1、 王蒙王蒙：当当代作家，代作家，曾任曾任中国文化部部中国文化部部长，同时也是长，同时也是一个作家、文一个作家、文化活动家。化活动家。河 北 南 皮河 北 南 皮人，人，1934年年生生于北平。中学于北平。中学时参加中共地时参加中共地下工作。下工作。1414岁岁加入中国共产加入中国共产党。党。1953年，年，19岁的岁的王蒙写出了他的王蒙写出了他的处女作处女作长篇小说：长篇小说：1956年发表年发表短篇小短篇小说说 ：，这篇小说成为，这篇小说成为50年代中国文坛年代中国文坛的一朵奇葩。的一朵奇葩。青春万岁青春万岁组织部新来的年轻人组织部新来的年轻人荣登荣登“2010第五届第五届中国作家富豪榜中国
2、作家富豪榜”，重点字词重点字词v 不足恃不足恃sh （不可依赖）（不可依赖）v 圭圭gu臬臬ni（比喻准则或法度）（比喻准则或法度）v 弘弘hng扬扬（发扬光大）（发扬光大）v 以逸代劳以逸代劳（以闲逸代替劳累）（以闲逸代替劳累）v 超拔（超凡拔萃）超拔（超凡拔萃）参透（探究并深切领会）参透（探究并深切领会）v 四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境）境）v 滥恶滥恶 （滥用恶行）（滥用恶行）“和和”字正确读音字正确读音v和和平平 h v唱唱和和 hv和和牌牌 hv和和面面 huv和和稀泥稀泥 hu 1515分钟整体阅读，分钟整体阅读，把握课文把握课
3、文v文中作者主张什么，反对什么？文中作者主张什么，反对什么？v文章的结构如何？争取能理清文章文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。的写作思路。v在文中划出作者对善良的一些观点在文中划出作者对善良的一些观点。1、文中作者主张什么，反对什、文中作者主张什么，反对什么？么？主张主张v善良反对反对v凶恶2、课文结构：、课文结构：善良善良破破时下人们的观点：善良过时下人们的观点：善良过时、善良不足恃（时、善良不足恃（1-2）立立驳：驳：我们不能以凶恶之心我们不能以凶恶之心对待一切（对待一切（34）善良的作用与力量善良的作用与力量（57）善良的内涵和外延善良的内涵和外延（811）我喜欢善良（我喜欢善良
4、（12）3、作者对善良的一些观点、作者对善良的一些观点。v1.善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。常常败在凶恶手下。用对比论述善良用对比论述善良v善良也是一种智慧，是
5、一种远见，是一善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。种文化，是一种快乐，是一种乐观。研读1、2段，回答下列问题 现实中，一般人是怎样看待现实中，一般人是怎样看待“善良善良”的的？过时过时 愚蠢愚蠢 第二段中的两个寓言第二段中的两个寓言v农夫与蛇农夫与蛇v一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖
6、着它。揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。v那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。v等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。了致命的创伤。v农夫临死的时候痛悔地说：农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。应。”v东郭先生与狼东郭先生与狼v有一书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，有一书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭赶着一头
7、毛驴，背着一袋书，到东郭赶着一头毛驴，背着一袋书，到“中山国中山国”谋求谋求官职。官职。突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。会好好报答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我想办法救样做会得
8、罪猎人的。不过，既然你求我，我想办法救你。你。”说着，东郭让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆说着，东郭让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变小，以便装进口袋。住，尽可能让它的身体变小，以便装进口袋。v一会儿，猎人追来了，狼不见了，就问东郭先生：一会儿，猎人追来了，狼不见了，就问东郭先生：“你你看见一只狼没有？它往哪里跑了？看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。了。”猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人
9、的骑马声远去之后，就央求东郭先狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：生说：“求求先生，让我逃生吧。求求先生，让我逃生吧。”仁慈的东郭，经仁慈的东郭，经不起狼的花言巧语，把狼放出来。不起狼的花言巧语，把狼放出来。v不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。掉你吧。”说着，狼就扑向东郭先生。说着，狼就扑向东郭先生。v东郭徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着东郭徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义忘恩负义”。这时，一位农民扛着锄头路
10、过，东郭急忙拉住他，讲述这时，一位农民扛着锄头路过，东郭急忙拉住他，讲述自己如何救狼，狼忘恩负义伤害自己的事，请农民评理。自己如何救狼，狼忘恩负义伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭救过它的命。老农想了想说：可是狼却一口否定东郭救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，用绳子捆
11、起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把说罢，抡起锄头，把狼打死了。狼打死了。v东郭恍然大悟，非常感谢农民救了他的命。东郭恍然大悟，非常感谢农民救了他的命。现在，现在，“东郭先生东郭先生”和和“中山狼中山狼”已经成为汉语中固定词语，已经成为汉语中固定词语，“东郭先生东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人，专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。则指忘恩负义、恩将仇报的人。读读3 3
12、、4 4段，对善良就是愚蠢的观点，段，对善良就是愚蠢的观点，作者接连提了哪几个问题？作者的看作者接连提了哪几个问题？作者的看法是什么？法是什么？u 那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？u 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？u 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？u 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？一连串的疑问，体现出作者的一连串的疑问，体现出作者的反对反对态度。态度。思考、探究、交流：思考、探究、交流：对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意
