1、 材料作文材料作文 中考作文考前辅导之 材料作文材料作文 审题和立意审题和立意 爱图斯坦说过：走出校门后， 把学校里学的知识全部忘记，剩 下的东西就是教育。 请谈谈你对爱因斯坦的话的理请谈谈你对爱因斯坦的话的理 解，写一篇解，写一篇10001000字议论文。字议论文。 立意立意 学校里学的既有知识本身学校里学的既有知识本身，更有学习方法更有学习方法，对一个真正对一个真正 有创造才能的人来说有创造才能的人来说，后者是受用终生的后者是受用终生的。 学校教育应重在传授学习方法学校教育应重在传授学习方法，而不仅在于传授知识而不仅在于传授知识。当当 然然，学习知识是学习方法的载体学习知识是学习方法的载体
2、，无法想象没有前者只有后无法想象没有前者只有后 者者。学生一旦真正掌握了方法学生一旦真正掌握了方法，他可以靠自己的力量寻求知他可以靠自己的力量寻求知 识识”，即使把以前学过的知识即使把以前学过的知识“全部忘记全部忘记”也不要紧也不要紧。 学校教育一无是处学校教育一无是处，真正成才要走出校门后真正成才要走出校门后。 学校教育应只传授学习方法学校教育应只传授学习方法，知识毫无价值知识毫无价值，不必传授不必传授。 也大可忘记也大可忘记。 （一）（一）弄清材料重心及倾向性，整体把握。弄清材料重心及倾向性，整体把握。 有人曾问三个砌砖的工人：“你们有人曾问三个砌砖的工人：“你们 在做什么？”第一个：“砌
3、砖。”在做什么？”第一个：“砌砖。” 第二个说：“赚钱。”第三个说：第二个说：“赚钱。”第三个说： “建造世界上最富特色的房建造世界上最富特色的房 子。”据说，到了后来，这第三个子。”据说，到了后来，这第三个 工人成了有名的建筑师。工人成了有名的建筑师。 下面这则材料的重心是讲什么？下面这则材料的重心是讲什么？ 巴尔扎克成了大作家以后，一天，有位巴尔扎克成了大作家以后，一天，有位 白发苍苍的老年妇女拿着一本小学生的作文白发苍苍的老年妇女拿着一本小学生的作文 请教他这个孩子将来的发展前途如何，巴尔请教他这个孩子将来的发展前途如何，巴尔 扎克看了作文后说：“这个孩子的文章写得扎克看了作文后说：“这
4、个孩子的文章写得 很糟，将来不会有什么写作前途。”老年妇很糟，将来不会有什么写作前途。”老年妇 女对巴尔扎克说：“这本作文簿就是你小学女对巴尔扎克说：“这本作文簿就是你小学 时写作用的，你难道连小时候写的文章也记时写作用的，你难道连小时候写的文章也记 不起来了吗？”巴尔扎克认出了面前站的就不起来了吗？”巴尔扎克认出了面前站的就 是自己小学时的老师，不禁连声表示谢意。是自己小学时的老师，不禁连声表示谢意。 仔细阅读这则故事仔细阅读这则故事，抓住哭婆变成笑婆的关键抓住哭婆变成笑婆的关键。 一个儿子卖鞋一个儿子卖鞋，一个儿子卖伞一个儿子卖伞，这一事实没有这一事实没有 改变改变，改变了的是哭婆的想法改
5、变了的是哭婆的想法，雨天为卖鞋的儿子雨天为卖鞋的儿子 着急着急，晴天为卖伞的儿子发愁；反过来想晴天为卖伞的儿子发愁；反过来想，发愁就发愁就 变成高兴了变成高兴了，哭婆也成了笑婆哭婆也成了笑婆。同一事物同一事物，从不同从不同 的角度看的角度看，很有可能产生不同的结果很有可能产生不同的结果，对于一个事对于一个事 物就只有一个固定的想法是不可取的物就只有一个固定的想法是不可取的，应提倡多角应提倡多角 度地观察事物度地观察事物，多方位思考多方位思考，说不定会有令人惊喜说不定会有令人惊喜 的发现呢的发现呢! （二）明确材料主题所属范畴，找准突破口。 爱国为民爱国为民 社会公德社会公德 理想道德理想道德
6、立身行事立身行事 待人接物待人接物 辨证思维辨证思维 下列材料所谈的问题属于哪个范畴？应从哪个角度突破才能 准确立意？ 星期天公园里一块不大的僻静的草坪上，同时来了两伙 年轻人。一伙围着录音机学英语；一伙用录音机播音乐跳舞。 学英语的认为跳舞影响了他们的学习，要求跳迪斯科的停止 或离开；跳舞的认为他们在公园里有娱乐的自由。前者骂后 考只知吃喝玩乐，后者回敬前者不懂劳逸结合。双方谁也不 服谁,吵来吵去,学不成英语也跳不成舞。 一位女学生考上师范院校后，教授问她为什么要报考师 范院校。她说，开始想成为一个伟人，觉得不现实；后来想 成为伟人的妻子，也觉得不现实；于是，她决定做伟人的老 师，报考了师范
7、院校。可以断定，那位女学生一定能够成为 一名好老师。 （三）划分材料的性质类型，准确切入。（三）划分材料的性质类型，准确切入。 就材料本身的性质而言，一般可分为： 单一性事件单一性事件 寓意性材料寓意性材料 漫画、多则材料漫画、多则材料 挖掘事件性材料的结 果和所供材料间的内 在因果逻辑联系。 结论是巴尔扎克向老师致歉，正确的推导程序为：结论是巴尔扎克向老师致歉，正确的推导程序为： 巴尔扎克为什么向老师致歉？因为他说错了 话话错在什么地方？他评价人的方法是错误 的这属于哪一个范畴的问题？属于正确看待 人的问题正确的方法是什么？要用发展的眼 光看问题（不能用静止的眼光看问题） 错误命题：错误命题
