1、 2020 江苏新高考作文集锦(13 篇) 【 2020 高 考 江 苏 卷 作 文 真 题 】 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；除诗歌外，文体 自选。 同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息 所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样 子， 也许就开始于当下一次从心所欲的浏览， 一串惺惺相惜的点赞， 一回情不自禁的分享， 一场突如其来的感动。 【6060 分范文分范文】 茧 房 那是个蓝釉融滑进天色的晌午。 手机疯狂的震动声把人从梦里打断，我习以为常地从床头拿起来解锁，疯狂的消息如浪潮，
2、把脑海里 刷成一片空白。 只是短短几天，从跳楼男生遗书上写着的柯洁再到范蕴若七段的噩耗，属于围棋的几块网络版面都被 喧嚣淹没。 老师发了她在围棋甲级联赛敦煌站拍摄的照片，微笑着的棋手们低头走进敦煌山庄，周围环绕着围棋 记者和激动不已的棋迷，像个温柔的茧房。 范蕴若七段也在其间，但他已走出了时光，只有棋迷还把他年轻的面容装潢进笔墨间。 说起来，棋迷的世界其实很小。开始是咫尺棋枰，现在在屏幕上拈子对弈。我们很多人都素昧平生， 却因为相同的热爱在棋网和围棋讨论区萍水相逢到神交已久。甚至有时语言不通，也不妨碍千言万语悉付 手谈。 在这个小而安稳的茧房里，刚接触棋网的我肆无忌惮横冲直撞，随心所欲地打国手
3、的谱写名宿的论、 看冠军的棋读古棋的记。机缘巧合认识了很多朋友，也遇见我的围棋老师。 这种联系是我至今都感觉到奇妙的，一如命运，草蛇灰线，伏脉千里。 在北京的常青园路上，我们听着鸽哨聊喜欢的棋手，直到时间段往黄昏过渡，一片浓郁的玫瑰色晕染 在橘黄天色里。中国棋院的大门像巧克力盒子，偶尔开出车辆走出行色匆匆的棋手。往回走时我们骑着共 享单车从胡同里穿梭过去，老师在我背后问我以后想做什么。 她的声音温柔如她鬓发，飞扬着轻轻掠过我脸颊。我放慢了踏板的踩动，郑重其事把围棋当作回答。 “那好啊！以后我就是你前辈！”她在迎面的汽车喇叭里大声朝我喊回来，笑声像孩子的脚步碎乱蹦 跳在地砖和苔藓上。 我们之间的
4、联系很简单，是她看到我写的十番棋论，是我仰慕那个职业定段的大姐姐。 我们之间的联系很碎乱，是她换了小号也要给我点的推荐，是我没日没夜分享给她的围棋公众号。 几乎什么都有圈子，因为热爱的向心力会和一群陌生人相聚。我们天涯地角，我们胡说八道。我们同 声相应，我们同气相求。我们会把一个熟悉的陌生人放进心里，也把围棋执着刻进未来里。 几乎什么都有茧房，传统报纸和杂志环境下也会因为选择性注意而产生舒适圈，而综合了多种传播手 段的网络里有效发挥了其大成。 身在其中观详，信息茧房并非是是百害无一利的，它不仅节约了时间也聚集了同好者。一味贬低的人 或许忽视了人的主观能动性，低估了外来者的好奇心，也否定了房内人
5、的求知欲。 把时针拨回晌午，我打开了我的管理账号，开始例行对棋网讨论区用户封禁和检查。老师刚结束一盘 网棋跟我点了推荐，头像是夜走江原道的李世石，那个在人机大战上世界瞩目的人间棋士。 一阵泪意涌上心头，我知道这是围棋带给我的感动，和我呼吸相关，和我同气连枝。 “茧房”之外，是你的未来 “物以类聚，人以群分。 ”这句出自 2000 多年前战国策中的话，精准地描摹了当今智能互联时代 我们很多人的网络生存现状。 是的，在线上，在云端，我们正越来越多地栖居在微信群、QQ 群、夸夸群等等各种各样的群组里，栖 居在微博“关注”列表里、公众号订阅栏里。 “因为爱，所以爱” ， “趣”不同，不相为谋。我们越来
