1、2021/3/71第七小组第七小组黄淑芬黄淑芬 樊嘉豪樊嘉豪 杨奇东杨奇东 丘裕琳丘裕琳 冯乐尧冯乐尧 莫伟图莫伟图2021/3/72孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。寡人之于国也就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。2021/3/73孟子善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻
2、，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。2021/3/74“养生丧死无憾，王道之始也养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也也”为文章为文章点睛之笔点睛之笔，突出了本文主旨：，突出了本文主旨：只有只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。下。这种这种“保民而王保民而王”的主张，实际也是孟子的主张，实际也是孟子“民本民本”思想的体现。思想的体现。2021/3/75首先首先：孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征：孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征 战的，一句战的，一句“王好战，
3、请以战喻王好战，请以战喻”充分把充分把 这种思想表露了出来。这种思想表露了出来。其次其次：孟子认为应该让利于民，让民众有得以休：孟子认为应该让利于民，让民众有得以休 养生息的机会，他认为梁惠王自认为的养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用用 心心”于民，做的是远远不够的，这与其他国于民，做的是远远不够的，这与其他国 家不知满足的一味向民征敛只是家不知满足的一味向民征敛只是“百步百步”与与 “五十步五十步”的区别。的区别。2021/3/76第三第三：孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，：孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有具体地说，就是让民拥有“五亩之宅五亩之宅”、“百亩之田百
4、亩之田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜”。不仅如此不仅如此：孟子还非常重视教化，提出了：孟子还非常重视教化，提出了“谨谨 庠序庠序”的主张，他的最高理想是黎的主张，他的最高理想是黎 民民“衣帛食肉衣帛食肉”，“不饥不寒不饥不寒”。最后最后孟子在自己论证的基础之上，孟子在自己论证的基础之上，进一步进一步指出指出面对面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实社会现实，作，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任责任。2021/3/771 1、段意段意2 2、写作特点写作特点3 3、通假字通假字4 4、古今异义古今异义5 5、一词多义
5、一词多义6 6、词类活用词类活用7 7、句式特点句式特点2021/3/78第一段：梁惠王提出第一段：梁惠王提出“民不加多民不加多”的疑问的疑问 第二第二四段：孟子分析四段：孟子分析“民不加多民不加多”的原因的原因 第五第五七段：阐述了孟子七段：阐述了孟子“仁政仁政”的具体内的具体内 容容使民加多的根本措施使民加多的根本措施2021/3/79写作特点写作特点2021/3/7101.1.巧设譬喻，迂回曲折。巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，
6、讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。伏，毫无板滞。2021/3/7112.2.逻辑谨严，层层深入。逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。深入、环环相扣。202
7、1/3/7123.3.词丰笔活，理足气盛。词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。势。2021/3/713通假字通假字 1 1：则【无】望民之多于邻国也则【无】望民之多于邻国也 。鸡。鸡豚狗彘豚狗彘(zh)(zh)之畜，【无】失其时。之畜，【无】失其时。【无】通【无】通“勿勿”或或“毋毋”，不要。，不要。2 2：【颁】白者不负戴于
8、道路矣【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通【颁】通“斑斑”，花白。，花白。3 3：【涂】有饿莩而不知发【涂】有饿莩而不知发 【涂】通【涂】通“途途”，道路，道路 。2021/3/714古今异义古今异义2021/3/715 1.1.【寡人】之于国也。【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人）词。今义：指形单影只之人）2.2.【河】内【凶】。【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济南一带【凶】：（古义：
9、谷物收河南济南一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：成不好，荒年。今义：1.1.指人或动物暴躁，指人或动物暴躁，心肠狠心肠狠 2.2.不行的，不吉祥的。）不行的，不吉祥的。）2021/3/716 3.3.邻国之民不【加】少。邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4.4.弃甲曳兵而【走】。弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）【走】：（古义：逃跑。今义：行走）5.5.【或】百步而后止。【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择【或】：（
