1、疾病主讲人：刘家家主讲人：刘家家 概念 在一定病因作用下自稳调节紊乱而发生地异在一定病因作用下自稳调节紊乱而发生地异常生命活动过程，并引发一系列代谢、功能、结常生命活动过程，并引发一系列代谢、功能、结构的变化，表现为症状、体征和行为的异常。构的变化，表现为症状、体征和行为的异常。疾病是机体在一定的条件下，受病因损害作疾病是机体在一定的条件下，受病因损害作用后，因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过用后，因自稳调节紊乱而发生的异常生命活动过程。程。一定的原因造成的生命存在的一种状态，一定的原因造成的生命存在的一种状态，在这种状态下，人体的形态和（或）功能发生一在这种状态下，人体的形态和（或）功能发
2、生一定的变化，正常的生命活动受到限制或破坏，或定的变化，正常的生命活动受到限制或破坏，或早或迟地表现出可觉察的症状，这种状态的结局早或迟地表现出可觉察的症状，这种状态的结局可以是康复（恢复正常）或长期残存，甚至导致可以是康复（恢复正常）或长期残存，甚至导致死亡。死亡。种类 疾病种类很多，按世界卫生组织疾病种类很多，按世界卫生组织1978年颁布年颁布的的疾病分类与手术名称疾病分类与手术名称第九版第九版(ICD-9)记载记载的疾病名称就的疾病名称就有上万个有上万个，新的疾病还在发现中。，新的疾病还在发现中。获得性免疫缺陷综合征就是获得性免疫缺陷综合征就是1981年发现后补进年发现后补进去的，去的，
3、起初归在免疫缺陷病中，后又改放到病毒起初归在免疫缺陷病中，后又改放到病毒引起的疾病中。引起的疾病中。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”“法于阴阳法于阴阳”、“食饮有节食饮有节”、“起居有常起居有常”、“不妄作劳不妄作劳”等等什么是疾病 疾疾“疾疾”，一个病字框，里面是一个，一个病字框，里面是一个“有的放矢有的放矢”的的“矢矢”。这个。这个“矢矢”就是就是“射箭射箭”的的“箭箭”。它告诉你，那些从外而来侵害你身体它告诉你，那些从外而来侵害你身体的东西，就像一个人朝你放的冷箭，比如，感冒、的东西，就像一个人朝你放的冷箭，比如，感冒、风寒、传染病这些外来因素引起
4、的不适就叫风寒、传染病这些外来因素引起的不适就叫“疾疾”。疾还可以引申为疾驰、疾速，我疾还可以引申为疾驰、疾速，我们由此可以知道，们由此可以知道，“疾疾”这个东西来得快，去得这个东西来得快，去得也快，它是从外面来的，最后肯定还得从外面出也快，它是从外面来的，最后肯定还得从外面出去，只是个匆匆的过客。去，只是个匆匆的过客。病病 再看这个再看这个“病病”字怎么写？字怎么写？“病病”字里面是一个字里面是一个“丙丙”。在中国文化当中，在中国文化当中，“丙丙”是火的意思。在五脏里面，丙又代表心。所以，是火的意思。在五脏里面，丙又代表心。所以，“丙火丙火”又可以叫又可以叫“心火心火”。心里有火，人就得。心
5、里有火，人就得病了，就这么简单。病了，就这么简单。另外，另外，“心火心火”翻译翻译成现在的话就是被压抑的情绪，就是失调的七情成现在的话就是被压抑的情绪，就是失调的七情六欲。比如悲伤、忧虑、喜悦、恐惧、愤怒六欲。比如悲伤、忧虑、喜悦、恐惧、愤怒这些都是人的情绪。这些都是人的情绪。生病的原因1、外因、外因 、四气五味、四气五味2、内因、内因 、七情六欲、七情六欲3、不内外因、不内外因 、先天遗传、先天遗传四气五味 四气指药物有寒、热、温、凉四种不同的药四气指药物有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性；五味指药物有酸、苦、甘、辛、性，又称四性；五味指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。咸五种不