6、越多地 凭借爱好和兴趣，有选择地选择“同类项” ，与趣味相近者抱团。或因信服，为“意见领袖”而赞；或因崇 拜，为“爱豆”评论；或因亲情友情，为朋友圈熟人转发。 这是一个颇具象征意义的图景：在无边无界、无穷无尽的互联网上，我们却正越来越乐于蛰居在信息 的“茧房”中。 “近”我者赞之、挺之， “远”我者无视之，甚至鄙视之。兴趣相同、气味相投，是我们共 同的名片。我们把“一切皆有可能” ，简省缩略为“我喜欢，我存在” 。我们在这样的“茧房”里一点点形 塑未来的自己、类型化的自己。 互联网生而自由，而我们无往不在枷锁之中。而且吊诡的是，这枷锁恰恰来自于我们自己。 法国思想家帕斯卡尔说过，人不过是一根会
7、思想的芦苇。芦苇固然脆弱无比，疾风可摧折，雨雪可压 垮，但思想让人拥有无比高尚的尊严，让人屹立在天地之间、万古洪荒。回望人与自然共生的几百万年， 走出茹毛饮血的蛮荒时代，走过刀耕火种的农耕文明，迎来工业社会、信息社会，进而向智能时代进发， 思想是人最大的依凭。互联网时代，人依然脆弱，但思想的光芒依然夺目闪耀，引领人类文明达到了亘古 未有之高度。 然而，思想的生发，在于不趋同、不盲从，在异质中掘金，在质疑中演进。同质化、圈子化，恰恰是 创新、创造和思想进步的大敌，它让活力成为无源之水、失本之木。没错，兴趣是我们的通行证，但“茧 房”却是我们的“舒适区” ，是煮熟青蛙的那锅温水。 哈利波特里有一句
8、话： “决定我们成为什么样人的， 不是我们的能力，而是我们的选择。 ” 世间万物缤纷多彩，我们也因为独一无二，而为这多彩赋魅、赋能。在越来越智能的生活里，让我们 的脚步慢一些，等等我们的灵魂；让我们的心性回退一些，守住我们原初的热爱。穿行在人类社会这温暖 与百感交集的旅程里，让我们多保持一点好奇、警醒、开放和包容。 “茧房”之外，思想无界。 “茧房”之外，是你的未来。 票选的未来 “近朱者赤” “孟母三迁” ，我国自古就很重视环境对人的影响，为了更优越的环境，只得一再搬迁、 择邻而居。 “时代的一粒沙，落在凡人身上就是一座山” ，作为一个普通人，真的只能被动地接受环境塑造 吗？ 四年前美国大选
9、，阶级固化加深的底层美国人，将特朗普票选上总统之位。这个跳梁小丑一般的领导 人，面对新冠疫情，频出“可以注射消毒水、用紫外线直接照射人体来消灭病毒”等反智言论。也许令人 难以相信，美国的年轻人里面有三成不相信地球是圆的，而这批受教育程度低下的年轻人往往也同时是反 对注射疫苗、相信 5G 会传播新冠病毒的主力军。处于社会底层的美国人票选了他们喜欢的、言谈举止上看 起来是“同类”的特朗普，因此，反智主义、民粹主义，甚至是近期越发激进的种族主义，持续地侵蚀了 这个国家。 大到国家命运走向，小到推送到眼前的广告， “喜欢”是每个人做出选择的原动力。除了选举这种有实 际投票行为的活动，日渐发达的网络技术
10、给了我们越来越多“票选”的机会。 大数据时代，网络似乎比我们本人更能准确洞察内心的喜好，淘宝首页出现的“猜你喜欢” 、短视频网 站精准推送的视频题材，无一不令人产生点进去一探究竟的冲动。浏览、点赞、分享，这些简单的动作本 身就代表了一个人认可的态度。 作为输出中华的田园文化的“网红”李子柒最近总在舆论的浪口风尖，某地小学考卷的阅读理解中， 将李子柒与袁隆平相提并论，而被家长抗议，认为网红“不登大雅之堂” 。但我恰恰觉得，传递正能量不应 该有鄙视链，正如袁隆平培育出的杂交水稻最终变成米饭，送入千千万万的口中咀嚼甘香四溢一样；李子 柒在海外视频网站的作品，每一个都能获得上千万的点击，观众们通过观看
