1、00037 美学 2021 年 4 月真题1、【单选题】、【单选题】格式塔理论研究美学的角度是格式塔理论研究美学的角度是A:伦理学B:心理学C:艺术学D:哲学答案：B解析：19 世纪下半叶，实验美学开始兴起，人们开始建立一种自下而上的美学，它研究审美对象在人心理上的反应和影响,美学获得了一个心理学方向；特别是自弗洛伊德以来的精神分析心理学，还有认知心理学、格式塔心理学等等，在美学研究上都取得了令人瞩目的成果，心理学方法极大地推动了美学的发展。P402、【单选题】、【单选题】美学研究的对象是美学研究的对象是A:美和美的规律B:艺术C:审美活动D:审美经验答案：C解析：美学研究的对象是审美现象，即
2、处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动。P443、【单选题】、【单选题】主体进行审美判断的总的原则和尺度是主体进行审美判断的总的原则和尺度是A:审美理想B:审美需要C:审美趣味D:审美态度答案：A解析：审美理想实际上是主体审美判断的总的原则和尺度，至于具体的评价和感受则当然还要参考其他的因素。P564、【单选题】、【单选题】审美趣味的特点是审美趣味的特点是A:无可争辩B:具有好坏之分C:没有明显的个性色彩D:没有客观的评价标准答案：B解析：审美趣味的这种两重性决定了我们在承认其个体性的同时,还必须注意防止那种把审美趣味相对化的观点。这就是说,无论审美趣味有多么明显的主观性和个性色彩,它仍然是
3、有好坏高下之分的。在审美问题上那种所谓的“趣味无可争辩”的观点是十分有害的。P585、【单选题】、【单选题】审美需要是审美需要是A:人所独有的生命需要B:一切生物共有的生命需要C:人所独有的生理需要D:一切生物共有的高级需要答案：A解析：审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要,它植根于人的生命活动本身的独特性质。P556、【单选题】、【单选题】认为审美对象是认为审美对象是“灿烂的感性灿烂的感性”的美学家是的美学家是A:休谟B:哈奇生C:杜夫海纳D:狄尔泰答案：C解析：审美对象不只是需要一定的物质属性,同时这些物质属性本身还必须具备一定的审美价值。诚如杜夫海纳所说:“审美对象不是别的,
4、只是灿烂的感性。”P747、【单选题】、【单选题】在中国古代在中国古代,黄色与王权相联系黄色与王权相联系,这说明色彩的审美意义具有这说明色彩的审美意义具有A:形象性B:具象性C:物质性D:象征性答案：D解析：谓象征性是指在不同民族中，由于传统习惯，某种色彩与某种特定内容形成较为固定的联系，从而使色彩具有了一定的文化意义。如在中国古代，黄色与王权的联系，在基督教中，红色与圣餐的联系，等等。P758、【单选题】、【单选题】认为认为“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力支配自然力,把自然力加把自然力加以形象化以形象化”的美学家是的美学家是A:康
5、德B:歌德C:马克思D:恩格斯答案：C解析：原始意识中的神秘性是人类意识发展过程中一种不可避免的属性，它反映了在生产力极端落后的社会条件下原始人渴望认识自然、战胜自然，而实际上又不能正确地解释自然的真实的心理状况。正如马克思所说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”P929、【单选题】、【单选题】审美形态的历史性表现为审美形态的历史性表现为A:在一定的历史条件下形成和演变B:与人们的审美理想无关C:能够超越历史条件的限制D:内涵是固定不变的答案：A解析：审美形态的历史性,首先表现为审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物，审美形态的历史性还表现为，审
6、美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。P10310、【单选题】、【单选题】亚里士多德悲剧理论的艺术基础是亚里士多德悲剧理论的艺术基础是A:古罗马悲剧B:古希腊悲剧C:古罗马史诗D:古希腊史诗答案：B解析：在西方美学史上,真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德，他的悲剧理论的基础是古希腊悲剧。P12311、【单选题】、【单选题】康德把崇高划分为康德把崇高划分为A:伦理学的崇高和心理学的崇高B:悲剧的崇高和喜剧的崇高C:数学的崇高和力学的崇高D:社会的崇高和自然的崇高答案：C解析：崇高的事物主要存在于自然界,如呼啸的海洋、喷发的火山以及浩瀚无垠的宇宙等等。虽然巨大不等于崇高,但崇高的事