6、同的药味。每味中药的四气五味不同，每味中药的四气五味不同，因而有不同的治疗作用。四气五味理论最早载于因而有不同的治疗作用。四气五味理论最早载于神农本草经神农本草经，其序录云：，其序录云：“药有酸咸甘苦辛药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气。五味，又有寒热温凉四气。”书中以四气配合五书中以四气配合五味，共同标明每味药的药性特征，开创了先标明味，共同标明每味药的药性特征，开创了先标明药性，后论述药物功效及主治病证的本草编写体药性，后论述药物功效及主治病证的本草编写体例，奠定了以四气五味理论指导临床用药的基础。例，奠定了以四气五味理论指导临床用药的基础。四气 指药物的寒、热、温、凉四种特性。又称四指
7、药物的寒、热、温、凉四种特性。又称四性。寒凉和温热是两种对立的药性，而寒与凉、性。寒凉和温热是两种对立的药性，而寒与凉、热与温之间只是程度的不同。另外还有平性，即热与温之间只是程度的不同。另外还有平性，即药性平和。药性平和。一般寒凉药多具清热、解毒、泻火、一般寒凉药多具清热、解毒、泻火、凉血、滋阴等作用，主治各种热症。温热药多具凉血、滋阴等作用，主治各种热症。温热药多具温中、散寒、助阳、补火等作用，主治各种寒症。温中、散寒、助阳、补火等作用，主治各种寒症。对于有些药物，通常还标以大热、大寒、微温、对于有些药物，通常还标以大热、大寒、微温、微寒等词予以区别。药物的寒、热、温、凉，是微寒等词予以区
8、别。药物的寒、热、温、凉，是从药物作用于机体所发生的反应概括出来的。是从药物作用于机体所发生的反应概括出来的。是与所治疾病的寒、热性质相对而言。与所治疾病的寒、热性质相对而言。1、能够减轻或消除热证的药物，一般属于寒、能够减轻或消除热证的药物，一般属于寒性或凉性，如黄芩、板蓝根。性或凉性，如黄芩、板蓝根。2、能够减轻或消除寒证的药物，一般属于、能够减轻或消除寒证的药物，一般属于温性而上，如附子、干姜。温性而上，如附子、干姜。3、在治则方面，、在治则方面，神农本草经神农本草经云：云：“疗疗寒以热药，疗热以寒药。寒以热药，疗热以寒药。素间素间.至真要大论至真要大论云：云：“寒者热之，热者寒之。寒者
9、热之，热者寒之。”近代有关药物四气的临床观察和理化研究证明 1、寒凉药多具解热、抗菌、消炎、抗病毒、寒凉药多具解热、抗菌、消炎、抗病毒、提高机体免疫力及镇静、降压、抗惊厥、镇咳、提高机体免疫力及镇静、降压、抗惊厥、镇咳、利尿、抗癌等作用；利尿、抗癌等作用；2、温热药多具解热、镇痛、止呕、止呃、温热药多具解热、镇痛、止呕、止呃、抗菌，促进免疫、强心、升压，兴奋中枢，改抗菌，促进免疫、强心、升压，兴奋中枢，改善心血管机能，促进细胞蛋白质的合成与代谢。善心血管机能，促进细胞蛋白质的合成与代谢。五味 是医家在长期实践过程中，以脏腑经络理论是医家在长期实践过程中，以脏腑经络理论为基础，用五行学说总结归纳
10、而成的。药物的为基础，用五行学说总结归纳而成的。药物的五味是通过长期的用药实践所获得的疗效而确五味是通过长期的用药实践所获得的疗效而确定的。它不仅是药物味道的真实反映，也是药定的。它不仅是药物味道的真实反映，也是药物作用的高度概括。物作用的高度概括。内经内经认为认为辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软软，这是关于五味所代表的药物作用最早的总，这是关于五味所代表的药物作用最早的总结和概括。经后世医家不断补充和发展，五味结和概括。经后世医家不断补充和发展，五味所代表的药物作用及主治病证日臻完善。所代表的药物作用及主治病证日臻完善。性味 辛味。辛味。能散能行能散能行，有发散解表、行
11、气行血的，有发散解表、行气行血的作用。一般解表药、行气药、活血药多具辛味，作用。一般解表药、行气药、活血药多具辛味，故辛味药多用治外感表证及气滞血瘀等病证。故辛味药多用治外感表证及气滞血瘀等病证。甘味。甘味。能补能和能缓能补能和能缓，有滋补和中、调和药，有滋补和中、调和药性及缓急止痛的作用。一般滋养补虚、调和药性性及缓急止痛的作用。一般滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具甘味，故甘味药多用治正及制止疼痛的药物多具甘味，故甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等。气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等。酸味。酸味。能收能涩，能收能涩，有收敛固涩的作用。一有收敛固涩的作用。一般固表止