8、： “感谢老师”“感谢老师” “谈谦虚”“谈谦虚” “勤奋出天才”“勤奋出天才” “透过现象看本质”“透过现象看本质” “要全面地看问题”“要全面地看问题” “女师范生的择业”一则材料女师范生的择业”一则材料 材料的结论是：“可以断定，那位女学材料的结论是：“可以断定，那位女学 生一定能成为一名好老师”生一定能成为一名好老师” 为什么这么断定？因为她选择了比做伟为什么这么断定？因为她选择了比做伟 人乃至伟人的妻子更现实的目标人乃至伟人的妻子更现实的目标属于属于 哪个范畴的问题？哪个范畴的问题？理想立志理想立志就女学就女学 生而言，应怎样立志才正确？生而言，应怎样立志才正确？理想应理想应 切合自
9、身的实际。切合自身的实际。 训练 从结论入手，推导材料间的因果联系并提从结论入手，推导材料间的因果联系并提 练观点。练观点。 有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在 哪所大学，哪个实验室学到了你认为最主要哪所大学，哪个实验室学到了你认为最主要 的东西呢？”学者答：“是在幼儿的东西呢？”学者答：“是在幼儿 园。”“把自己的东西分一半给小伙伴们；园。”“把自己的东西分一半给小伙伴们； 不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃 饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后 要休息；要仔细观察周围的大自然
10、。从根本要休息；要仔细观察周围的大自然。从根本 上说，我在幼儿园学到的全部东西就是这上说，我在幼儿园学到的全部东西就是这 些。”些。” 二十世纪初，德国的一位科学家斯坦门茨移居美二十世纪初，德国的一位科学家斯坦门茨移居美 国，恰逢福特公司的一台电视出了故障，公司经理国，恰逢福特公司的一台电视出了故障，公司经理 请来这位专家修理。他到现场看了又看，径自回去请来这位专家修理。他到现场看了又看，径自回去 了。两天后他再到现场，在电机外壳上画了一条线，了。两天后他再到现场，在电机外壳上画了一条线， 然后说：“请打开电机，沿线将里面的线圈减少十然后说：“请打开电机，沿线将里面的线圈减少十 六匝。”工人照
11、着去办，电机果然起死回生。说到六匝。”工人照着去办，电机果然起死回生。说到 酬金。开口便是一万美元。经理愕然。拿修理明细酬金。开口便是一万美元。经理愕然。拿修理明细 表请他填写材料费用。他写道：“用粉笔画一条线表请他填写材料费用。他写道：“用粉笔画一条线 一美元，而要知道在那里画线，则要一美元，而要知道在那里画线，则要9999美元，加美元，加 起来就是一万。”斯坦门茨的幽默终于使经理领悟起来就是一万。”斯坦门茨的幽默终于使经理领悟 了，依价照付。了，依价照付。 有两只老虎有两只老虎，一只在笼子里一只在笼子里，一只在野地里一只在野地里。在笼子在笼子 里的老虎三餐无忧里的老虎三餐无忧，在外面的老虎
12、自由自在在外面的老虎自由自在。两只老虎经两只老虎经 常做看亲切的交谈常做看亲切的交谈，笼子里的老虎羡慕外面的老虎自由；笼子里的老虎羡慕外面的老虎自由； 外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸外面的老虎却羡慕笼子里的老虎安逸。一日一日，一只老虎对一只老虎对 另一只老虎说：另一只老虎说：“咱们换一换咱们换一换。”另一只老虎同意了另一只老虎同意了。 于是笼子里的老虎走进了大自然于是笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了野地里的老虎走进了 笼子笼子。从笼子里出来的老虎高高兴兴从笼子里出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔在旷野里拼命地奔 跑；走进笼子里的老虎也十分快乐跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，它再
13、不用为食物发愁它再不用为食物发愁 了了。 但不久两只老虎都死了但不久两只老虎都死了。 一只是饥蛾而死一只是饥蛾而死，一只是忧郁而死一只是忧郁而死。从笼子里走出的老从笼子里走出的老 虎获得了自由虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的 老虎获得了安逸老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境却没有获得在狭小空间生活的心境。 请就此材料请就此材料，写一篇写一篇1000字左右的文章字左右的文章。 1996年年12月月17日日，来自加纳的科菲来自加纳的科菲 安南当选为联安南当选为联 合国第七位秘书长合国第七位秘书长。在接受美国在接受美国新闻周刊新闻周刊
