运动的）物质是运动的主体主体 运动总是物质运动总是物质的运动，世界上根的运动，世界上根本不存在没有物质本不存在没有物质的运动。设想没有的运动。设想没有物质的运动，就是物质的运动，就是唯心主义。唯心主义。792 2、物质是绝对运动和相对静止的统一、物质是绝对运动和相对静止的统一、v（1）相对静止是事）相对静止是事物运动的特殊状态，物运动的特殊状态，是物质运动在一定条是物质运动在一定条件下、一定范围内处件下、一定
41、范围内处于暂时稳定和平衡状于暂时稳定和平衡状态。它包括两种情形：态。它包括两种情形：事物相对位置未变；事物相对位置未变；事物的根本性质未变。事物的根本性质未变。80（2）运动和静止的辩证关系）运动和静止的辩证关系v（1）区别：）区别：运动是绝对的，运动是绝对的，无条件的，静止是相无条件的，静止是相对的，暂时的，有条对的，暂时的，有条件的，绝对静止的事件的，绝对静止的事物是没有的。物是没有的。v（2）联系：）联系：二者相互包含、相二者相互包含、相互渗透，动中有静，互渗透，动中有静，静静中有动中有动，任何事物都是，任何事物都是绝对运动和相对静止的绝对运动和相对静止的统一。统一。81绿水青山枉自多，
42、华佗无奈小虫何。绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问人间事，一样悲欢逐逝波。牛郎欲问人间事，一样悲欢逐逝波。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。送瘟神送瘟神毛泽东毛泽东82 古代有人编了一个喜剧：一个希腊人借了古代有人编了一个喜剧：一个希腊人借了别
43、人的钱，到期未还，债主来讨债。欠债的人说：别人的钱，到期未还，债主来讨债。欠债的人说：一切都是变化的，借钱的那个我，已经不是现在一切都是变化的，借钱的那个我，已经不是现在这个我，因此我不欠你的债。债主发了脾气，打这个我，因此我不欠你的债。债主发了脾气，打了她，两个人撕扭到法庭。法官问欠债的人为什了她，两个人撕扭到法庭。法官问欠债的人为什么不还钱，他又把理由重复了一遍。法官问债主么不还钱，他又把理由重复了一遍。法官问债主为什么动手打人，债主说，一切都是变化的，打为什么动手打人，债主说，一切都是变化的，打人的我已经不是现在的我，一次我并未打人。于人的我已经不是现在的我，一次我并未打人。于是，这场官
44、司就这样不了了之。是，这场官司就这样不了了之。案例：借钱不还有道理吗案例：借钱不还有道理吗83 “风定花犹落，鸟鸣山更幽风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表形象地表达了动和静的辩证关系是（单选）达了动和静的辩证关系是（单选）A.A.静不是动，动不是静静不是动，动不是静B.B.静中有动，动中有静静中有动，动中有静C.C.动是必然的，静是偶然的动是必然的，静是偶然的D.D.动是静的原因，静是动的结果动是静的原因，静是动的结果84（1 1）时间：）时间：物质运动的持续性和顺序性物质运动的持续性和顺序性 所谓持续性，是指任所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。
45、历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是指不同事所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。一个先后顺序关系。时间特点是一维性，时间特点是一维性，即一去不复返。即一去不复返。3、时间和空间是物质运动的存在形式、时间和空间是物质运动的存在形式85少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。儿童相见不相识，笑问客从何处来。回乡偶书回乡偶书贺知章贺知章时间一维性时间一维性86 最近，由多国科学家组成的团队利用最近，由多国科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环轨
46、道上做高速运动，发现这些原子自身的轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。这项实验进一时间确实比外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具步证明了作为物质运动存在形式的时间具有（单选）有（单选）A.A.客观性客观性 B.B.有限性有限性C.C.相对性相对性 D.D.一维性一维性87 “机不可失、时不再来机不可失、时不再来”，从哲学的角，从哲学的角度看，这句话说明了（单选）度看，这句话说明了（单选）A.A.时间的绝对性时间的绝对性 B.B.时间的一维性时间的一维性C.C.时间的无限性时间的无限性 D.D.时间的客观性时间的客观性88 俗话说：俗话说：“一寸
47、光阴一寸金，寸金难一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴买寸光阴”。这说明时间具有（单选）。这说明时间具有（单选）A.A.绝对性绝对性 B.B.一维性一维性C.C.无限性无限性 D.D.相对性相对性89它表现为一定事物的体积、它表现为一定事物的体积、形状、规模、范围，以及形状、规模、范围，以及一事物与另一事物的距离、一事物与另一事物的距离、位置等。位置等。空间的特点是空间的特点是三维性。三维性。（2 2）空间：运动着的物质的伸张性、广延性）空间：运动着的物质的伸张性、广延性90v（3 3）时间和空间与物质运动不可分离）时间和空间与物质运动不可分离v物质运动离不开时空物质运动离不开时空，离开时空的物质运
48、动是无离开时空的物质运动是无法存在的。法存在的。v时空也离不开物质运动时空也离不开物质运动，离开物质运动的时空是离开物质运动的时空是根本不存在的。根本不存在的。地球公转地球公转91（4 4）时空的绝对性和相对性）时空的绝对性和相对性l时空的绝对性时空的绝对性，是指时空作为运动着，是指时空作为运动着的物质的存在方式是客观的，是不以人的物质的存在方式是客观的，是不以人们的意志为转移的。们的意志为转移的。92l时空的相对性时空的相对性，是指不同事物的时间空，是指不同事物的时间空间特性是受物质运动的具体特性所制约的，间特性是受物质运动的具体特性所制约的，是可变的，有条件的。是可变的，有条件的。（4）时
49、空的绝对性和相对性）时空的绝对性和相对性93 “物质的两种存在形式离开了物质，当物质的两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象，这句话说明（多选）念抽象，这句话说明（多选）A.A.时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间是物质运动的存在形式 B.B.时间和空间是绝对的，又是相对的时间和空间是绝对的，又是相对的C.C.时间和空间只是离开物质的形式时间和空间只是离开物质的形式 D.D.物质世界的运动是绝对的物质世界的运动是绝对的94（1）人类社会依赖于自然，是整个物质世界）人类社会依赖于自然，是整个物质世界的组成部分。的组成部分。（2
50、）人们谋取物质社会资料的实践活动是改）人们谋取物质社会资料的实践活动是改造客观世界的物质性活动。造客观世界的物质性活动。（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性。发展的基础，集中体现了人类社会的物质性。4、人类社会的物质性、人类社会的物质性95世界的物质统一性可以概括为以下四点：世界的物质统一性可以概括为以下四点：世界的本原是物质，意识或精神是物质的产物世界的本原是物质，意识或精神是物质的产物和反映。和反映。从根本上说，世界上除了运动的物质，什么从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。也没有。物质、运动、时间、空间