12、汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具酸味，故酸药多用治体虚多固崩止带的药物多具酸味，故酸药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻久痢、遗精滑精、遗尿尿频、汗、肺虚久咳、久泻久痢、遗精滑精、遗尿尿频、月经过多、白带不止等病证。月经过多、白带不止等病证。苦味。苦味。能泄能燥能坚，能泄能燥能坚，有清泄火热、泄降逆有清泄火热、泄降逆气、通泄大便、燥湿坚阴气、通泄大便、燥湿坚阴(泻火存阴泻火存阴)等作用，一等作用，一般清热泻火、降气平喘、止呕止呃、通利大便、般清热泻火、降气平喘、止呕止呃、通利大便、清热燥湿、祛寒燥湿、泻火坚阴的药物多具苦味，清热燥湿、祛
13、寒燥湿、泻火坚阴的药物多具苦味，故苦味药多用治热证、火证、气逆喘咳、呕吐呃故苦味药多用治热证、火证、气逆喘咳、呕吐呃逆、大便秘结、湿热蕴结、寒湿滞留等病证逆、大便秘结、湿热蕴结、寒湿滞留等病证 咸味。咸味。能下能软，能下能软，有泻下通便、软坚散结有泻下通便、软坚散结的作用。一般泻下或润下通便及软化坚硬、消散的作用。一般泻下或润下通便及软化坚硬、消散结块的药物多具咸味，故咸味药多用治大便燥结、结块的药物多具咸味，故咸味药多用治大便燥结、瘰疬瘿瘤、症瘕痞块等病证。咸味药多入肾经，瘰疬瘿瘤、症瘕痞块等病证。咸味药多入肾经，有较强的补肾作用，用治肾虚证。还有些咸味药有较强的补肾作用，用治肾虚证。还有些
14、咸味药走血分，有清热凉血作用，主治热入营血的病证。走血分，有清热凉血作用，主治热入营血的病证。五味之外，还有五味之外，还有淡味及涩味。淡味能渗能利，淡味及涩味。淡味能渗能利，有渗湿利小便的作用，有渗湿利小便的作用，一些渗湿利尿药多具有淡一些渗湿利尿药多具有淡味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利等病证味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利等病证 五味也有阴阳的分属，五味也有阴阳的分属，1、辛、甘、淡属阳、辛、甘、淡属阳 2、酸、苦、咸属阴。、酸、苦、咸属阴。五味对五脏各部位有一定的选择性，五味对五脏各部位有一定的选择性，素素问问宣明五气论宣明五气论中有：中有：“酸入肝、苦入心、甘酸入肝、苦入心、甘
15、入脾、辛入肺、咸入肾入脾、辛入肺、咸入肾”之说。其作用是辛味药之说。其作用是辛味药以散肺气之郁，甘味药以补脾气之虚，苦味药以以散肺气之郁，甘味药以补脾气之虚，苦味药以泻心火，酸味药以敛肝阴，咸味药以补肾虚泻心火，酸味药以敛肝阴，咸味药以补肾虚。黄帝内经黄帝内经上写道上写道：“思则气结，怒则思则气结，怒则气上，恐则气下，惊则气乱，喜则气缓，悲气上，恐则气下，惊则气乱，喜则气缓，悲则气消。则气消。”说的就是人不同的情绪对应着气说的就是人不同的情绪对应着气的不同走向和变化。气本来是人体内的一种的不同走向和变化。气本来是人体内的一种正常能量，它但现在被扭曲、被压抑了，宣正常能量，它但现在被扭曲、被压抑
16、了，宣泄不了，结果越积越多。泄不了，结果越积越多。“气有余气有余”不就成不就成邪火了吗？也就是说，您忧虑、恐惧或愤怒邪火了吗？也就是说，您忧虑、恐惧或愤怒了，就会上火，病也就因火而生。了，就会上火，病也就因火而生。六淫六淫 所谓六淫，是所谓六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火风、寒、暑、湿、燥、火六种外六种外感病邪的统称。阴阳相移，寒暑更作，气候变化感病邪的统称。阴阳相移，寒暑更作，气候变化都有一定的规律和限度。如果气候变化异常，六都有一定的规律和限度。如果气候变化异常，六气发生太过或不及，或非其时而有其气，以及气气发生太过或不及，或非其时而有其气，以及气候变化过于急骤；超过了一定的限度，使机体不候