7、物却往往是巨大的,巨大表现在两个方面,一是体积的大或数量的大,被康德称为“数学的崇高”,一是力量的巨大和不可抗御,被康德称为“力学的崇高”,它们是崇高的两种主要类型。P11512、【单选题】、【单选题】下列诗句中下列诗句中,体现了优美这一审美形态的是体现了优美这一审美形态的是A:大漠孤烟直,长河落日圆B:星垂平野阔,月涌大江流C:吴楚东南坼,乾坤日夜浮D:寒波澹澹起,白鸟悠悠下答案：D13、【单选题】、【单选题】以讽刺和幽默为主要表现形式的审美形态是以讽刺和幽默为主要表现形式的审美形态是A:悲剧B:荒诞C:崇高D:喜剧答案：D解析：喜剧有两种形式,一是讽刺,一是幽默。讽刺是对丑的事物的揭露和嘲
8、笑,体现了对正义行为的肯定和信任。当貌似强大、假充正义的丑一旦被揭穿,就暴露了其虚伪的内在本质,从而产生了可笑的效果。幽默则是一种轻度的讽刺,它常常是对人自身的缺点进行善意的讽刺,包含着对人类弱点的宽容和对人的善良本性的肯定。P13014、【单选题】、【单选题】尼采认为尼采认为,悲剧产生于古希腊的悲剧产生于古希腊的A:酒神精神和日神精神B:宗教精神和理性精神C:建筑和雕刻D:戏剧和音乐答案：A解析：现代，尼采认为悲剧是日神精神和酒神精神相结合的产物,克尔凯郭尔则认为悲剧产生于个体生存中的罪孽和焦虑。P12415、【单选题】、【单选题】创作主体与接受主体之间的中介是创作主体与接受主体之间的中介是
9、A:艺术家B:艺术品C:批评家D:艺术意象答案：B解析：创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，传递到接受主体的意识中，经其再创造而获得生命。P19616、【单选题】、【单选题】介于审美和实用之间的艺术形态是介于审美和实用之间的艺术形态是A:建筑B:雕塑C:绘画D:音乐答案：A解析：建筑可以说是一种介于审美和实用之间的艺术形态。建筑被赋予一定的审美功能,正好反映了人类在满足物质需要的基础上追求精神需要的满足这一基本规律。P22317、【单选题】、【单选题】黑格尔把艺术分为黑格尔把艺术分为A:象征型、古典型、写实型B:象征型、古典型、浪漫型C:象征型、具象型、浪漫型D:象征型、古典型、抽象型答
10、案：B解析：德国古典美学家黑格尔为艺术的分类问题做出了重要的贡献。由于他把美看作“绝对理念的感性显现”,所以,美的理念的形式与内容的辩证关系,就成为黑格尔划分不同艺术的出发点。他认为,这种辩证关系的演变是一个历史的过程,在此过程中先后出现了三种形式的艺术:象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。P22218、【单选题】、【单选题】布瓦洛主张戏剧必须严格遵循布瓦洛主张戏剧必须严格遵循A:同一律B:三一律C:矛盾律D:排中律答案：B解析：戏剧的结构方式要求剧中的任何事件都必须成为一个有机整体中的部分。亚里士多德就已经发现了戏剧艺术的这一特征。他的思想在近代还被新古典主义者布瓦洛概括成了所谓“三一律”，
11、即要求戏剧必须做到时间、地点、事件的严格统一。P22719、【单选题】、【单选题】艺术接受过程的第一阶段是艺术接受过程的第一阶段是A:评B:品C:观D:悟答案：C解析：艺术接受过程的正确顺序：观、品、悟。P21720、【单选题】、【单选题】“书不尽言书不尽言,言不尽意言不尽意”这句话出自这句话出自A:周易B:离骚C:淮南子D:乐记答案：A解析：周易系辞上说:“子曰:书不尽言,言不尽意。”指出符号不能完全表达出主体的意义。P21421、【单选题】、【单选题】认为灵感来自神灵凭附的美学家是认为灵感来自神灵凭附的美学家是A:泰勒斯B:德谟克利特C:柏拉图D:毕达哥拉斯答案：C解析：灵感理论历史悠久。
12、在西方早期美学中，灵感是一种神秘力量对诗人的启示。古希腊哲学家柏拉图的伊安篇借苏格拉底之口将灵感说成是一种磁性的疯狂，一种神灵的凭附，一种非理性的迷狂状态，在此状态下，诗人能不由自主地写岀最美妙的诗;罗马时期的朗吉弩斯则在论崇高中把创作的源泉归结为神赐的神秘灵感。P20522、【单选题】、【单选题】下列观点中下列观点中,出自陆机文赋的是出自陆机文赋的是A:发愤著书B:文以载道C:诗缘情而绮靡D:知人论世答案：C解析：陆机在文赋中说“诗缘情而绮靡”,这就是道出了诗歌与优美的关系。P11223、【单选题】、【单选题】对对“哀而不伤哀而不伤,乐而不淫乐而不淫”理解正确的是理解正确的是A:阴阳相得B:
