1、浏阳市文家市镇泉井学校浏阳市文家市镇泉井学校书法兴趣小组什么是书法？什么是书法？书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。什么是书法？什么是书法？书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。什么是书法？什么是书法？书法艺术本体包括
2、笔法、字法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”、“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。学习书法的准备学习书法的准备1、心态：认真，踏实。沉得下，放得开。2、工具：文房四宝：笔、墨、纸、砚。3、老师：这里的老师指的是有一定书法艺术素养和一套比价正规的训练方法的老师。还指练习书法的模板碑或帖的选择。有人说选好合适自己的字帖比老师更重要。练习书法的工具练习书法的工具笔：初学者适宜选用兼毫笔。等以
3、后再根据碑帖特点和个人喜好选用其他种类的笔。墨：不臭。浓淡适宜。纸：宣纸。毛边纸。有一定的吸水性。砚：现在一般用墨水，不用研磨，所以用白色小瓷碟就可以了。执笔方法执笔方法简单的书体知识简单的书体知识汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、草书、行行书。书。汉字的演变 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜
4、铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。甲骨文金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚金文编记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。大篆是西周时期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。
5、针对不同的书写媒介，大篆亦有金文（或称“钟鼎文”）、籀文之别。大篆是相对小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆，包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
6、书法兴趣小组教学PPT1.隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。楷书，汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字，它是由隶书演变来的，也叫正楷、真书。楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。辞海解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为
7、撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等比划，使结构上更趋严整。如武威医简、居延汉简等。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至今。草书，汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。各种书体书法作
8、品欣赏颜真卿及其代表作品颜真卿及其代表作品颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。东方朔画赞东方朔画赞此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州陵县，时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”多宝塔碑多宝塔碑全称大唐西京千福寺多宝塔感应碑，天宝十
9、一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读法华经时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写法华经、菩萨戒经，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。书画跋：“此是鲁公最匀
10、稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。祭侄文稿祭侄文稿祭侄文稿，全名祭侄赠赞善大夫季明文。行草书，为唐朝书法家颜真卿所书，真迹现藏于台北国立故宫博物院。被后世誉为：“在世颜书第一。安史之乱，颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”肃宗乾元元年（758年），事后鲁公派长侄泉明前往善后，至河北仅寻得颜季明头颅、杲卿一足，挥泪写下祭侄文稿一文，23行，每行十一二字不等，共234字，时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，本稿最为论书者所乐举。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏
11、，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。麻姑仙坛记麻姑仙坛记全称有唐抚州南城县麻姑山仙坛记，楷书。颜真卿撰文并书。颜真卿除了书法成就之外，还研究过古生物化石，唐代宗大历六年（公元771年），颜真卿在现今江西省任抚州刺史，
12、正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。是年四月，颜真卿游览南城县麻姑山，他为此撰写了一篇论文抚州南城麻姑山仙坛记，记述麻姑得道成仙之事，并刻石记之。非独记事，亦是此时心情的反映。此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修集古录中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法，有称“天下第二书”。麻姑仙坛记麻姑仙坛记颜勤礼碑颜勤礼碑唐刻石，全称唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑，是颜真卿71岁时为其曾祖父颜勤礼撰文并书的神道碑。古人所谓墓前开道，建石柱以为标，谓之神道，即墓碑。碑
13、文内容追述颜氏家庭祖辈功德，叙述后世子孙在唐王朝之业绩。除集古录、金石录著录外，他书无言及者。颜勤礼碑四面刻字，碑阳19行，碑阴20行，每行38字，碑侧有5行，行37字，计1667字。左侧铭文在北宋时已被磨去，无立碑年月。北宋欧阳修六一题跋卷七定为唐代宗李豫大历十四年（779年）书刻并立。石旧在陕西西安，宋元佑间石佚，下落不明。1992年10月在西安旧藩库堂后（今西安市社会路）出土，使得这一“颜体”的代表之作在沉睡地下一千余年之后得以重见天日。现藏于陕西省博物馆碑林，定为国家级重点保护文物。颜勤礼碑颜勤礼碑中兴颂中兴颂全称大唐中兴颂，作于公元771年，楷书。元结撰文，颜真卿书于摩崖上，时年六十
14、三岁。刻于湖南祁阳县浯溪摩崖上，字径近14厘米，是颜书中少见的摩崖擘窠大字。元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋。中兴颂就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。集古录称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”广川书跋评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之。”中兴颂中兴颂颜家庙碑颜家庙碑颜家庙碑于唐建中元年（780）七月立，全称唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序，是为其父颜惟贞所立的神道碑。颜真卿撰文并书。书风与李玄靖碑相似，结体茂密，风骨圆浑，极尽颜书规范。碑在陕西
15、西安。明赵涵石墨镌华评：“此书结法与东方赞正同，劲节直气，隐隐笔画间。”王世贞评：“余尝评颜鲁公家庙碑以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格，庄密挺秀。真书家至宝。”颜家庙碑颜家庙碑争座位争座位铭铭亦称论座帖、与郭仆射书，行草书。是唐广德二年（764）颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦
16、厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与兰亭序合称“双璧”。争座位争座位铭铭自书告身帖自书告身帖楷书，作于780年（建中元年），是年颜真卿授太子少师，并自书自书告身帖。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。”此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，是后人学习楷书不可多得的良范。自书告身帖自书告身帖自书告身帖自书告身帖勤礼
17、碑的结构特点，可概括如下：1横轻竖重，对比明显。汉字中有许多字都是由横画、竖画，或者是以横竖画为主组成的。对于这些字，勤礼碑在结构处理上基本上是横轻竖重，对比鲜明，形式俊美，使人想起了主干粗壮，枝条细劲的苍松来。如“士”字。2以纵取势，内紧外松。勤礼碑体势多取纵势，这样每个字看上去很紧密，但通过字内部的穿插、揖让、避就、虚实等手法的运用，整个字形端庄、稳重，有一种庙堂之气。如“阙”字。3字形方正，豁达端庄。颜字改变了欹侧的结构，用较为端平的笔画写出。左右也基本对称，字呈方形。它吸收了古代篆隶书法，以正面取势，使人感到庄重正大，内涵宏伟。如“故”字。4雍容大度，宽博古荡。雍容大度，宽博古荡是颜体
18、的艺术特色，也是其结构特点。并列两竖的相向，造成一种外拓的张力，有力度，动感强。如“四”字。书法兴趣小组教学PPT1.颜勤礼碑具体笔画的写法：汉字书法中每一个笔画都是由起笔、行笔、收笔这三个步骤组成的。1.横的写法从笔法上看：起笔：藏锋，当某一笔画起笔时，笔锋先向相反方面逆行，待笔锋“折”或“转”后再写笔画。起笔处笔锋藏在笔画内，使之不露痕迹。行笔：行笔讲究中锋，因为中锋能力透纸背，使笔画有质感，凝重浑厚。收笔：斜向右下顿笔、回锋、收笔。从态势上看：呈左稍低右略高 稍呈拱形 两端略粗，中间稍细，视觉上劲挺而富有弹性 横画的写法概括：落笔时，笔锋先从右到左作一段逆行姿势，随后略提笔调锋，使笔锋从向下变为向右沿着点画的中线运行，收笔时要将笔提起，然后向右下顿笔，之后迅速有力地向左回收。逆锋起笔，中锋行笔，回锋收笔。