11、这个动作认可了李子柒，于是 她也带着中国的山水田园、诗和远方走进了上千万海外网民的心里。 在这样全民都有选择文化的权利的时代，总有人在担心劣币驱逐良币，证据便是快手、抖音等平台土 味视频的盛行。我小时候读到“少年强则国强”这句话，时常会疑惑，少年是要怎样强大、在哪个方面强 大才行呢？社会资源分明是掌握在那些更年长的人手里的，少年们究竟可以做些什么？现在我渐渐明白， 少年们拥有的是日渐响亮的话语权，是更长更远充满着无限可能的未来。一代代接受了良好教育的年轻人 从他们的喜好、审美出发，他们的每一次浏览、点赞、分享都是一次票选，肯定好的内容，激励创作，最 终将市场、资本、资源引导到这个环境中来。而其
12、他的不必过于担忧，静候春来便好。(摘自”彭寿时师语 文在线”) 财富密码 大学毕业后，我成为了一个 996 的社畜。 上课学习造航母，实际工作拧螺丝。经受了一番社会的毒打，总算是明白 985 也没什么了不起，最羡 慕的人变成了邻居家的小妹妹早早出来混社会，现在成了个不大不小的网红，哦不，KOL（key opinion leader，意见领袖） ，拍拍照片开开直播，月入百万。 这天我加完班，回家必经的一条逼仄小巷的幽暗路灯下，有一个行迹与众不同、不辨雌雄的可疑人物。 我加快脚步想赶紧走远，却被他喊住， “年轻人，你是不是很想发财？” 我不由驻足： “你是谁？” “我会传授你一个简单的财富密码，所
13、以你可以称我为，大师。 ” 我暗自警惕，这莫非是江湖上失传已久的传销？ 而我也真的很好奇发财的秘诀，忍不住问个究竟： “大师，财富密码是什么？” “大师我看你印堂发亮，骨骼精奇，就很适合当个意见领袖。 ” “可我相貌平平，令人刷到下一秒就换台；肚里又无两三点墨水，无法输出领袖性意见，拿什么来吸 引人呢？” “别急，大师我一点拨，你就会了。首先，你要会蹭热点。信息爆炸的时代，没人有精力从零开始、 一五一十地了解什么事情的全貌，所以，从人尽皆知了的热点话题入手是最快捷的。你随便找个例子，最 近什么事件比较热门？” 我思索片刻： “苟晶高考成绩被顶替、事后又反转的事件，算个热门。 ” 大师首肯： “
14、不错，那你对这件事是怎么看的？” “苟晶的班主任盗用他人成绩谋私利固然不对，但苟晶撒谎利用网友同情心，这行为也很不道德。 ” “不对、不对” ，大师摇头， “让我来告诉你这个简单的财富密码。那就是，看待问题，一定要片面！ ” 我愣住，从小被教育要辩证地看问题，坚定信仰的也是辩证唯物主义，为什么要做意见领袖，却得片 面呢。 “人本能地会被那些自己喜欢的观点吸引，而越是给这些言论点赞、越是关注输出这些观点的意见领 袖，大数据的算法就越是会把相似的言论推送到人眼前，于是人也就越发偏执地觉得只有这样的想法才是 对的。这就叫做，抱团取暖。 ” 我不住点头，连连称是。 大师继续说： “这个时代，只有片面的
15、意见才能喊得响亮。以苟晶事件为例，若想成为意见领袖，你得 先注册两个账号，然后把观点一分为二，每个账号说一半一个号说盗用高考成绩等同盗窃他人人生， 班主任怎样偿还都已无济于事 ，另一个号说谎话连篇消遣群众，这样的苟晶根本不值得同情 。自己扇 自己的脸，便可一个热点，收割两拨热度。待言论发酵还可引流两拨人打嘴仗，这热度就无法估量了。 ” 我赞叹， “高，实在是高。 ” 大师满意地点头： “别的我也没什么可教你的了。 ” 说完他裹紧衣襟，深藏功与名，消失在夜色里。 向左走？向右走？ 汪左、汪中、汪右是结拜的三兄弟。之所以结拜，除了年龄相近，住所相邻，更主要的是性情相投。 所谓“同声相应，同气相求”
