1、第第1 1课课 子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐统编版高中语文必修下册 第一单元了解孔子其人及其在当今的巨大影响。了解孔子其人及其在当今的巨大影响。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。造人物形象的方法。学习目标学习目标一一二二三三生动的对话和传神的情态描写。生动的对话和传神的情态描写。分析孔子及其几个弟子
2、的形象，性格等特征，对孔子分析孔子及其几个弟子的形象，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。形象及其教育思想、教育魅力的理解。学习学习重难点重难点一一二二 孔子（前551 前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他所删修的鲁国史书春秋是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思想见于他的弟子及再传弟子记录整理的论语一书。论语是儒家的经典著作之一，是一部语录体著作。知人论世知人论世孔子的主要思想：（1）孔子的伦理思想仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人
3、修养的最高标准。（2）孔子的政治理论“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。（3）孔子的教育观 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。论语一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重
4、要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。论语子路、冉有、曾皙、公西华公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话自谦称名解题解题 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见等、轻松自由，弟子们能各抒己见。1.借
5、助工具书和课下注释，熟读课文，初步疏通文意（翻译）。2.完成文言字词等相关知识梳理。自主学习自主学习论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉ln jnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn1.1.重点字词读音重点字词读音鼓瑟希（“希”同“稀”，稀疏）莫春者，春服既成（“莫”同“暮”）2.2.通假字通假字冠者五六人，童子六七人（古义：少年，未成年的男子。今义：男孩子，泛指儿童。）3.3.古今异义古今异义可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）方六七十，如五六十（名词，计量面积用语）且操善用兵，变化无方（名词，常规，常法）方欲行，转视
6、积薪后，一狼洞其中（副词，将，刚刚）以吾一日长乎尔（代词，你们）子路率尔而对曰（助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”）尔尔方方4.4.一词多义一词多义如或知尔，则何以哉（连词，假如，如果）如其礼乐，以俟君子（介词，至于）宗庙之事，如会同（连词，或者）则何以哉（动词，做）以吾一日长乎尔（连词，因为）加之以师旅（介词，用）如如以以子路率尔而对曰（连词，表修饰）舍瑟而作（连词，表顺承）非诸侯而何（连词，表并列）而而（1）名词的活用 如会同，端章甫（端，名词用作动词，穿着礼服；章甫，名词用作 动词，戴着礼帽）浴乎沂，风乎舞雩（名词用作动词，吹风）三子者出，曾晳后（方位名词用作动词，走在后
7、面）5.5.词类活用词类活用（2）形容词的活用 赤也为之小，孰能为之大（小，形容词用作名词，小相；大，形 容词用作名词，大相）可使足民（形容词的使动用法，使富足）（3）动词的活用 异乎三子者之撰（动词用作名词，才能，这里指为政的才能）（1）宾语前置句 则何以哉（即“则以何哉”）（2）状语后置句 加之以师旅，因之以饥馑（即“以师旅加之，以饥馑因之”）为国以礼（即“以礼为国”）6.6.文言句式文言句式学习学习活动活动通读子路冉有公西华侍坐，完成下列表格。人物下文中又名述志的内容子路子路曾皙点冉有求公西华赤表一人物下文中又名述志的内容子路子路千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，
8、比及三年，可使有勇，且知方也。曾皙点莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。冉有求方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。公西华赤非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。表一人物对象 孔子态度 孔 子 评 志 子路冉有公西华曾晳表二人物对象 孔子态度 孔 子 评 志 子路 哂之“其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。冉有 赞之“求则非邦也与？”没有正面加以评论，但可以看出是满意的。公西华 惜之“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大？”赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的
9、工作。曾晳 与之“吾与点也！”与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。表二本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？课文围绕谈“志”展开文本研读文本研读问问“志志”言言“志志”评评“志志”孔子问志 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？弟子言志曾皙言志 公西华言志 冉有言志子路言志1.1.从子路的言行中，可看出他具有怎样的性格特点？从子路的言行中，可看出他具有怎样的性格特点？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路（仲由）子路（仲由）治理一个受大国侵略而且遭受饥
10、荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。性格性格：侧重强国从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。2.2.从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有（求）冉有（求）治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 性格性格：侧重富民从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。3.3.从公西华的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？从公西华的言
11、志中，可看出他具有怎样的性格特点？“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。谦恭有礼，娴于辞令。（委婉曲致）性格性格：侧重以礼治邦 从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。4.写曾点答话时为什么写其动作？曾皙（点）曾皙（点）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。洒脱高雅洒脱高雅 从容淡定从容淡定性格性格：春游图从曾皙的神
12、态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。侧重教化治国高雅宁静高雅宁静在曾晳的追问下，孔子说出了自己的看法：治理国家要谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，并没有表达子路不适合治理千乘之国的意思；而对于冉有和公西华的谦逊态度，孔子是满意的，尤其是对公西华，孔子认为以公西华的能力，他做个“小相”是大材小用了。1.1.孔子对子路、冉有、公西华志向的评价是怎样的？孔子对子路、冉有、公西华志向的评价是怎样的？弟子评弟子评志志2.2.孔子为什么独独赞赏曾皙，说孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也吾与点也”？大致有以下几种代表性说法：“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”见杨树达论语疏证 “全文突出了儒家的
13、礼乐治国的理想。”刘盼遂等主编的中国历代散文选上册第116页 “今以论语考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有道不行，乘桴浮于海的话和欲居九夷的想法；孔子又说：饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云!”先秦文学参考资料第349页子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”译文：孔子说，“我的主张行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟随我的人，大概只有仲由吧。”子路听了很高兴。孔子说，“仲由好勇的精神超过我，只是我从哪里取材做竹筏呢？对“无所取材”的解释还有两种说法，一说是“无所取哉”，是说子路没有可
14、取之处，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可取；另一说是“无所取裁”，是说子路不知道控制自己，是一种责备的口气，似乎也非仁者气象，也不可取。此采用钱穆先生的说法，是说无法得到造竹筏子的材料，是一种和平豁达的气象。孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面。“用之则行”：有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；“舍之则藏”：不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思
15、考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。3.3.孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。（人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会）本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。主旨归纳主旨归纳 在当今社会，随着中国经济的发展和国力的增强，孔子的学说作为中国的文化名片逐渐走进了全世界热爱和平的人们中间。请为孔子写一段颁奖词。作业作业