13、？善良的议论有哪些新意？小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？的？作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化能扩大化一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；二是赋予二是赋予“善良善良”许多新的美好而深刻的内涵。许多新的美好而深刻的内涵。研读第5段，回答下列问题作者用什么方法来阐述自己的观点的？作者用什么方法来阐述自己的观点的？如何阐述的？如何阐述的？文章围绕善良用文章围绕善良用对比对比的手法展开论述的手法展开论述 对比的结果力量
14、对比：善良稚弱凶恶强大 人们喜欢、欢迎、向往善良人们喜欢、欢迎、向往善良结果对比：善良被弘扬凶恶被压缩心态对比：善良者坦荡作恶者惶惶 通过对比，使论证更深刻、更吸引通过对比，使论证更深刻、更吸引人、更有说服力。人、更有说服力。研读6-12段，找出文中的两组对比v1、凶恶每、凶恶每“战胜战胜”一次善良就把自己压缩了一一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。自己的光明。v 从结果的角度对善良和凶恶进行对比从结果的角度对善良和凶恶进行对比v2、恶
15、人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也、恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。界和人类、祖国、友人、理想的信心。v 将恶人与善良者就行对比将恶人与善良者就行对比问题研讨问题研讨:理解句子理解句子,想想为什么？想想为什么？v1、在生存竞争中，在各种各样的人际关系、在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。道德原则。v2、善良也是一种智
16、慧，一种远见，一种自、善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。一种乐观。v3、事情往往是这样：小孩子是善良的，真、事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。良。但句中的但句中的“似乎似乎”表明这些现表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代也相信道德原则并未完全
17、被代替，这是他立论的基础。替，这是他立论的基础。1、在生存竞争中，在各种各、在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则和样的人际关系中，利益原则和实力原则似乎早已代替了道德实力原则似乎早已代替了道德原则。原则。v2、善良也是一种智慧，一种远见，一、善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。一种快乐，一种乐观。v提示：这段话是作者对提示：这段话是作者对“善良善良”内涵内涵的的一个精辟的论述。一个精辟的论述。v即：善良的内涵。即：善良的内涵。3、理解：
18、事情往往是这样：小孩子是善良的，、理解：事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。小孩子是由于天真，不谙世事而善良。小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。出于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来，如闹出许多可悲的事来，如
19、“文革文革”时时“阶级斗争扩大化阶级斗争扩大化”，故而最不善良。，故而最不善良。小结本文思想小结本文思想 王蒙在本文中对王蒙在本文中对“善善良良”“”“过了时过了时”进行质进行质疑，赋予疑，赋予“善良善良”许多许多新的美好而深刻的内涵，新的美好而深刻的内涵，批判了批判了“文革文革”时时“阶阶级斗争扩大化级斗争扩大化”的恶行，的恶行，教育人们要具备教育人们要具备“善良善良”的品性。的品性。王蒙其他作品王蒙其他作品对善良的论述对善良的论述 善良是一个道德底线,善良的人比邪恶的人更有力量。善意能得到善意的回报。你对七个人人抱着善意，其中六个人会报答你，但是会有一个人利用你的善意，以为你软弱可欺，你如
20、果为了七分之一把这六个人都得罪了，值吗？我强调善良这个底线，因为一个心存恶念的人，会对身边所有的人产生怀疑，而使自己处在一个危机四伏的状况下，精神很容易崩溃,他的生活也就少了很多欢乐。王蒙王蒙名家对善良的看法名家对善良的看法没有单纯、善良和真实，就没有伟大。没有单纯、善良和真实，就没有伟大。-（俄）列夫（俄）列夫.托尔斯泰托尔斯泰锄一恶，长十善。锄一恶，长十善。-宋史宋史.毕士安传毕士安传只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。性，良心就不能得到发展。-（法）
21、卢梭（法）卢梭人之为善，百善而不足。人之为善，百善而不足。-（宋）杨万里（宋）杨万里领悟：领悟：善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本来就是一种美，所以，请允许我用最朴实的本来就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来表达我对它的感情：我爱你语言来表达我对它的感情：我爱你善良。善良。人群中人群中,每个人都像一个齿轮每个人都像一个齿轮,你我之间的接你我之间的接触触,难免会产生磨察难免会产生磨察,而善良便是当中的润滑而善良便是当中的润滑剂剂.其实世界为何会如此精彩其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此生活为何会如此美妙呢美妙呢?那是因为在这个精彩的世界上那是因为
22、在这个精彩的世界上,有一样有一样很美妙的东西的存在很美妙的东西的存在,她就是她就是善良善良!感悟：感悟：看以下摄影作品，看以下摄影作品，看完后说说你的感悟或体会。看完后说说你的感悟或体会。（畅所欲言）（畅所欲言）唤醒善良：最震撼的照片唤醒善良：最震撼的照片v我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。但在这些图片面前，我们能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。每一张都能给人深深的震撼。除夕之夜，睡在深圳街头的老人乞儿！这也是骗子吗？这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也仔细看！所有孩子出生的时候，全家都欢天喜地，都是妈妈的心肝宝贝。他们没有生
23、存能力，沦为乞儿不是他们的错，是世态炎凉的错，是我们的错。天下的父母啊，可否把对自己孩子过剩的爱，分一些给这些需要母爱的幼小的心 安徽省临泉县刘老家村11岁的刘小环为了上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱。我们的孩子吃一次麦当劳花如果33元，刘小环要赚这些钱，就要背着80斤重的砖坯走1000趟,负重走140公里。这是个只有11岁的孩子啊.冷漠冷漠经济的发展，不代表社会的进步。富足而没有爱心的经济的发展，不代表社会的进步。富足而没有爱心的世界，是绚丽的地狱。世界，是绚丽的地狱。我们不能没有善我们不能没有善良，但为什么我良，但为什么我们老是觉得好人们老是觉得好人难做？难做？思考思考v讨论：v 你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？你觉得善良是什么？小维尼，你小维尼，你觉得善良是觉得善良是什么？什么？善良嘛，让善良嘛，让我想想我想想