13、道法自然C:习与性成D:过犹不及答案：D解析：孔子赞赏关雎“哀而不伤，乐而不淫”，认为“过犹不及”，讲究中庸之道。P23124、【单选题】、【单选题】梁启超认为梁启超认为,美育是一种美育是一种A:道德教育B:人格教育C:艺术教育D:趣味教育答案：D解析：梁启超是中国近代美育思想的一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，这趣味对人的感发和影响，显然不同于一般的强制教育。P23225、【单选题】、【单选题】提出提出“美育即情育美育即情育”这一命题的美学家是这一命题的美学家是A:王国维B:胡适C:宗白华D:朱光潜答案：A解析：王国维特别强调繁荣文学艺术，以满足人们的精神需要。他说:“美育者,一面使
14、人之情感发达，以臻完美之域,一面又为德育和知育之手段，此又为教育者所不可不留意也。”他甚至认为，美育“即情育”也。P23326、【单选题】、【单选题】下列表述中下列表述中,不属于席勒美育理论的是不属于席勒美育理论的是A:从哲学高度解释了美育的独特目的B:揭示了美育的价值是完善人性C:回答了完善人性的方式D:认为美育就是人格教育答案：D解析：席勒的美育理论在西方美育思想史上占据十分重要的地位,主要体现在以下几个方面:第一,从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的,并把审美教育的目的与审美活动的性质内在地统一了起来。第二,明确揭示审美教育的价值是完善人性。第三,回答完善人性的方式人性统
15、一的根据就在于自身。P23627、【单选题】、【单选题】审美教育的目的与审美活动所追求的价值具有审美教育的目的与审美活动所追求的价值具有A:同一性B:差异性C:对立性D:因果性答案：A解析：审美教育的目的与审美活动所追求并形成的价值根本上具有同一性。这样,我们如何理解审美教育的目的,实质上也就成了应如何理解美的问题。28、【单选题】、【单选题】康德认为康德认为,美是道德的美是道德的A:象征B:形象C:感性显现D:理性底蕴答案：A解析：康德认为，崇高感不在于客体本身，而在于主体的内在心灵。也正是由于审美经验与道德实践的这种密切关系，康德才把审美判断看作认识活动与道德活动之间的中间环节，并得出了“
16、美是道德的象征”这样具有普遍意义的结论。P15929、【单选题】、【单选题】艺术欣赏能够帮助主体确立远大的人生理想艺术欣赏能够帮助主体确立远大的人生理想,这表明审美经验具有这表明审美经验具有A:直观性B:非功利性C:情感性D:超越性答案：D解析：审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越，古往今来,许多仁人志士正是从艺术作品当中受到了深刻的影响，从而确立起了远大的人生理想。P16730、【单选题】、【单选题】交感思考出现于审美经验的交感思考出现于审美经验的A:呈现阶段B:构成阶段C:评价阶段D:回味阶段答案：C解析：交感思考出现于审美经验的评价阶段。P19031、【多选题】、【多选题】以下学说
17、中以下学说中,属于审美发生理论的有属于审美发生理论的有A:生物本能说B:性欲升华说C:劳动说D:符号说E:移情说答案：ABC解析：审美发生理论主要有两种影响较大的观点，一是生物本能说，二是劳动说。从本能角度探索审美发生问题的,还有弗洛伊德的精神分析学。弗洛伊德认为,审美与艺术的活动,就是人的性欲升华的一种基本途径,在这种活动中,人的欲望可以得到想象的替代性满足。P83-8432、【多选题】、【多选题】悲剧作为审美形态的特点主要有悲剧作为审美形态的特点主要有A:个体性B:社会性C:和谐性D:超越性E:肯定性与否定性的结合答案：BDE解析：悲剧作为审美形态，所体现的主要特征有：首先，悲剧审美形态是
18、否定性与肯定性的结合，通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。其次,悲剧的审美冲突具有社会性,体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。最后,悲剧的情感体验具有超越性,是一种人生实践存在的深层体验。P126-12733、【多选题】、【多选题】美育所培养的审美的人需要具备美育所培养的审美的人需要具备A:敏锐的审美能力B:良好的审美趣味C:健康的人生态度D:完善的心理结构E:丰富的个性魅力答案：ABCDE解析：所谓审美的人,就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力,并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。P25634、【多选题】