14、记者采访记者采访 时时，他讲了一个故事：他讲了一个故事：“我上中学时我上中学时，有一天校长拿着有一天校长拿着 一张一尺见方一张一尺见方、角落上有一个小黑点的白纸走进教室角落上有一个小黑点的白纸走进教室， 问我们看到了什么问我们看到了什么。我们几乎异口同声地回答：我们几乎异口同声地回答：一个一个 小黑点小黑点！他摇摇头说：他摇摇头说：难道你们没有一个人看到还难道你们没有一个人看到还 有一大片白色的纸吗有一大片白色的纸吗?你们不能用这种态度对待人生你们不能用这种态度对待人生。 那时我十七岁那时我十七岁，校长的这一课我终生难忘校长的这一课我终生难忘。” 请就安南讲的故事请就安南讲的故事，谈谈你的看法
15、谈谈你的看法。 确立论点的步骤确立论点的步骤 1 1、分析材料、分析材料 2 2、选择角度、选择角度 表述表述切身感受切身感受 体现体现基本精神基本精神 具有具有现实意义现实意义 这是一个这是一个由表及里，由此及彼，去粗取精，去伪由表及里，由此及彼，去粗取精，去伪 存真，由个别到一般，由具体到抽象存真，由个别到一般，由具体到抽象的过程。的过程。 3 3、提炼观点、提炼观点 二、确立论点的要求二、确立论点的要求 1、正确、正确 经得起实践的检验而不带片面性经得起实践的检验而不带片面性； 2、鲜明、鲜明 不能模棱两可或模糊不清不能模棱两可或模糊不清； 3、集中、集中 不要涉及过广，面面俱到不要涉及
16、过广，面面俱到； 4、新颖、新颖 能给人新认识、启发和感受能给人新认识、启发和感受。 话题“绳” 话题“桥” 话题“简单” 学生佳作 具体“物”的话题具体“物”的话题 物物 抽象概念话题抽象概念话题 人人 事事 如：桥、路、窗如：桥、路、窗 如：宽容、诚信、如：宽容、诚信、 尊重尊重 材 料 话 题 材 料 话 题 生活中我见过各种形状、各样色彩、生活中我见过各种形状、各样色彩、 各种质地的绳，长的短的、粗的细的，各种质地的绳，长的短的、粗的细的， 绳有有形的，也有无形的绳有有形的，也有无形的假如此时假如此时 在你面前放着一根绳，你会想到什么？在你面前放着一根绳，你会想到什么？ 请以请以“绳绳
17、”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于 800800字的文章，自拟题目，自定体裁。字的文章，自拟题目，自定体裁。 绳绳，一根粗绳，一根细绳，一根长绳，一根粗绳，一根细绳，一根长绳， 一根打了套结的绳，一根无形的绳，一一根打了套结的绳，一根无形的绳，一 根挂在墙头上的绳。根挂在墙头上的绳。 一根栓在木桩上即将断裂的细绳，一根一根栓在木桩上即将断裂的细绳，一根 挂在悬崖上的摇摇摆摆的粗绳，一根牵挂在悬崖上的摇摇摆摆的粗绳，一根牵 在孩子手中悠悠荡荡的长绳。它高高的在孩子手中悠悠荡荡的长绳。它高高的 挂在绞刑架上。在我的心灵打了个死结，挂在绞刑架上。在我的心灵打了个死结， 它牵着我在时光里游荡。
18、它牵着我在时光里游荡。 纤绳纤绳三峡的纤夫三峡的纤夫 拴在心灵中的绳拴在心灵中的绳我我 墙上的绳墙上的绳幻影与错觉幻影与错觉 绞刑架上的绳绞刑架上的绳受难者受难者 挂在悬崖上的绳挂在悬崖上的绳登山者登山者 “绳”往往具有“束缚”或暗含着绳”往往具有“束缚”或暗含着 “某种关系纽带”的意思。在没有“某种关系纽带”的意思。在没有 爱情的婚姻里，婚姻是跟绳索：溺爱情的婚姻里，婚姻是跟绳索：溺 爱，有时使母爱成为一根绳索，在爱，有时使母爱成为一根绳索，在 喜欢记恨人的心里，恨是一根绳索；喜欢记恨人的心里，恨是一根绳索； 有时，思维定势也是一根绳索。甚有时，思维定势也是一根绳索。甚 至，自责与自卑也会成
19、为一根束缚至，自责与自卑也会成为一根束缚 心灵的绳索。你不敢回答问题，自心灵的绳索。你不敢回答问题，自 卑或胆怯也是一根绳索。卑或胆怯也是一根绳索。 1、加修饰限制词语、加修饰限制词语 2、相关联想、相关联想 3、象征意义或哲理、象征意义或哲理 A 桥桥故乡的桥，赵州桥，卢沟桥，南京长江大桥，故乡的桥，赵州桥，卢沟桥，南京长江大桥， 泸定桥，泸定桥， 康桥康桥 B 赵州桥赵州桥“水在碧玉环中过，人在苍龙背上行”桥是自然界一“水在碧玉环中过，人在苍龙背上行”桥是自然界一 道靓丽的风景。道靓丽的风景。 “空灵坚稳夺天工，驰骏马千骑，中原逐鹿”“空灵坚稳夺天工，驰骏马千骑，中原逐鹿” “秀逸雄奇夸匠