10、古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）的连词，或许、也许）2021/3/717 6.6.是亦【走】也。是亦【走】也。【走】：【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）古义：跑，逃跑。今义：行走）7.7.不违农时，【谷】不可胜食。不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）子）8.8.不违农时，谷不可【胜】食也。不违农时，谷不可【胜】食也。【胜【胜shngshng】：（古义：尽。今义：胜利）】：（古义：尽。今义：胜利）9.9.斧【斤】以时入山林。斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位
11、。）位。）2021/3/718 10.10.是使民【养生】丧死无憾也。是使民【养生】丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）保养身体。）11.11.非我也，【兵】也。非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）基层人员）12.12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年）【岁】：（古义：年成。今义：年）13.13.【斯】天下之民至焉。【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是）【斯】：（古义：那么。今义：这；于是）
12、14.14.【填】然鼓之。【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填【填】：（古意：拟声词。今译：填充，充，.）2021/3/719一词多义一词多义2021/3/7201.1.数数 数罟数罟不入洿池不入洿池 寡人之于国也寡人之于国也 c 密、密、细密细密 数口之家，可以无饥矣数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也寡人之于国也 几、若干几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量或未易量 六国论六国论 命运命运 扶苏以数谏故，上使外将兵扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家陈涉世家 shu 屡次屡次 愿令得补黑衣之数愿令得补黑衣之数 触龙说赵太后触龙说赵太后
13、 数数目、数量目、数量 蒙冲斗舰乃以千数蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战赤壁之战 sh计计算算 2021/3/7212.直直 直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也寡人之于国也 仅、只仅、只 中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝 爱莲说爱莲说 与与“曲曲”相对，不弯曲相对，不弯曲 系向牛头充炭直系向牛头充炭直 卖炭翁卖炭翁 价值价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序指南录后序 径直、直接径直、直接 理直气壮理直气壮 成语成语 正确正确 2021/3/7223.3.发发 涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发 寡人之于国也寡人之于国也 指打开粮仓指打开
14、粮仓 救济百姓救济百姓 百发百中百发百中 成语成语 发射发射 发闾左谪戌渔阳九百人发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家陈涉世家 征发、派遣征发、派遣 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭醉翁亭记记 开放开放 主人忘归客不发主人忘归客不发 琵琶行琵琶行 出发出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记五人墓碑记 发出发出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉之悲哉 五人墓碑记五人墓碑记 发出、抒发发出、抒发 见其发矢十中八九见其发矢十中八九 卖油翁卖油翁发射发射 2021/3/7234.兵兵 非我也，兵
15、也非我也，兵也 寡人之于国也寡人之于国也 兵器兵器 穷兵黩武穷兵黩武 成语成语 战争战争 必以长安君为质，兵乃出必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太触龙说赵太后后 军队军队 风声鹤唳，草木皆兵风声鹤唳，草木皆兵 淝水之战淝水之战 士士兵兵 2021/3/7245.胜胜 不违农时，谷不可胜食也不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国寡人之于国也也 尽尽 驴不胜怒，蹄之驴不胜怒，蹄之 黔之驴黔之驴 承受承受 此所谓战胜于朝廷此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 胜利胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆忆江南江南 超过超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖予观夫巴陵胜状
16、，在洞庭一湖 岳阳楼岳阳楼记记 宏伟的宏伟的 2021/3/7256.时时不违农时不违农时 寡人之于国也寡人之于国也名词，季节名词，季节 无失其时无失其时 寡人之于国也寡人之于国也名词，时机，机会名词，时机，机会 2021/3/7267.王王王无罪岁王无罪岁 寡人之于国也寡人之于国也大大王，名词，读王，名词，读wng wng 然而不王者然而不王者 寡人之于国也寡人之于国也称王，统一天下，读称王，统一天下，读wng wng 2021/3/7278.食食 谷不可胜食谷不可胜食 寡人之于国也寡人之于国也动词，动词，吃吃 狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检 寡人之于国寡人之于国也也前一个前一个“食食