16、嘛。然而，人是会变的！特别是五十开外的时候。 爱上运动的汪左翻阅手机时，一篇运动的好处有哪些？的网络推文引起了普通工薪阶层汪左的注 意：“运动的好处很多，可以促进血液循环、增强体质、加快新陈代谢”正感到浑身不带劲的汪左决 定从简单易行的跑步做起。“工欲善其事，必先利其器。”先买上一双合脚的运动鞋吧。在“淘宝”“萌 推”“拼多多”等网站转了又转之后，选了一双凯丽代言的“足力健”。随后，每天打开“拼多多”时， 出现在前列的都是各式运动鞋，紧挨着鞋子的是家用运动器械：跑步机，充气立式拳击柱不倒翁，飞镖盘， 健腹轮配图精美，还有各种优惠。 于是买买买网络关于运动的推文看了一篇又一篇，对“适度运动”的建
17、议都有了排斥感。鞋子换 了一双有一双，晨跑，夜跑；晴天跑，雨天跑；独自跑，结伴跑汪右劝他悠着点儿，他根本听不入耳。 又突然不跑了！因为膝关节出了问题。 一心向佛的汪右汪右是大学教授，研究佛学的，在国内的专业领域里是很有些话语权的。担任各种学 会的领导职务就不说了，太多，而且说起来显得俗，和向佛的他也不相称。但是，近期一家出版社拟推出 36 卷的“佛学研究丛书”， 汪右成为主编的不二之选，这很能说明问题。看汪右的外形，方面大耳的，满 面含笑其实他未必就在笑着，下巴颌一轮一轮的很有层次感，较尖嘴猴腮的外形更有佛相。也许是修 行到了一定的境界，也许是刻意打造自身的形象，总而言之，汪右爱上了打坐，经常
18、一坐几个小时；爱上 了素食，连“肉边菜”都不举箸。汪左劝他多运动，饮食上注意营养丰富些，他根本听不入耳。前不久， 汪右突然生了一场病。所谓“病来如山倒，病去如抽丝”，很长时间了，还没能缓过神来。 有滋有味的汪中按照地方政策，担任单位领导多年的汪中退了二线，时间上相对自由了。所以，他今 天陪汪左跑跑步，明天和汪右打打坐，后天跟钓友钓钓鱼，社区的读书会他参加，非遗办的活动比如制作、 放飞风筝他也参加，旅行社的“X 日游”他也跟团因为“喜爱的人和事”很多很多，甚至颇有些来者不 拒的况味，因而小日子过得有滋有味的，让临近二线的同事眼热，也让汪左、汪右自叹不如。 台湾画家几米有个很出名的绘本向左走向右走
19、，书名形象地表达了人生的困境。汪左？汪右？还 是汪中呢？(摘自如皋头条) “抖”出精彩 “准备好了吗？来啰！3、2、1，夏日的暖阳映小溪，河畔的水中我和你”明快的 4/4 拍子，伴 随着蹦叉叉的鼓点，我跟随“抖音”推荐给我的网红热门音乐，快乐地跳着“曳步舞”，这已经是我现在 的日常。 智能互联网时代，感谢一个叫“抖音”的手机 APP，让我“抖”出无限精彩！ 其实，这就是源于我，几个月前的一次偶然点击。也许是很小的时候，我曾经梦想长大后要成为一个 舞者，但是这个爱好一直被埋藏在尘埃里，我甚至都已经忘记还有这么一个梦。 但是，当同事志军推荐我安装“抖音”后，我无意识地、第一次就点击了“广场舞”，我