20、艺，送轻舟一叶，东海追鱼。”（劳动人民的“秀逸雄奇夸匠艺，送轻舟一叶，东海追鱼。”（劳动人民的 智慧）智慧） 卢沟桥卢沟桥：“晓月照卢沟，大河曾流泪和血”：“晓月照卢沟，大河曾流泪和血” “狼烟腾燕蓟，长桥犹记恨与仇”“狼烟腾燕蓟，长桥犹记恨与仇” （七七事变，桥是历史的见证）（七七事变，桥是历史的见证） 上海南浦大桥，科学与智慧的结晶。上海南浦大桥，科学与智慧的结晶。 C 桥桥理解、交流、沟通理解、交流、沟通 红、黄、蓝三种颜色构成我们这个多彩的世界，一红、黄、蓝三种颜色构成我们这个多彩的世界，一 块调色板一支画笔可以描画出世界最美的画图，一块普块调色板一支画笔可以描画出世界最美的画图，一块
21、普 通的石头可以雕塑成不朽的艺术。法国著名的面包大王通的石头可以雕塑成不朽的艺术。法国著名的面包大王 昂内尔昂内尔 普尔拉纳仅仅利用三种原料做出千种以上不同的普尔拉纳仅仅利用三种原料做出千种以上不同的 面包，他将一个普通的家庭公司发展为庞大的跨国公司，面包，他将一个普通的家庭公司发展为庞大的跨国公司， “普瓦拉纳”面包几乎成了法国传统饮食文化的象征之“普瓦拉纳”面包几乎成了法国传统饮食文化的象征之 一一 你还能想到类似的现象吗？请以“你还能想到类似的现象吗？请以“简单简单”为话题写一”为话题写一 篇不少于篇不少于800字的文章，自拟题目，不限文体。字的文章，自拟题目，不限文体。 七个简单的音符
22、构成无数的美妙的音七个简单的音符构成无数的美妙的音 乐，世界上最容易写的字是一，最难写好乐，世界上最容易写的字是一，最难写好 的字也是一。一根普通的绳子可以打成各的字也是一。一根普通的绳子可以打成各 种各样奇妙无比的中国结：一黑一白的两种各样奇妙无比的中国结：一黑一白的两 种棋子，在一张格子棋盘上可以变幻莫测；种棋子，在一张格子棋盘上可以变幻莫测； 平平常常的泥巴，在泥人张的手里能变成平平常常的泥巴，在泥人张的手里能变成 美丽的泥娃娃。墙头一只小小的蜗牛却让美丽的泥娃娃。墙头一只小小的蜗牛却让 伍尔夫产生了丰富的想象，写出了划时代伍尔夫产生了丰富的想象，写出了划时代 的艺术作品。的艺术作品。
23、单调、纯朴、简洁、容易、单调、纯朴、简洁、容易、 平凡、朴实、简明、朴素等平凡、朴实、简明、朴素等 （1）简单中孕育着复杂，复杂寓于简单之中。）简单中孕育着复杂，复杂寓于简单之中。 （2）平凡里孕育着伟大，伟大出自于平凡。）平凡里孕育着伟大，伟大出自于平凡。 （3）将生活看得简单些，更容易获得快乐。）将生活看得简单些，更容易获得快乐。 （4）简单包含着无穷的人生趣味。）简单包含着无穷的人生趣味。 （5）只有那些善于创造的人才能将平淡演绎成至）只有那些善于创造的人才能将平淡演绎成至 味。味。 （6）善待简单正是成熟的开始。）善待简单正是成熟的开始。 （7）最好的方法往往是最简单的方法，而发现）最
24、好的方法往往是最简单的方法，而发现 最简单的方法往往需要一个曲折复杂的过程最简单的方法往往需要一个曲折复杂的过程 （8）复杂与纯朴无缘）复杂与纯朴无缘 （1）最伟大的服装设计往往是最简洁的设计。）最伟大的服装设计往往是最简洁的设计。 （2）艺术的趋于平淡往往是成熟的结果。（如陶）艺术的趋于平淡往往是成熟的结果。（如陶 潜）潜） （3）现代家庭装饰走的是简洁化的道路。（色彩）现代家庭装饰走的是简洁化的道路。（色彩 与线条）与线条） （4）作诗无古今，唯造平淡难。）作诗无古今，唯造平淡难。 （5）有古朴民风之地成了现代社会旅游的热）有古朴民风之地成了现代社会旅游的热 点（周庄、香格里拉、西藏高原）
25、点（周庄、香格里拉、西藏高原） （6）简洁、质朴、纯洁、天真。）简洁、质朴、纯洁、天真。 （1）老子老子：“一生二，二生三，三生万物。”：“一生二，二生三，三生万物。” （2）汪国真：通俗易懂的东西不一定是名著，名著一般都是通俗）汪国真：通俗易懂的东西不一定是名著，名著一般都是通俗 易懂的。这是一个有意思的现象：中国近代学贯中西的作家的作品易懂的。这是一个有意思的现象：中国近代学贯中西的作家的作品 几乎都是通俗易懂的，而一些不通今博古的却偏好云遮雾盖。几乎都是通俗易懂的，而一些不通今博古的却偏好云遮雾盖。 （3）质朴是大师的品质，它既体现在日常举止中，也体现在作品）质朴是大师的品质，它既体现在