17、变化过于急骤；超过了一定的限度，使机体不能与之相适应的时候，就会导致疾病的发生。于能与之相适应的时候，就会导致疾病的发生。于是，六气由对人体无害而转化为对人体有害，成是，六气由对人体无害而转化为对人体有害，成为致病的因素。为致病的因素。在正常情况下，风寒暑湿燥、火是自然界的六在正常情况下，风寒暑湿燥、火是自然界的六种气候变化，称为种气候变化，称为“六气六气”，六气的正常运行变，六气的正常运行变化，有利于万物的生长变化，但如果六气化，有利于万物的生长变化，但如果六气太过或太过或不及不及，则气候反常，在人体抵抗力低下时，就能，则气候反常，在人体抵抗力低下时，就能成为致病因素，则称成为致病因素，则称
18、“六淫六淫”或或“六邪六邪”。可可二、三种邪气同时侵袭人体致病二、三种邪气同时侵袭人体致病，如风寒，如风寒感冒、风热感冒，湿热黄疸，风寒湿痹等，且感冒、风热感冒，湿热黄疸，风寒湿痹等，且可可互相转化互相转化，如风寒不解入里化热；热邪不解耗伤，如风寒不解入里化热；热邪不解耗伤津液可化燥；热极生风等。津液可化燥；热极生风等。六气六气太过、不及或不应时太过、不及或不应时，影响到人体的调节，影响到人体的调节适应机能及病原体的滋生传播，成为致病的邪气，适应机能及病原体的滋生传播，成为致病的邪气，属于外感病（包括一些流行性病和传染病）的病属于外感病（包括一些流行性病和传染病）的病因。六淫致病，自外而入，称
19、为外因。因。六淫致病，自外而入，称为外因。中医学认为在外感六淫邪气当中，中医学认为在外感六淫邪气当中，风为六淫之风为六淫之首。也就是说风邪为六淫邪气的主要首。也就是说风邪为六淫邪气的主要。六淫致病的共同特点 1.外感性外感性 一是指病邪从肌表、口鼻侵犯人体，自外而来；一是指病邪从肌表、口鼻侵犯人体，自外而来；二是指感受六淫之邪，初期多见表证。二是指感受六淫之邪，初期多见表证。2.季节性季节性 六淫致病常有明显的季节性，如夏季多暑病等。六淫致病常有明显的季节性，如夏季多暑病等。3.地域性地域性 六淫致病常与居住地区和环境密切相关，如六淫致病常与居住地区和环境密切相关，如西北高原地区气候寒冷而干燥
20、等。西北高原地区气候寒冷而干燥等。4.相兼性相兼性 六淫邪气既可单独侵犯人体而发病，又可六淫邪气既可单独侵犯人体而发病，又可两种以上同时侵犯人体而致病。两种以上同时侵犯人体而致病。5.转化性转化性 六淫致病在一定的条件下，其证候的性质六淫致病在一定的条件下，其证候的性质可以发生转化。如表寒证可入里化热形成里可以发生转化。如表寒证可入里化热形成里热证。热证。风邪（1）风性轻扬开泄，易袭阳位风性轻扬开泄，易袭阳位 风性具有轻扬、向上、向外、升散的特性。风性具有轻扬、向上、向外、升散的特性。风邪侵风邪侵犯机体可致机体腠理疏泄开张，犯机体可致机体腠理疏泄开张，表现为汗出恶风之症；表现为汗出恶风之症；从
21、病位而言，风邪多侵犯人体的上部、肌表、腰背等从病位而言，风邪多侵犯人体的上部、肌表、腰背等阳位。阳位。（2）风性善行而数变风性善行而数变 善行善行 是以自然界的风具有走窜流行、善动不居之性，说是以自然界的风具有走窜流行、善动不居之性，说明明风邪侵犯人体具有病位游移、行无定处的特点风邪侵犯人体具有病位游移、行无定处的特点。如。如四肢关节疼痛，游移不定。数变，是指风邪致病具有四肢关节疼痛，游移不定。数变，是指风邪致病具有发病急、变化快的特点。如荨麻疹的皮疹，皮肤瘙痒，发病急、变化快的特点。如荨麻疹的皮疹，皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏。发无定处，此起彼伏。（3）风性主动风性主动 风邪侵犯人体可使机体
22、出现动摇、震颤的症状风邪侵犯人体可使机体出现动摇、震颤的症状。如临床上常见的因受外伤，再感受风邪，出现四如临床上常见的因受外伤，再感受风邪，出现四肢抽搐，角弓反张等症状。肢抽搐，角弓反张等症状。（4）风为百病之长风为百病之长 长，始也，首也。风为百病之长，指长，始也，首也。风为百病之长，指风为外感风为外感致病因素的先导，六淫中的其他五气多依附于风致病因素的先导，六淫中的其他五气多依附于风侵袭人体而发病。侵袭人体而发病。寒邪（1）寒为阴邪，易伤阳气寒为阴邪，易伤阳气 寒邪性质属于阴，其气清冷，寒邪侵犯人体，寒邪性质属于阴，其气清冷，寒邪侵犯人体，导致阴寒偏盛，导致阴寒偏盛，最易损伤人体的阳气。最