20、顺着浏览器 的引导看了大约 4 段或 5 段视频，第二天，第三天第 N 天，只要我一打开抖音，这个神奇的 APP 都会 自动蹦出“舞蹈类”的小视频。真是太太神奇了！ 有专家说，一个爱好或行为习惯的养成只要 21 天，通俗地说，只要坚持 21 天，就能培养你一个爱好 或行为习惯，就这样，一个 21 天，两个 21 天，我被神奇的“抖音”带入了“舞蹈”的世界。都是人的欲 望是可怕的，一旦被调起，就是决堤的海！兴趣爱好也是这样，一旦钻进去，就会执迷而不悔！ 我最先跟在后面哼小曲，然后手捧手机，跟在后面摇摆，频繁地点击“关注”，加五湖四海的老师为 好友，再后来，我买了专业的支架，把手机按在上面，调高音
21、量，跟在后面扭腰，跳舞，再再后来，我跳 得有模有样了，再再再后来，我也尝试着拍自己的舞，并且我精心制作发在抖音上，于是，好多天南海北 的“舞友”频繁点击关注起我，于是我有了“三千粉丝”，一大堆兴趣相投的好友，同声相应，同气相求， 我于是离不开了“抖音”，离不开了“舞”。 曾经看到一条说说：小时候一大圈朋友，长大了只剩一个朋友圈。这是一个调侃也是一个现实。 在走进“抖音”之前，首先我的朋友圈变得有点狭窄，空了，宁可看翻阅手机朋友圈，看说说，也不 愿意去户外，也不愿意去和朋友对饮成三人，总认为到了一年的年龄，应该知世故而不世故，历圆滑而弥 天真，可以适度放弃一些浪费时间的社交。 在走进“抖音”之前
22、，我更是一个超过 90 斤的超级肥仔，我懒得动，天天想减肥却没有行动去减肥！ 我没有想到有朝一日我还能“舞”起来，瘦下来！ “准备好了吗？来啰！3、2、1，”我舞得忘我，舞得执着，舞得快乐！“来吧！，你也一起舞起 来！”“心动不如行动，快来跟我一起舞起来！”多年后，我真的会是一个出色的“舞者”！感谢智能互 联网时代感谢抖音 APP，“抖”出我的无限精彩！ 连接让世界更美好 没有人是一座孤岛。当疫情席卷全球的时候，无数人被限制了“自由” ，我们与世界“失联” 。当我们 无法轻松游走于世界，无法自由地走亲访友，无法热情地拥抱.才发现，我们是那样的渴望与世界的 连接。 连接让我们不孤单。2020 年
23、的春节，被疫情笼罩。第一时间获知疫情的消息，来自互联网，来自微信 朋友圈，关于疫情的消息源源不断地刷新着。不久，便接到了“居家令”，从此开始了足不出户的日子。 阖家团圆的节日，我们无法与亲人朋友相聚，家庭群里的视频通话让我年近 80 的老母亲缓解了对子女的思 念，朋友们也都通过微信互相拜年，网络成了我们唯一沟通连接的方式。 连接让我们不迷茫。2020 年 2 月 6 日，无数人彻夜未眠，人们不停地刷着手机，他们都在等一个消息， 等一个被称为“吹哨人”的医生李文亮医生。朋友圈一直在刷新，人们期待着奇迹的发生，祈祷李文 亮医生能够活下来。2 月 7 日凌晨时分，人们终于等来了新的消息，李文亮医生还
24、是走了，人们为他的离去 悲痛流泪。漆黑的深夜里，人们守候着的，不仅是李文亮年轻的生命，也是心底对于生命的敬畏。 连接让世界变小。 “山川异域，风月同天”这个很美的句子一度刷屏朋友圈，当新冠肺炎像乌云一样笼 罩中国大地，无数的目光聚焦武汉，聚焦中国。我们的邻邦日本友人伸出了援手，虽远隔千里，心与心的 距离很近。而几个月后，当中国疫情得到控制，逐渐好转的时候，远在欧洲的一些国家却爆发了疫情。很 多刚刚从武汉抗击新冠肺炎战场撤下来医学专家，又拎起原本准备回家的行囊，转战驰援疫情最严重的意 大利，成为第一批抵达意大利的国际援助者。意大利人感谢中国，唱起了中国国歌，海外社交网络上，用 意大利文写成的“谢