26、日常举止中，也体现在作品 中。这是一种丰富的简洁、深刻的平淡、自信者的谦虚，知道自己中。这是一种丰富的简洁、深刻的平淡、自信者的谦虚，知道自己 无需要矫饰。无需要矫饰。 （4）把简单的事情说的玄妙复杂，或把复杂的东西说的简单明白，）把简单的事情说的玄妙复杂，或把复杂的东西说的简单明白， 都是不寻常的本领。前者靠联想和推理，后者靠的是直觉和洞察。都是不寻常的本领。前者靠联想和推理，后者靠的是直觉和洞察。 前者非聪明不能为，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。前者非聪明不能为，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。 （5）“大羹无味”、“寄至味于平淡”。）“大羹无味”、“寄至味于平淡”。 1、加
27、修饰限制语、加修饰限制语 2、相关联想、相关联想 3、象征意义或哲理、象征意义或哲理 具体“物”具体“物” 的话题的话题 抽象概念抽象概念 话题话题 （1 1）找出与“话题”内涵相同或相）找出与“话题”内涵相同或相 近的词语。近的词语。 （2 2）找出几个与材料现象相同的例）找出几个与材料现象相同的例 来。来。 （3 3）从哲学和美学的角度来审视）从哲学和美学的角度来审视 “话题”“话题” 蓝色蓝色流动的忧郁流动的忧郁 蓝色蛹蓝色蛹 金色蝴蝶金色蝴蝶 我想我是迷路了。我想我是迷路了。 城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到
28、出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成 一张破碎的脸。（此处标点原为“，”）除了年轻，我什么也没有。一张破碎的脸。（此处标点原为“，”）除了年轻，我什么也没有。 母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔在我眼前飞转，织成一张网，在我眼前飞转，织成一张网， 我想逃，无奈跑不出去。我想逃，无奈跑不出去。 我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：（此处标我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：（此处标 点原为“，”）想远远退开，却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的点原为“，”）想远远退开，却
29、又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的 脸庞。脸庞。 蛹蛹自缚的悲哀自缚的悲哀 我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当 作我的母亲。作我的母亲。 我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱 我的。我的。 我看过一幅画：一个孩子站在广阔的芦苇丛中，我看过一幅画：一个孩子站在广阔的芦苇丛中， 没有云，没有风，没有走出去的方向，（此处标没有云，没有风，没有走出去的方向，（此处标 点原为“。”）只有寂寞来来回回穿行的声音。点原为“。”）只有寂寞来来回回穿行的声音。 我也知道，我疏远了爱，疏远了世界。我也知道，我疏
30、远了爱，疏远了世界。 梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。 金色金色我爱上了世界我爱上了世界 今天，她带我去看日出。今天，她带我去看日出。 我看着金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的我看着金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的 蓝色吞没。她送给我一张蓝色吞没。她送给我一张 ，我不知道如何译，我不知道如何译， 她告诉我是：“新生的孩子”。她告诉我是：“新生的孩子”。 她在晨光中对我微笑，握住我的手，对她在晨光中对我微笑，握住我的手，对 我说这个世界其实很美，有很多人在爱我：我说这个世界其实很美，有很多人在爱我： 我的父亲，在天堂的母亲，还有她。我的父亲，在天堂的母亲，还有她。
31、我转过身去，悄悄擦掉眼泪。我转过身去，悄悄擦掉眼泪。 蝴蝶蝴蝶破茧后的美丽破茧后的美丽 我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看 到了一双金色的翅膀。到了一双金色的翅膀。 原来，我正在一步一步接近爱。（此处原来，我正在一步一步接近爱。（此处 标点原为“，”）亲近美好，才会认识美好。标点原为“，”）亲近美好，才会认识美好。 当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹； 当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。 破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲 近世界的过程。