23、易损伤人体的阳气。（2）寒性凝滞而主痛寒性凝滞而主痛 凝，凝结；滞，阻滞。寒邪侵犯人体可使凝，凝结；滞，阻滞。寒邪侵犯人体可使气气血津液运行迟缓，凝结阻滞不通血津液运行迟缓，凝结阻滞不通。由于血、津液。由于血、津液“得温则行，得寒则凝得温则行，得寒则凝”，而，而“不通则痛不通则痛”，故，故寒邪侵犯人体可使机体出现各种疼痛的症状。寒寒邪侵犯人体可使机体出现各种疼痛的症状。寒邪所致疼痛的特点是，遇寒加重，得温减轻。邪所致疼痛的特点是，遇寒加重，得温减轻。（3）寒性收引寒性收引 收，收缩；引，牵引。收，收缩；引，牵引。寒邪侵犯人体可使机寒邪侵犯人体可使机体的气机收敛，腠理闭塞，经络筋脉收缩而挛急体的
24、气机收敛，腠理闭塞，经络筋脉收缩而挛急。临床有两种表现形式临床有两种表现形式:一是寒邪侵犯肌表，可致腠理闭塞，汗孔闭一是寒邪侵犯肌表，可致腠理闭塞，汗孔闭合，出现发热恶寒，无汗等症状。合，出现发热恶寒，无汗等症状。二是寒邪侵犯经络，引起筋脉收缩挛急，气二是寒邪侵犯经络，引起筋脉收缩挛急，气血不通，见关节挛急疼痛，屈伸不利等症状。血不通，见关节挛急疼痛，屈伸不利等症状。暑邪（1）暑为阳邪，其性炎热暑为阳邪，其性炎热 暑邪为夏季的火热之气所化，故为阳邪。火暑邪为夏季的火热之气所化，故为阳邪。火热之气具有炎热的特性。热之气具有炎热的特性。（2）暑性升散，最易伤津耗气暑性升散，最易伤津耗气 暑为阳邪，
25、主升主散，暑邪侵犯人体可致人暑为阳邪，主升主散，暑邪侵犯人体可致人体的腠理开泄而汗出，损伤机体的阴液。体的腠理开泄而汗出，损伤机体的阴液。（3）暑多挟湿暑多挟湿 夏季不仅气候炎热，而且是多雨的季节，使夏季不仅气候炎热，而且是多雨的季节，使空气中的湿度增加，故暑邪为病常兼挟湿邪同时空气中的湿度增加，故暑邪为病常兼挟湿邪同时侵犯人体而发病。侵犯人体而发病。湿邪（1）湿为阴邪，易阻滞气机，损伤阳气湿为阴邪，易阻滞气机，损伤阳气 湿性属于阴湿性属于阴，湿邪侵犯机体可损伤机体的阳，湿邪侵犯机体可损伤机体的阳气；气；湿为有形之邪湿为有形之邪，侵犯人体，易留滞脏腑经络，侵犯人体，易留滞脏腑经络，阻碍气机的运
26、行。阻碍气机的运行。（2）湿性重浊湿性重浊 “重重”，即沉重、重着之意。，即沉重、重着之意。湿邪侵犯人体湿邪侵犯人体可使人体出现沉重、重着的症状可使人体出现沉重、重着的症状。“浊浊”，即浑，即浑浊、秽浊不清之意。湿邪为病，其浊、秽浊不清之意。湿邪为病，其分泌物和排泄分泌物和排泄物的性质具有秽浊不清的特点。物的性质具有秽浊不清的特点。（3）湿性粘滞湿性粘滞 粘，粘腻；滞，停滞。湿邪致病粘，粘腻；滞，停滞。湿邪致病具有粘腻停具有粘腻停滞的特点滞的特点，主要表现在两个方面，主要表现在两个方面:一是症状的粘一是症状的粘滞性，如湿滞大肠，大便粘腻不爽；二是病程的滞性，如湿滞大肠，大便粘腻不爽；二是病程的
27、缠绵性。由于湿性粘滞，停滞于某些脏腑组织，缠绵性。由于湿性粘滞，停滞于某些脏腑组织，难以化解，故湿邪为病，难以化解，故湿邪为病，多病程较长，反复发作，多病程较长，反复发作，缠绵难愈缠绵难愈。（4）湿性趋下，易袭阴位湿性趋下，易袭阴位 湿性类水，水性趋下，故湿邪为病易侵犯人湿性类水，水性趋下，故湿邪为病易侵犯人体的下部。体的下部。燥邪（1）燥性干涩，易伤津液燥性干涩，易伤津液 燥为缺乏津液的表现，燥邪侵犯人体最易损伤燥为缺乏津液的表现，燥邪侵犯人体最易损伤机体的阴液，使皮肤、孔窍失于滋养而出现各种机体的阴液，使皮肤、孔窍失于滋养而出现各种干燥、涩滞不畅的症状。干燥、涩滞不畅的症状。（2）燥易伤肺
28、燥易伤肺 肺为娇脏，喜润而恶燥，肺为娇脏，喜润而恶燥，与外界大气直接相与外界大气直接相通。故燥邪伤人，最易损伤肺津，从而出现干咳通。故燥邪伤人，最易损伤肺津，从而出现干咳少痰，或痰液胶粘难咳，以及喘息胸痛等症。肺少痰，或痰液胶粘难咳，以及喘息胸痛等症。肺与大肠相表里，燥邪自肺影响到大肠，则可出现与大肠相表里，燥邪自肺影响到大肠，则可出现大便干燥不畅等症。大便干燥不畅等症。火(热)邪（1）火热为阳邪，易伤津耗气火热为阳邪，易伤津耗气 热为阳邪，热邪侵犯人体可出现高热等一系热为阳邪，热邪侵犯人体可出现高热等一系列的阳热症状。火热之邪伤人最易迫津外泄，损列的阳热症状。火热之邪伤人最易迫津外泄，损伤人
