1、 脸 谱 京剧，曾称平剧，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。 徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起， 原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京， 他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、 曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。 *图片介绍行当，学做动作。 生行：须生(老生)、小生、武生、娃娃生等 旦行：青衣、花旦、武旦、老旦等 净行：正净、副净、武净等 丑行：文丑、武丑 生（男人） 旦（刀马旦） 净（花脸） 丑（丑角） 生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当 之一。须
2、生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份 的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把 老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。 红生：为勾红脸的 须生，如扮演关羽、赵匡胤等。 小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生 (书生)、穷生(穷酸文人)等。 武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠 (墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生 分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全 为女性。 青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫， 以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将
3、、小贩、村姑 等角色为主。 武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。 老旦：用本噪 子演唱，多为中老年妇女。 净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净”净行分如下几 种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和 尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工 花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。 丑 行 简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、 翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台 上的
4、武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此 与牛的丑笨性又完全不同。 沙家浜创作背景 1、沙家浜创作背景 现代京剧沙家浜的前身是沪剧芦荡火种。1963年，北京京剧团接受了改编沪剧芦 荡火种的任务，汪曾祺为主要执笔者。改编后的京剧最初取名为地下联络员，由赵燕 侠饰阿庆嫂，谭元寿饰郭建光。后经国家领导人审看，提出了修改意见，剧名由毛泽东主席 定为沙家浜。它与京剧红灯记、智取威虎山、海港、奇袭白虎团；芭 蕾舞剧红色娘子军、白毛女；交响乐沙家浜并称为八大样板戏。 2、剧情简介： 故事发生在抗日战争时期，1939年秋，江南一个集镇沙家浜，这一带是抗日根据地。新 四军某部和敌人迂回
5、作战，一度撤离常熟一带，留下了十八个伤病员。以指导员郭建光为首 的伤病员，由共产党的地下工作者阿庆嫂负责，安置在沙家浜养伤。他们和群众生活、战斗 在一起，军民结下了鱼水深情。日寇疯狂扫荡。反动武装“忠义救国军”的头子胡传魁、刁 德一和日寇相勾结，千方百计想搜捕这批伤病员。指导员郭建光率领伤病员隐蔽在芦荡里， 在消息隔绝、粮缺药尽的艰难困苦环境中，遵照毛主席的教导，分析敌情，下定决心，排除 万难，力争主动，坚持待命，如暴风雨里的青松一样，屹立在高山顶上。阿庆嫂以开茶馆为 掩护，进行了紧张、机智、顽强的斗争。她抓住敌人的弱点，利用胡、刁之间的矛盾，在基 层干部和群众帮助下，冲破险阻，终于使十八个伤
6、病员安全转移。我伤病员脱险后，胡、刁 非常恼火，他们施展诡计当着阿庆嫂的面拷问沙奶奶等革命群众，企图破坏沙家浜的党组织 。阿庆嫂和沙奶奶临危不惧、识破诡计，沙奶奶痛骂敌人，阿庆嫂乘机了解了敌兵司令部的 虚实。新四军某部主力回兵东进，痊愈归队的十八名战士，配合大部队的行动，组织突击排 ，直插沙家浜，活捉了日 寇军官及汉奸胡传魁、刁德一。旭日东升，红旗招展，沙家浜重新回到人民手中。 要学那泰山顶上一青松 看视频模仿动作 锣鼓经是中国传统器乐及戏曲里面常用的打击乐记谱方法，也称 为“锣经”，主要是用鼓、板、大锣、小锣、铙钹、堂鼓等打击 乐的声音组合成各种不同的节奏，以烘托舞台上肃穆、悠闲、抒 情、紧张、激烈、惊惶的不同的情绪及气氛。 锣鼓经实际上是以口头背诵的锣鼓谱。将各种打击乐器以不同的 方式加以组合，并通过各种不同的节奏*形态演奏出来，就形成 一套套的锣鼓点*。将各种锣鼓点按其实际音响与节奏口头背诵， 则称为锣鼓经。简称锣经。锣鼓经在戏曲的训练与排演中有重要 作用，是戏曲艺人必须熟悉掌握的手段。 锣鼓经 体验打击乐器 尝试走圆场 下课同学们再见