32、近世界的过程。 用爱的眼睛看世界，我也如此美丽！用爱的眼睛看世界，我也如此美丽！ 转折转折 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名 曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽 枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿 蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃， 偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙 而称鹫也。而称鹫也。 余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转 折之秋也。逢此时，志不同则前途
33、殊也。归折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归 属若何，唯志所谋。属若何，唯志所谋。 夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广 袤乾坤，何处不有？君曾见清泉流塞于大石袤乾坤，何处不有？君曾见清泉流塞于大石 者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁 于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者， 遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流 而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此 风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而风之转也。择趋避
34、者，散于群峦外，须臾而 无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千 亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形 貌，每决于转折也。貌，每决于转折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。 百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之 苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁， 于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵 之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志
35、，承之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承 先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。 虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽 瘁之名，而得千古慨叹。瘁之名，而得千古慨叹。 由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不 言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者， 茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！ 乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择 偃
36、志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁， 必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得 神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者 寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋 淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。 不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是 归去来兮归去来兮传诵千古；临刀戟而不屈，文传诵千古；临刀戟而不屈，文 天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗天祥择死国，弃官爵
37、，乃有灼目丹心永耀汗 青。青。 余由是叹曰：适转折之地，择何方而余由是叹曰：适转折之地，择何方而 往，人各有愿，未可强加；然播义于四往，人各有愿，未可强加；然播义于四 海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志 愤发者莫属也！愤发者莫属也！ 根据材料，自拟题目，写一篇议论文，字数根据材料，自拟题目，写一篇议论文，字数 不少于不少于700 1994年年11月下旬，辽宁阜新一家卡拉月下旬，辽宁阜新一家卡拉OK厅厅 起火。由于大家起火。由于大家惊慌失措惊慌失措，没有打开安全门进行，没有打开安全门进行 疏导。厅里的人个个疏导。厅里的人个个争先恐后，互不相让争先恐后，互不相让，
38、竟有，竟有 233人拥挤在门口，也死在了门口。人拥挤在门口，也死在了门口。如果指挥有如果指挥有 序序，悲剧即可避免。，悲剧即可避免。 1/一个可以避免的悲剧一个可以避免的悲剧 2/一个一个走一个一个走 3/人类的自私人类的自私 7/知识与能力知识与能力 8/做事要看长远的利益学习做事要看长远的利益学习 9/己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 10/学习需要好方法学习需要好方法 4/居安思危居安思危 5/欲速则不达欲速则不达 6/循序渐进循序渐进 11/良好的国民素质是强国的根本良好的国民素质是强国的根本 12/提高你的思想素质提高你的思想素质 13/ 呼唤道德呼唤道德 14/人们处理突发事件
39、的素质应提高人们处理突发事件的素质应提高 采用一个精当的结构采用一个精当的结构 四步十三句作文法四步十三句作文法 第一步：定题第一步：定题 A、论点式命题、论点式命题 B、非论点式命题、非论点式命题 第二步：开篇第二步：开篇 A、点材料引入、点材料引入 B、析材定论点、析材定论点 第三步：论证第三步：论证 分论一：立分论一：立摆摆议议 （或正或反）（或正或反） 分论二：立分论二：立摆摆议议 （或反或正）（或反或正） 第四步：收篇第四步：收篇 A、收拢全篇，增强力度、收拢全篇，增强力度 B、总括议论，照应全文、总括议论，照应全文 读下面这则材料，联系实际，写一篇读后感，不少读下面这则材料，联系实
40、际，写一篇读后感，不少 于于700字。字。 台湾著名的实业家王永庆出身于贫苦家庭，又是长台湾著名的实业家王永庆出身于贫苦家庭，又是长 子，从小就干很多粗重的活。每天一大早起床，赤着脚，子，从小就干很多粗重的活。每天一大早起床，赤着脚， 翻过小山去挑水，往返五六次，之后再帮着做其它家务。翻过小山去挑水，往返五六次，之后再帮着做其它家务。 做完了，才匆匆赶六七里山路去上学。由于从小生活环做完了，才匆匆赶六七里山路去上学。由于从小生活环 境如此，后来他到外地谋生，什么苦都能吃得下，经过境如此，后来他到外地谋生，什么苦都能吃得下，经过 千辛万苦，终于开创了一番事业。因此他常对人说，他千辛万苦，终于开创
41、了一番事业。因此他常对人说，他 之所以有今天，多亏了年轻时吃够了苦。他又说：“我之所以有今天，多亏了年轻时吃够了苦。他又说：“我 成功的秘诀无它，就是吃必要的苦，耐必要的劳。成功的秘诀无它，就是吃必要的苦，耐必要的劳。 1907年，高尔基和他的儿子马克西姆一起在意大年，高尔基和他的儿子马克西姆一起在意大 利的卡普里岛疗养。后来，马克西姆先回国了，把他利的卡普里岛疗养。后来，马克西姆先回国了，把他 在院子里新栽的花留下了。在院子里新栽的花留下了。 不久，高尔基给儿子写了一封信：“你走了，可不久，高尔基给儿子写了一封信：“你走了，可 是你栽的花却留了下来，在生长着。我望着他们，心是你栽的花却留了下
42、来，在生长着。我望着他们，心 里愉快地想，我的好儿子走后在卡普里岛留下了某种里愉快地想，我的好儿子走后在卡普里岛留下了某种 美好的东西美好的东西鲜花。要是你在任何时候，任何地方，鲜花。要是你在任何时候，任何地方， 自己一生留给人们的都只是美好的东西自己一生留给人们的都只是美好的东西鲜花、思想、鲜花、思想、 对对 你的美好回忆你的美好回忆那你的生活将会是轻松和愉快的。那你的生活将会是轻松和愉快的。 那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成 为一个心灵丰富的人。要知道，给永远比拿为一个心灵丰富的人。要知道，给永远比拿 愉快。”愉快。” “送人玫瑰