29、体的阴液；津能载气，热邪在迫津外泄之时，伤人体的阴液；津能载气，热邪在迫津外泄之时，往往导致气随津泄；且往往导致气随津泄；且“壮火食气壮火食气”，故热邪致，故热邪致病，还可出现体倦乏力少气等气虚的症状。病，还可出现体倦乏力少气等气虚的症状。（2）火热性炎上火热性炎上 “火曰炎上火曰炎上”，火热之邪具有燔灼向上的特，火热之邪具有燔灼向上的特性，故侵犯人体多表现上部症状比较突出。性，故侵犯人体多表现上部症状比较突出。（3）火热邪易生风、动血）火热邪易生风、动血 热邪引起的肝风内动，又称热邪引起的肝风内动，又称“热极生风热极生风”。其生风的机理有两点其生风的机理有两点:一是热邪耗伤津液，使筋一是热邪
30、耗伤津液，使筋脉失养，而出现手足颤动；二是热盛易助阳，使脉失养，而出现手足颤动；二是热盛易助阳，使肝阳升动不止，阳气升动无制则化风。肝阳升动不止，阳气升动无制则化风。“动血动血”是指热邪为病，易引起各种出血的是指热邪为病，易引起各种出血的病症病症，如吐血、便血、皮肤发斑等。，如吐血、便血、皮肤发斑等。其机理也有两点其机理也有两点:一是热邪使血行加快，迫使血液妄行横溢，一是热邪使血行加快，迫使血液妄行横溢，容易导致出血；容易导致出血；二是热邪可灼伤血络，使血出脉外。二是热邪可灼伤血络，使血出脉外。（4）热邪易扰心神热邪易扰心神 火热之邪侵入到营血分，可扰乱心神，而出火热之邪侵入到营血分，可扰乱心
31、神，而出现一些神志症状，如烦躁、神昏、谵语等。现一些神志症状，如烦躁、神昏、谵语等。（5）火邪易致疮痈火邪易致疮痈 火邪侵入人体血分，可聚于局部，腐蚀血肉火邪侵入人体血分，可聚于局部，腐蚀血肉而发为疮疡痛肿。而发为疮疡痛肿。七情六欲 七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。免的。医家的七情六欲：医家的七情六欲：七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 六欲：生
32、、死、耳、目、口、鼻六欲：生、死、耳、目、口、鼻七情 人之情志活动的统称，具体包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，是人体对客观事物或现象所作出的不同情志反应。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。七情做为致病因素，有别于六淫之邪从口鼻或皮毛入人体，而是直接影响有关的脏腑而病，情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生，而且对所有疾病的转归起着重要作用。七情与脏腑气血的关系七情与脏腑气血的关系 人体的情志活动，必须以气血作为物质基础，气血来源于脏腑正常的生理活动。阴阳应象大论中说“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾
33、在志为恐”。不同的情志变化对各个脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化也会影响情志变化。七情的致病特点七情的致病特点 七情致病，是直接影响相应的内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生。（一）影响脏腑气机，七情致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。（二）直接伤及内脏。七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。如素问阴阳应象大论中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。（三）情志波动，可致病情改变情志活动的异常，
