1、第9课 记梁任公先生的一次演讲教学目录导入新课导入新课学习目标学习目标作家介绍作家介绍课堂小结课堂小结课堂探究课堂探究布置作业布置作业字词积累字词积累 诗经诗经中有一句话中有一句话“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”，比喻，比喻崇高的德行。梁任公先生正是那高山，那景行。今天，我崇高的德行。梁任公先生正是那高山，那景行。今天，我们就跟随梁实秋先生一起走进清华们就跟随梁实秋先生一起走进清华,去领略梁任公的风采。去领略梁任公的风采。戊戌变法时期戊戌变法时期旅欧时期旅欧时期出任司法总长时期出任司法总长时期1.1.学习细节描写及侧面烘托的写作方法；学习细节描写及侧面烘托的写作方法；2.2.学习在记叙
2、中加入评论和感受的写法；学习在记叙中加入评论和感受的写法；3.3.增强学习语文的兴趣，培养热爱文学的素养。增强学习语文的兴趣，培养热爱文学的素养。梁实秋（19031987），散文家、文学批评家、翻译家，原名治华，浙江杭县（今余杭）人，生于北京。1915年就读于清华学校。1923年留学美国。回国后，曾先后任教于南京东南大学、暨南大学、青岛大学、北京大学等校。主编时事新报副刊青光益世报文学周刊中央日报副刊平明等。一度主编新月月刊。创作以散文小品著称，风格风趣幽默，朴实隽永，以雅舍小品为代表作。1949 1949年后曾任台湾省立师范大学文学院院长。主要著年后曾任台湾省立师范大学文学院院长。主要著作有
3、散文集作有散文集雅舍小品雅舍小品，文学评论集，文学评论集浪漫的与古典的浪漫的与古典的文学的纪律文学的纪律，杂文集，杂文集秋室杂文秋室杂文，译著，译著莎士比亚莎士比亚全集全集等，主编等，主编远东英汉大辞典远东英汉大辞典。原名：梁治华原名：梁治华成就：散文家成就：散文家 文学评论家文学评论家 翻译家翻译家作品：作品：雅舍小品雅舍小品 浪漫浪漫的与古典的的与古典的文学的纪律文学的纪律秋室杂文秋室杂文莎士比亚全集莎士比亚全集远东英汉大辞典远东英汉大辞典风格：风趣幽默风格：风趣幽默 朴实隽永朴实隽永启超先生纪念碑启超先生纪念碑戊戌戊戌（w xw x）叱咤叱咤风云风云 （chch zh zh）莅莅校校（l
4、 l）精精悍悍（hnhn）激激亢亢（knkn）箜篌箜篌（knkn huhu）酣酣畅畅 （hnhn）蓟蓟北北 （jj）注音：注音：1.1.通读课文，请思考：全文共写了几部分？具体内容是通读课文，请思考：全文共写了几部分？具体内容是什么？什么？【提示提示】第一部分（第一部分（1 1）：简述演讲背景）：简述演讲背景第二部分（第二部分（2 29 9）：具体描述本次演讲）：具体描述本次演讲第三部分（第三部分（1010）：对学者梁启超的评价）：对学者梁启超的评价先整体把握先整体把握课文，再分课文，再分步概括各部步概括各部分内容分内容2.2.梁启超的此次演讲成功吗？从哪些语句可以看出这一点？梁启超的此次演讲
5、成功吗？从哪些语句可以看出这一点？【提示提示】（1 1）相当成功。）相当成功。（2 2）具体语句：）具体语句：“过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。”“他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。着他欢喜。”“他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！”“不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。”【知识拓展】好的演
6、讲要注意以下几点：1开头要先声夺人，富有吸引力 演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。2主体部分要层层展开，步步推向高潮 主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。3结尾要干脆利落，简洁有力 结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。3.3.到清华大学讲演的人数不胜数，为什么只有梁启超到清华大学讲演的人数不胜数，为什么只有梁启超的一次讲演给作者留下如此深刻的印象的一次讲演
7、给作者留下如此深刻的印象？请简要分析。？请简要分析。【提示提示】梁启超的演讲具有以下特点：梁启超的演讲具有以下特点：开场白开场白独特（谦逊又自负）独特（谦逊又自负）声声 音音沉着有力、洪亮而又激亢沉着有力、洪亮而又激亢 内内 容容丰富而有趣丰富而有趣 表表 情情成为表演，酣畅淋漓成为表演，酣畅淋漓 语语 言言生动有趣、旁征博引生动有趣、旁征博引 动动 作作手舞足蹈手舞足蹈4.4.本文名为记叙一次演讲，实际是通过写事来写人。那本文名为记叙一次演讲，实际是通过写事来写人。那么作者心目中的梁启超又有着怎样的形象呢？么作者心目中的梁启超又有着怎样的形象呢？【提示提示】梁启超是一位有思想，有学问，有文采