43、，手留余香。”“送人玫瑰，手留余香。”我们留给别人鲜花的我们留给别人鲜花的 同时，也给自己留下了快乐。请以“同时，也给自己留下了快乐。请以“我对快乐的感悟我对快乐的感悟” 为话题，写一篇为话题，写一篇800字以上的作文，题目自拟，文体字以上的作文，题目自拟，文体 不限。不限。 审题步骤：审题步骤： 1、阅读材料，获取主要信息。、阅读材料，获取主要信息。 儿子留下了鲜花，儿子留下了鲜花，要是你一生留给人们的都是美好的东西，要是你一生留给人们的都是美好的东西， 那你将是轻松和快乐的那你将是轻松和快乐的要知道，“给”永远比“拿”愉快。要知道，“给”永远比“拿”愉快。 2、读懂话题里的要求和范围。、读
44、懂话题里的要求和范围。 “我对快乐的感悟”我对快乐的感悟” 关键词：“我”，“快乐”，“感悟”。关键词：“我”，“快乐”，“感悟”。 我认为，什么是快乐我认为，什么是快乐|快乐是什么。快乐是什么。 3、把话题放在主要信息规定的限制里，并确定文章的、把话题放在主要信息规定的限制里，并确定文章的 立意。立意。 根据材料，“快乐”是有明确范围的快乐。根据材料，“快乐”是有明确范围的快乐。 此快乐是给此快乐是给 予的快乐予的快乐 审题步骤：审题步骤： 4、不要忽略材料之后的提示语，它有助于你对材料的把、不要忽略材料之后的提示语，它有助于你对材料的把 握和观点的确立。握和观点的确立。 “送人玫瑰，手留余
45、香。”我们留给别人鲜花的同送人玫瑰，手留余香。”我们留给别人鲜花的同 时，也给自己留下了快乐。时，也给自己留下了快乐。 送人玫瑰，送人玫瑰， 手留余香。手留余香。 给予（别人）给予（别人） （自己）快乐（自己）快乐 比较下面的的立意和标题：比较下面的的立意和标题： 快乐源于给予快乐源于给予 给予，留下快乐给予，留下快乐 因给予而快乐因给予而快乐 快乐在于给予快乐在于给予 我看快乐我看快乐 简单就是快乐简单就是快乐 感受快乐感受快乐 寻找快乐寻找快乐 快乐四季快乐四季 笑了笑了 比较下面的的立意与标题比较下面的的立意与标题 施比受更让人快乐施比受更让人快乐 给予比拿取更快乐给予比拿取更快乐 有一
46、种快乐源自给予有一种快乐源自给予 付出也是一种快乐付出也是一种快乐 青春便是快乐青春便是快乐 快乐源于心快乐源于心 孤独的快乐孤独的快乐 生活中的快乐生活中的快乐 快乐是靠自己争取的快乐是靠自己争取的 快乐，如此简单快乐，如此简单 快乐无处不在快乐无处不在 随感随感 一点建议：一点建议： 标题要尽可能涵盖话题的含义。标题要尽可能涵盖话题的含义。 标题要揭示主旨，暗示内容（观点）。标题要揭示主旨，暗示内容（观点）。 标题要鲜明醒目，切忌太过晦涩。标题要鲜明醒目，切忌太过晦涩。 作文出现的问题：作文出现的问题： 1、抛开材料，谈自己眼中的快乐是什么。、抛开材料，谈自己眼中的快乐是什么。 （具体如上
47、面所展示的立意和标题。）（具体如上面所展示的立意和标题。） 2、为什么给予就能快乐？给予的快乐是怎、为什么给予就能快乐？给予的快乐是怎 样的快乐？样的快乐？ （数学意义上的证明过程缺乏。（数学意义上的证明过程缺乏。 此条是体现你看待问题深或浅的关键。）此条是体现你看待问题深或浅的关键。） 3、文体不明：、文体不明： 记叙文的叙事，议论文的题目记叙文的叙事，议论文的题目 （ 事例过于详细）事例过于详细） 4、说理牵强、含混，不清不楚，不明不白。、说理牵强、含混，不清不楚，不明不白。 送出去的花是快乐的，接受花的人也是快乐的，送出去的花是快乐的，接受花的人也是快乐的， 两份快乐合在一起，便收获更大
48、的快乐两份快乐合在一起，便收获更大的快乐“给”给” 永远比“拿”愉快。永远比“拿”愉快。 人一生最大的快乐莫过于自己对快乐的奉献，把人一生最大的快乐莫过于自己对快乐的奉献，把 快乐的快乐奉献给每一个人，带到世界的每一个快乐的快乐奉献给每一个人，带到世界的每一个 角落，这是伟大的，也是最崇高的快乐，不要对角落，这是伟大的，也是最崇高的快乐，不要对 快乐抱有太多的私心。快乐抱有太多的私心。 5、快乐与给予的关系处理不当，主次偏颇。、快乐与给予的关系处理不当，主次偏颇。 给予别人，让别人快乐，自己也快乐。给予别人，让别人快乐，自己也快乐。 欣慰的快乐，付出的快乐。欣慰的快乐，付出的快乐。 6、事例不当。、事例不当。 例子太简单，降低了文章的深度。例子太简单，降低了文章的深度。 （分享，快乐：水果、南瓜、玫瑰花（分享，快乐：水果、南瓜、玫瑰花） 例子与事实不符。例子