25、谢中国”刷屏了。世界很大，爱让距离变小。 连接让爱无时无处不在。2020 年父亲节前夕，武汉新冠肺炎重症患者章玮经过了 109 天的救治，终于 回到了久违的妻子和孩子身边。在他生命垂危，不能自主呼吸、深度昏迷的状态下，她的妻子无法联系上 他，只能每天发用微信给他发语音，值班的医生和护士轮流在他耳边播放语音，声声爱的呼唤，医生的全 力救治，使他得以穿越死亡线，创造了生命的奇迹。妻子余轶发送的海量微信语音被称为医学之外的良药， 这是一场“互联网+爱的呼唤”。 互联网的本质是产生连接，爱的本质也是连接。智能互联网时代，一个微信消息、一个点赞或在看， 就能连接起人与人的关系。强大的信息科技，让我们的生
26、活越来越便捷，我们也越来越离不开网络。 连接世界，连接爱与美好。互联网让连接变得容易，但我想网络空间不是生活的全部，我们还要将这 种连接延续到真实的生活中去。 文明应“声” 理性求“气” 不久前，男司机逼停并暴打女司机的视屏在网上公开，立即引起网民一片声讨，那阵势堪称同仇敌忾。 人们总是喜欢伸张正义，同情弱者，一人发声，众人相随，口诛笔伐，这也是同声相应，同气相求吧。可 是随着剧情进一步披露，人们发现自己闹了一个大乌龙：原来女司机霸道行车、故意欺人在先，正是她的 暴戾引出了男司机的报复。 是的，同声相应、同气相求是一个普遍规律，其意义也不可小觑，它是形成合力、共克时艰的心理基 础。如果没有这样
27、的心理基础，我行我素，各自为政，每个人都是一个与众不同的发声器，各吹各的调， 这样就难有同仇敌忾、共克时艰的壮举。在武汉火神山医院建设期间，千万网友争当“云监工” ，他们在直 播间留言区玩成语接龙，编写小说，介绍科普建筑知识，集体留言合影，这是何等正能量的同声相应，同 气相求。 但是，并非所有的同声相应、同气相求都是正能量，都是正义和真理的化身。新冠肺炎疫情发生以来， 美国有几个政客污名化中国，什么“新冠肺炎病毒是武汉制造的” “武汉封城侵犯人权” “中国抗疫缺少透 明度” ，腔调如此一致，也可算是“同声相应、同气相求”了。不过，这样的“相应”和“相求”实质是典 型的党同伐异：我们是一伙的，不
28、对也对，你跟我们不是一伙的，对也不对。 美国政客的逻辑在国内网民中也颇有市场。一人发声，许多人不明真相，也不管是非，觉得符合自己 口味，就纷纷起哄，或“怒怼” ，或“打 call” ，急于表明自己爱憎分明的立场。前些年某案件中的那个激 情代理，敲击键盘， “揭露”司法黑幕，网友纷纷为之激动，为他的怒“怼”举动“打 call” ，结果“同声 相应、同气相求”的闹剧以激情代理的悄然退场和网民的自讨没趣而收场。 我们承认“同声相应、同气相求”的积极意义，但是，我们首先要对各种“声”和“气”进行客观、 辩证的分析，那个“声”究竟值不值得“应” ，那个“气”究竟值不值得“求”？即便完全是敌对的“声” 和
29、“气” ，是不是也有值得借鉴和记取之处？人们常说“兼听则明，偏信则暗” ，只应“同声” ，只求“同气” ， 拒“异声” “异气”于千里之外，难免生“暗” ，而难得有“明” 。 我们可以也必须“同声相应” ，不能做冷血动物，但是不能把“同声相应”变成“党同伐异” ，我们可 以也必须 “同气相求” ， 不能做孤家寡人， 但是把 “同气相求” 变成 “意气用事” 。 文明应 “声” ， 理性求 “气” ， 这才是科学的态度。 不食烟火难致世 近日，有开发商宣称，将在一商业区与住宅楼盘之间配建一所中学。开发商的这项决定，引起了相当 数量的家长们的不满，家长们纷纷要求学校应远离商业区，给孩子一个纯粹的学