8、，有个性，梁启超是一位有思想，有学问，有文采，有个性，感情丰沛，沉稳睿智潇洒，热心肠的学者。感情丰沛，沉稳睿智潇洒，热心肠的学者。5.5.本文是叙事散文，既有充分的叙事，又有充沛的抒情，本文是叙事散文，既有充分的叙事，又有充沛的抒情，作者对梁启超的敬仰、欣赏和赞美之情是怎样抒发的？作者对梁启超的敬仰、欣赏和赞美之情是怎样抒发的？【提示提示】（1 1）直接表达：）直接表达：“那时候的青年学子，对梁任公那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰先生怀着无限的景仰”；“先生尝自谓先生尝自谓笔锋常带情感笔锋常带情感，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知
9、要更强烈多少倍！倍！”（2 2）半直接半含蓄的表达：）半直接半含蓄的表达：“我很幸运地有机会听到这一我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲篇动人的演讲”；“他敲头的时候，我们屏息以待，他记他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。起来的时候，我们也跟着他欢喜。”（3 3）完全含蓄的表达：）完全含蓄的表达：描写外貌，着重于表现神采，描写外貌，着重于表现神采，展现一个卓越不凡的大家的形象和风范；展现一个卓越不凡的大家的形象和风范；“他真是手之他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息太息”。纯粹是动作描写，但读者
10、仍能从中感受到作者。纯粹是动作描写，但读者仍能从中感受到作者的敬佩之情的敬佩之情 ；标题；标题“记梁任公先生的一次演讲记梁任公先生的一次演讲”，以学，以学生的辈分称呼梁启超，已是一种尊敬和爱戴。生的辈分称呼梁启超，已是一种尊敬和爱戴。6.6.品味文中对梁任公的外貌描写。品味文中对梁任公的外貌描写。【提示提示】外貌描写：外貌描写：“随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。盼，光芒四射。”文字不多，但很传神。文字不多，但很传神。可分两层：前一层写实相，后一层
11、写神采，既遵循人物可分两层：前一层写实相，后一层写神采，既遵循人物固有特点，又略有夸饰。如固有特点，又略有夸饰。如“风神潇洒风神潇洒”“”“光芒四射光芒四射”就是夸饰，表达了学生对老师的由衷赞美之情就是夸饰，表达了学生对老师的由衷赞美之情。写身材、肖写身材、肖像、衣着像、衣着写精神气质写精神气质7.7.请用简洁的语言概括出本文的写作特色。请用简洁的语言概括出本文的写作特色。【提示提示】写人形神兼备写人形神兼备写事选材精当写事选材精当语言简练传神语言简练传神记梁任公先生的一次演讲 完美课件记梁任公先生的一次演讲 完美课件 作者从细微处着笔，通过对梁任公言谈举止的描写作者从细微处着笔，通过对梁任公
12、言谈举止的描写向我们展示了一个博闻强识、幽默、睿智的学者形象，向我们展示了一个博闻强识、幽默、睿智的学者形象，使我们对作为学者的梁启超先生多了一份了解和崇敬之使我们对作为学者的梁启超先生多了一份了解和崇敬之情；并从作者身上学习到了如何展示人物性格特点的写情；并从作者身上学习到了如何展示人物性格特点的写作手法，以及如何演讲的有效方法。作手法，以及如何演讲的有效方法。记梁任公先生的一次演讲 完美课件记梁任公先生的一次演讲 完美课件 请根据平时观察，记叙一位老师上课时的言谈举止请根据平时观察，记叙一位老师上课时的言谈举止等特征。要求：突出人物风貌及性格；不少于等特征。要求：突出人物风貌及性格；不少于
13、300300字字。记梁任公先生的一次演讲 完美课件记梁任公先生的一次演讲 完美课件v1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。v2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。v 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次
14、的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。v4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。v 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。v不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而
15、长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。v6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。v7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。v8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.记梁任公先生的一次演讲 完美课件记梁任公先生的一次演讲 完美课件
