1、以立意为宗，不以能文为本。以立意为宗，不以能文为本。文学作品要围绕中心来写。要能够从不文学作品要围绕中心来写。要能够从不同方面选取不同事例表达中心。同方面选取不同事例表达中心。主旨。主旨。意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝梁萧统着重其写作技巧。语出南朝梁萧统文选序文选序：“老庄之作，老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”一篇文章，不能只顾字数，缺乏灵魂。灵魂一篇文章，不能只顾字数，缺乏灵魂。灵魂就是文章的选材、中心。一篇文章有了灵魂，就是文章的选材
2、、中心。一篇文章有了灵魂，才会具有震撼人心的力量。才会具有震撼人心的力量。水浒传水浒传是我国第一部以农民起义为题材的长是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，主要是讲了以宋江为首的梁山好汉篇章回体小说，主要是讲了以宋江为首的梁山好汉从产生到灭亡的故事。中心思想主要是通过梁山好从产生到灭亡的故事。中心思想主要是通过梁山好汉们的起伏来号召人们学习他们的忠君爱国。汉们的起伏来号召人们学习他们的忠君爱国。官逼民反官逼民反忠君思想忠君思想灵魂灵魂:通过讲述唐僧师徒四人的取经故事，通过与通过讲述唐僧师徒四人的取经故事，通过与九九八十一难的抗争，充分反映了社会民众反抗九九八十一难的抗争，充分反映了社会
3、民众反抗封建统治，反对强权的斗争精神。封建统治，反对强权的斗争精神。在小说中，孙悟空代表着灵活多变的劳动在小说中，孙悟空代表着灵活多变的劳动阶级，而如来佛祖和玉皇大帝则代表了封建统治阶级，而如来佛祖和玉皇大帝则代表了封建统治阶级，是我们的抵抗对象！阶级，是我们的抵抗对象！西游记刘备在刘备在三国演义三国演义中主要有这样几个性格中主要有这样几个性格特点：一是亲贤爱士，善待人才；二是生性善良，特点：一是亲贤爱士，善待人才；二是生性善良，受民如子；三是待人宽厚，不求全责备；四是偶有受民如子；三是待人宽厚，不求全责备；四是偶有权谋，颇有心计。权谋，颇有心计。文学作品中的人物，要描写的有血有肉，就要先塑文
4、学作品中的人物，要描写的有血有肉，就要先塑造人物形象。文学作品中的人物形象往往与作品本身的造人物形象。文学作品中的人物形象往往与作品本身的思想紧密相连。思想紧密相连。选材（人物）不同的文学作品，人物、中心思想都各不相同。夏天里的成长夏天里的成长夏天是万物迅速生长的季节。豆棚豆棚 瓜架瓜架 竹林竹林 高粱高粱苞蕾苞蕾 鲜花鲜花石头石头 苔藓苔藓草坪草坪 菜畦菜畦稻秧稻秧 甘蔗甘蔗河流河流 道路道路学生也在成长盼盼什么时候才能下雨呢？盼论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话
5、文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语论语子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？却不
6、生气，不也是一位有修养的君子吗？”论语论语开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。得滋养，思维得以拓展。子曰：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。”孔子说：孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，由啊，我教给你的，你懂了吗
7、？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度，即孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度，即“知知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知”，反映出了孔子实事求是的科学求知，反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，不能不懂装懂、自欺欺人。不能不懂装懂、自欺欺人。人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子
8、不学，断机杼。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。子不学，非所宜。幼不学，老何为。三字经三字经三字经三字经取材典范，包括中国传统文化的文学、取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了核心思想又包括了 仁，义，诚，敬，孝。仁，义，诚，敬，孝。背诵背诵三字三字经经的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以的同时，就了解了常识、传统国学及历史
9、故事，以及故事内涵中的做人做事道理。及故事内涵中的做人做事道理。闭户读书闭户读书 秉笔直书秉笔直书 博览群书博览群书 刺股读书刺股读书 大书特书大书特书 丹书铁契丹书铁契 丹书铁券丹书铁券 读书得间读书得间 读书三到读书三到 读书三余读书三余 读书种子读书种子 废书而叹废书而叹 焚书坑儒焚书坑儒 黄耳传书黄耳传书 借书留真借书留真 据鞍读书据鞍读书 立地书橱立地书橱 两脚书橱两脚书橱 临池学书临池学书 囊萤照书囊萤照书 牛角挂书牛角挂书 弃书捐剑弃书捐剑 磬竹难书磬竹难书 然荻读书然荻读书 诗书发冢诗书发冢 史不绝书史不绝书 书不尽言书不尽言 书缺有间书缺有间 书声琅琅书声琅琅 书香门第书香门
10、第四书五经四书五经 徒读父书徒读父书 悬石程书悬石程书 仰屋著书仰屋著书 一介书生一介书生 郢书燕说郢书燕说 映雪读书映雪读书 映月读书映月读书带“书”字的成语多字成语：多字成语：读书破万卷读书破万卷 家书抵万金家书抵万金 惟有读书高惟有读书高 无巧不成书无巧不成书 书同文，车同轨书同文，车同轨 尽信书，不如尽无书尽信书，不如尽无书 学书不成，学剑不成学书不成，学剑不成 带“书”字的成语 故书不厌百回读故书不厌百回读,熟读深思子自知。熟读深思子自知。宋宋苏轼苏轼送安惊落第诗送安惊落第诗 杜诗韩集愁来读杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。似倩麻姑痒处抓。唐唐杜牧杜牧读韩杜集读韩杜集 读书破万卷读书破
11、万卷,下笔如有神。下笔如有神。唐唐杜甫杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵奉赠韦左丞丈二十二韵 清水出芙蓉清水出芙蓉,天然去雕饰。天然去雕饰。唐唐李白李白经乱离后天恩流夜郎忆旧经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰游书怀赠江夏韦太守良宰 一语天然万古新一语天然万古新,豪华落尽见真淳。豪华落尽见真淳。金金元好问元好问论诗三十首论诗三十首 文章千古事文章千古事,得失寸心知。得失寸心知。唐唐杜甫杜甫偶题偶题 天机云锦用在我天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。剪裁妙处非刀尺。宋宋陆游陆游九月一日夜读诗九月一日夜读诗稿有感走笔作歌稿有感走笔作歌 奇文共欣赏奇文共欣赏,疑义相与析。疑义相与析。晋晋陶渊明陶渊明移居二首移居二首 与书籍文章有关的古诗词我们不管是读书，还是写文章，在选材与中心的把握和我们不管是读书，还是写文章，在选材与中心的把握和阅读上一定要认真，只有把书中的材料，如人物性格分析阅读上一定要认真，只有把书中的材料，如人物性格分析清楚，中心才能理解出来，才能分析出文学作品的灵魂。清楚，中心才能理解出来，才能分析出文学作品的灵魂。