34、既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。七情与五脏七情与五脏 中医认为：七情与人的五脏密切联系，与五脏的生理、病理变化相关联，喜与心、怒与肝、思与脾，忧悲与肺、恐惊与肾一相对应。七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行。情志太过之时，则损伤五脏，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲忧伤肺，恐惊伤肾。1、喜 喜为心志，心能表达人的喜悦之情。心能主血，喜悦时人体气血运行加速，面色红润，御寒能力。抗病能力提高，患心脑血管病的可能下降；心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强，考试时也能有超常发挥，运动员易破纪录；心其华在
35、面，喜悦时会神采飞扬，面带笑容。在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍爱，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给
36、别人看，世界上多的不是医师，多的是撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的那些激动人心。一个人害怕的事，往往是他应该做的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是绚烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当
37、照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会
38、告诉你，没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事
39、的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许你任性，接受现实，好好努力。曾经以为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨
40、过天晴。我分不清东南西北，却依然固执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信
41、爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你
42、十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事，许多人走着走着就散了，许多事看着看着就淡了，许多梦做着做着就断了，许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。正所谓“独乐乐不如众乐乐。”不错的！当玫瑰离开了原
43、主人的手里，并实现了更有意义的价值。此刻，送人玫瑰这定是开心的，得玫瑰者亦如此。即使，手中已没了那朵玫瑰，但是，那份淡淡的清香仍留在我的手中，久去不散。事情是微小的，精神却是需要发扬光大的。正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇
44、上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练。人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生前的成就以及所享受过的生活人们所能记起你的也仅仅是在你的有生之年而已。难过的时候，给自己一个微笑，那是一份洒脱；吃亏的时候，给自己一个微笑，那是一份淡然；失败的时候，给自己一个微笑，那是一份自信；被误解的时候，给自己一个微笑，那是一份大气；无奈的时候，给自己一个微笑，那是一份达观；痛苦的时候，给自己一个微笑，那是一份解脱真正的勇者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪微笑奔跑的人！