19、、【多选题】对贺拉斯对贺拉斯“寓教于乐寓教于乐”的原则理解正确的有的原则理解正确的有A:德育与智育相统一B:美育与智育相统一C:教育功能与娱乐功能相统一D:美育与德育相统一E:直接教育人答案：CD解析：贺拉斯在关于美育与德育、艺术教育功能与娱乐功能的关系问题上有深刻的思考，他在谈到文艺的功能时,提出了著名的“寓教于乐”的原则,这种寓教于乐的原则实际上是美育和道德教育的统一,同时又符合文艺的规律,要有魅力,直接给人以感动。在他看来,文艺的教育功能与娱乐功能不应该是彼此游离、相互外在的关系，而应该水乳交融、有机地统一在一起。因此本题应选 CD。P23535、【多选题】、【多选题】倡导倡导“内在感官
20、说内在感官说”的美学家有的美学家有A:休谟B:哈奇生C:夏夫兹博里D:博克E:洛克答案：BC解析：夏夫兹博里认为,人天生就具有审辨善恶和美丑的能力,他把这种能力称为“内在的感官”或“内在的眼睛”,也就是人们常说的“第六感觉”。在他看来,这是五官之外的另一种感官,它可以通过直觉把握到对象的美,而不必经过思考和推理。他的学生哈奇生对这种看法又做了进一步的发挥。P15236、【简答题】、【简答题】简述美学的学科属性。简述美学的学科属性。答案：答：（1）美学最初是从哲学中分化出来的，但在后来的发展过程中，逐渐受到了各种社会科学以及自然科学的影响，从而使其学科属性变得复杂化了。（2）从美学发展的历史和现
21、状着眼，我们认为美学是一门研究审美现象的综合性人文学科。P38-3937、【简答题】、【简答题】简述审美惊异产生的条件。简述审美惊异产生的条件。答案：答：（1）审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。（2）审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。（3）从主体方面说，必须具备相当的审美修养和审美能力，从对象方面说，也必须具备某种独特之处。P7138、【简答题】、【简答题】简述卢卡契关于原始巫术与模仿艺术之间关系的基本观点。简述卢卡契关于原始巫术与模仿艺术之间关系的基本观点。答案：答：卢卡契认为巫术为模
22、仿艺术的形成所作的准备主要体现在两个方面：第一，在巫术中为了达到某一目的，就必须对达到这一目的的实际过程进行逼真的模仿。第二，巫术中对生活过程的模仿是在一种虚拟的情境中进行的，它本身并不是一种实际的生活过程，而是与实际生活过程的暂时中断。P9039、【简答题】、【简答题】简述柏拉图的美育思想。简述柏拉图的美育思想。答案：（1）柏拉图是西方最早明确谈到审美教育的哲学家。（2）他认为通过审美教育可以陶冶人的心灵，必须从幼年起就对人施行严格的教育。（3）柏拉图想通过高尚的文艺作品培养和陶冶青少年的心灵，他很重视音乐教育。P23440、【简答题】、【简答题】简述审美感知的特点。简述审美感知的特点。答案
23、：答：（1）审美感知作为审美经验的构成要素，总与情感活动紧紧地交织在一起。（2）能动性和选择性是审美感知活动的显著特点。（3）审美感知总以完形的方式来把握对象，因而具有整体性的特点。P17141、【简答题】、【简答题】简述布洛的审美距离说。简述布洛的审美距离说。答案：答:（1）审美距离是布洛提出的一个审美心理学概念，是主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离。（2）审美距离能够使主体摆脱利害关系的束缚，以非功利的态度来对待事物。（3）审美主体只有与对象拉开一定的审美距离，才能对其做出具有普遍性的审美评价。P18542、【论述题】、【论述题】试论审美形态与文化之间的关系。试论审美形态与文化之
24、间的关系。答案：答:就审美形态与宗教的关系而言：（1）西方审美形态的孕育一开始就与宗教意识密切联系，悲剧与喜剧的区分就与古希腊人的祭神及狂欢活动，即常讲的酒神精神和日神精神有关。（2）西方悲剧里崇尚的实际是一种牺牲精神，是为宗教理想而献身从而在人生中求得永恒的行动。（3）中国审美文化具有世俗化特征，表现为：把上帝、神灵人格化与把人的祖先神灵化合二为一，即祭祖犹如祭神。与世俗的享乐主义和现世思想相结合，如道教文化。就审美形态与哲学的关系而言：（1）古希腊哲学强调从形式与质料之间的二元关系的角度分析艺术作品与美，并且强调形式构成的相对独立性。（2）文艺复兴之后，以人为本的理性主义就成为西方美学主要的哲学基础。P10643、【分析说明题】、【分析说明题】结合具体作品结合具体作品,谈谈绘画艺术的审美特征。谈谈绘画艺术的审美特征。答案：答:（1）对绘画的欣赏首先要关注它内在的意蕴。在我国古代，有“观画之法，先观气韵，次观笔意、骨法位置敷染，然后形似”的说法（画鉴）。（2）其次要掌握绘画的基本语言的审美性质。（3）画面内在的韵律，也就是动感的捕捉是绘画美的灵魂。（4）在空间艺术的各种形态中，绘画最具有主观性和精神性。P225