30、习环境。其实，在什么地 方建学校不是问题的要害，根本在于贯彻怎样的教育观， 一般家长都信奉“近朱者赤，近墨者黑”的环境影响论，都想做那三迁的孟母，给自己羽翼庇护下的 “神兽”们以最好的学习生活环境。他们的良苦用心我们能够理解，他们生怕社会上的歪风吹斜了小树苗 的身姿， “酸雨”侵蚀了小树苗嫩绿的叶子，像一扇蚌贝，含着口中珍珠，害怕外界的污染，造成自己宝贝 上的瑕疵，但是他们有时真的太过小心了。 为何“叶圣陶杯”作文大赛冠以“中学生与社会”之名？赛名本身就妙明了中学生成长与社会的关系， 而作为伟大的教育家，叶圣陶更以其丰富的人生经验告诉我们，社会阅历对于中学教育不可或缺。成长到 这个阶段，我们本
31、就具备了较完全的价值观和比较成熟的明辨是非的能力，我们知晓善恶的界限，却还是 很模糊，这是书本上学不来的，唯有接触社会才能完成真正的成长。 从信息学的角度来说，学习就是不断接受和处理各种信息的过程，不光是书本上的知识信息，还要有 社会实践方面的信息，不但要有正面的信息，还得有反面的信息。纯粹的玻璃易碎，合金钢坚韧耐磨。多 种信息互补，才能塑造健全的人格，单一的信息难以造就和合格的人才。 红楼梦里有那么一个家喻户晓 的句子， “世事洞明皆学问，人情练达即文章” ，只接触和接受单一的信息，就不会有对世时的“洞明”和 人情的“练达” ，也就不会有成长过程中的飞跃。 其实，我们换个角度孟母三迁的故事，
32、也能看出多种信息对于成长的重要。若非来过闹市，孟子怎知 世态人情？若非看过送丧，他又怎会去思考生死？倘若一开始便居住在学宫旁，只知做一只啃旧书的四眼 老鼠，只知做一介整天嚷嚷“先王之法不可变”的腐儒，孟子又如何成得了亚圣？正因为曾在闹市中走过， 看尽世俗繁华；曾在墓地旁独坐，览遍生离死别。有着对社会现实的认识，所以孟子的学习才有方向，他 才懂得学以致用，才既有匡世济民的宏远抱负，也有针砭时弊的脚踏实地。 究竟在什么地方建学校，这是可以讨论的。问题在于贯彻怎样的教育观，片面地理解正能量，复制大 量单一的同类信息去塑造教育对象，拒绝借鉴，追求纯粹，不食人间烟火，受到伤害的不仅是直接的教育 对象，还
33、有民族的未来。 耕耘远逝的乡愁 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 当年曹植写出的这样一首理想田园诗竟在“2019 年度文化人物”李子柒的短视频中重现。 在当今的视觉文化时代，当明星、网红“争奇斗艳”时，突然出现了一个温温婉婉的李子柒。正是她 的个性化视频，让“流水线牧歌”也成了一股清流。 她的火爆具有时代的必然性。 中国城乡分离二元社会和当今极具流动性的现状将人们与林良所说的 “慢 的哲学”分割开。人们一边渴望“仙气飘飘”的李子柒式慢理想田园生活，一边不得不困宥于每天的快节 奏之中。她的视频准确地切中了这种心理落差，击中怀旧，留住乡愁。 有人说她展现了中国落后的一面给外国人。
34、然而人民日报指出，没有热爱成不了李子柒，没有热 爱也看不懂李子柒。 Youtube 上关于李子柒的视频有 1.1 万评论的热度最高的一条是这样的：看了她的视频，我才体味到生 活的温柔。 即使没有翻译，他们也会被画面倾诉的温柔所治愈，进而得以在在短暂的休息后，继续对生活的热爱。 况且如新华社所言，李子柒所展现的是生活的诗意，是人性的呼唤，是“清隽”的文化审美和传统中 华文化的取向，因而引起了一种具有审美共鸣的文化互鉴。 又有人以为“中国人明明不这样生活” ，因而把她列为“罪人” 。但她所塑造的这样一种虚实相间的田 园乌托邦也撕去了农村脏乱的标签，告诉人们农村也有整齐干净，有小桥流水人家。毕竟，田