17、”为动词，吃；后一为动词，吃；后一个个“食食”为名词，食物为名词，食物 2021/3/7289.于于 则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也 寡人之于国也寡人之于国也介词，比介词，比 寡人之于国也寡人之于国也 寡人之于国也寡人之于国也介词，介词，对对 颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 寡人之于国也寡人之于国也介词，在介词，在 则移其民于河东则移其民于河东 寡人之于国也寡人之于国也介词，介词，到到 2021/3/72910.之之 寡人之于国也寡人之于国也 寡人之于国也寡人之于国也助词，助词，取消句子独立性取消句子独立性 填然鼓之填然鼓之 寡人之于国也寡人之于国也助词，衬音，助词，衬音，
18、无意义无意义 王道之始也王道之始也 寡人之于国也寡人之于国也助词，的助词，的 五亩之宅五亩之宅 寡人之于国也寡人之于国也助词，的助词，的 申之以孝悌之义申之以孝悌之义 寡人之于国也寡人之于国也代词，代词，代百姓；助词，的代百姓；助词，的 孤之有孔明，如鱼之有水也孤之有孔明，如鱼之有水也隆中对隆中对助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性 2021/3/73011.以以 请以战喻请以战喻 寡人之于国也寡人之于国也 用用 以时入山林以时入山林 寡人之于国也寡人之于国也按照按照 申之以孝悌之义申之以孝悌之义 寡人之于国也寡人之于国也把把 以五十步笑百步以五十步笑百步 寡人之于国也寡人之于国也凭借凭借
19、 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲岳阳楼记岳阳楼记因因 2021/3/73112.凶凶 河内凶河内凶 寡人之于国也寡人之于国也 饥荒饥荒 汉初匈奴凶黠汉初匈奴凶黠？凶恶凶恶 甫闻凶讯甫闻凶讯？不幸不幸 缉拿元凶缉拿元凶？杀人的人杀人的人 凶多吉少凶多吉少 成语成语 不吉利的事不吉利的事 2021/3/73213.加加 邻国之民不加少邻国之民不加少 寡人之于国也寡人之于国也 更更 山不加增山不加增 愚公移山愚公移山 增加增加 欲加之罪，何患无辞欲加之罪，何患无辞？施加施加 樊哙负其盾于地，加彘肩上樊哙负其盾于地，加彘肩上 鸿门鸿门宴宴 放放 牺牲玉帛，弗敢加也牺牲玉帛，弗敢加也 曹刿论战曹刿
20、论战 夸大夸大2021/3/733词类活用词类活用2021/3/734【填然鼓之】【填然鼓之】：一般一般“鼓鼓”是名词，在此是名词，在此活用为动词：打鼓活用为动词：打鼓,击鼓进军击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】【五十者可以衣帛矣】：一般一般“衣衣”是名是名词，在此活用为动词：穿词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】也】:一般一般“王王”是名词，在此活用为动是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺下百姓归顺 【王无罪岁】【王无罪岁】：一般一般“罪罪”是名词，在此是名词，在此活用为
21、动词：归罪、归咎活用为动词：归罪、归咎 【树之以桑】【树之以桑】：树：一般树：一般“树树”是树木是树木（名词）在此活用为动词，种树（名词）在此活用为动词，种树 【狗彘【狗彘“食食”人食而不知检】人食而不知检】：一般一般“食食”是名词，在此活用为动词：吃是名词，在此活用为动词：吃 2021/3/735【是使民养生丧死无憾也】【是使民养生丧死无憾也】：一般一般“生生”是活着（动词），在此活是活着（动词），在此活用为名词：活着的人用为名词：活着的人；一般一般“死死”是死去（动词），在此活是死去（动词），在此活用为名词：死去的；用为名词：死去的；“丧丧”，为动用，为动用法，为法，为办丧事办丧事 202
22、1/3/736【谨庠序之教】【谨庠序之教】：一般一般“谨谨”是是谨慎（形容词），在此活用为动词：谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事认真从事 【则移其民于河东，移其粟于河内】【则移其民于河东，移其粟于河内】一般一般“移移”是移动，在此是使动用是移动，在此是使动用法：使法：使迁移迁移 2021/3/737句式特点句式特点2021/3/738【判断句】【判断句】1、是亦走也是亦走也 这也是逃跑。这也是逃跑。2、非我也，岁也非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（否定这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）判断肯定判断）3、非我也，兵也非我也，兵也 这不是我杀的，这是兵器杀的。（
23、同上）这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）4、是使民养生丧死无憾也。是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满这就是让百姓对生养死葬没什么不满 5、养生丧死无憾，王道之始也养生丧死无憾，王道之始也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。生养死葬没什么不满，就是王道的开端。2021/3/739【倒装句】【倒装句】1、状语后置句（介宾短语后置）：、状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 （2）颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上须发花白的老人就不会
24、头顶着或背负重物行走在路上 2、宾语前置句：、宾语前置句：（1）未之有也未之有也 否定句中，代词宾语前置。未之有也。否定句中，代词宾语前置。未之有也。（2）鸡豚狗彘之畜。鸡豚狗彘之畜。畜鸡豚狗彘畜鸡豚狗彘 3、介词结构后置句：、介词结构后置句：（1）无望民之多于邻国也无望民之多于邻国也 4、固定句式、固定句式 （1）直不百步耳直不百步耳（“直直耳耳”相当于相当于“只是只是罢罢了了”）（2）或百步而后止，或五十步而后止或百步而后止，或五十步而后止（“或或或或”相当于相当于“有的人有的人有的人有的人”）（3）是亦走也是亦走也（是是.也也相当于相当于“这也是这也是.啊啊”）2021/3/740【省略句】【省略句】1、何也何也 省略主语省略主语“此此”。2、弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走 省略主语省略主语“将士将士”。3、可以无饥矣可以无饥矣 省略主语省略主语“黎民黎民”