35、园生活也有 诗意和远方。 安东尼奥尼在拍摄大型纪录片中国时， “没有坚持去找一个想象中的中国，而是拍摄我所看到的。 ” 但因没有展现中国最好的一面而并不为国人所支持。李子柒因展示“落后”而备受争议。 国人在文化自信上出现一种偏见。但文化自信不靠掩盖，就像 2014 年小森林讲述日本东北农村生 活，却获豆瓣 9.0 高分。李子柒在“一餐一饭中展现出一种生活着的中国文化” ， “一种对物的温柔与 敬意。 ” 大道朝天，人们各有不同。然而“唯有生活，亘古如新” 。因此她回到乡野， “耕耘远逝的乡愁” ，淡然 出世， “向世界倾诉温柔” 。于是殊途同归，得以归一。 一次随心所欲的浏览，一场突如其来的感
36、动，确立了我的志向，耕耘远逝的乡愁，向世界倾诉温柔。 只消闲处遇平生 桃花酿酒，春水煎茶，闲坐山野一隅，静观棋子落灯花。这些本该在诗歌中才可觅得的佳境，网红李 子柒把它拍成了平生小景。她拍摄的视频美成了诗意田园画卷，无怪她坐拥百万粉丝。 然而，有人质疑，李子柒展示了中国落后的一面，这样做是中国的罪人。我想，这样未免言过其实， 仿若杞人忧天。在我看来，李子柒非但不是罪人，更是了不起的中国文化输出典范。 古罗马学者西赛罗曾经说过，一个不能记住历史的人，不能算作真正成长。那些批驳李子染的人，便 是割裂了扎根于乡土历史的传统文化与当今文艺发展的联系。蕴藏于乡土历史的人文生活，不应被视作时 代的异乡，而
37、应看成精神的原乡。李子柒便给了我们通往精神原乡的钥匙，那闲处遇平生的烟火气，缭缭 绕绕引我们飘进古老而纯朴的手工时代，走进旧日中国勤劳而又富于大智慧的劳作图景。 透过李子染的视频，我们不难发现中国人对于美好的追求、对于简朴点滴中幸福的追逐。 后院平淡无奇的芋头，经山间溪流引来的清水洗净，煎炒烹炸，酸甜苦辣，可调和出跃动于舌尖的种 种美好。不光是芋头，那些菜市场平淡无奇的蔬菜，都可五味调和，造就人间盛宴，而这，都是把平淡生 活过成诗的密钥，也是属于中国人特有的浪漫。 李子柒感受到了这中国式浪漫，并将其精准捕捉，拍摄成视频推广，这已不再仅仅停留在网红自媒体 层面，而已经成为中国博大精深文化的重要输
38、出，甚至可以说成是温暖朴素的中国名片，何来“罪人”一 说？ 所谓展示落后，其实是一种偏狭的思维方法的反映。长期以来，只接受同类信息，被其所环绕和塑造， 久而久之，就视异类信息为异端，极力抵制和排斥。新冠肺炎肆虐，武汉人民同仇敌忾，共克时艰，英雄 人物、英雄事迹层出不穷，为什么不表现如此正能量，偏偏要将目光官僚主义和形式主义？神舟飞天，蛟 龙下海，现代化突飞猛进， “厉害了，我的过” ，为什么不去表现现代化的成就，而偏偏将目光盯着落后的 农村生活？如此等等，不一而足，无不是不能接受异类信息的表现。 中国文明原本就是一种多元互补的文明，虽然董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” ，企图用同类信息覆 盖中
39、国，但始终没有改变儒释道诸种文化共存互补的格局。我们需要书写现代化，我们也需要李子染。当 每一个行走在钢铁森林中的中国人，都可以体会笔墨纸砚的沉稳、梅兰竹菊的淡雅，都能够感悟桃花酿酒、 春水煮茗的闲心雅致，中国，必然成为更温暖的国，而中国文化必将在民族之林涌出从未有过的时代跫音！ 只消闲处遇平生，礼遇，感念，子染如是。 学会思考 拒绝盲从 在土耳其东部的一个村庄里曾发生过这样一件怪事:一天，牧民们将羊群赶到一片草地上，忽然，一 只头羊跳下了悬崖。紧接着，1500 只羊纷纷效仿，争先恐后地从悬崖上跳下去。速度之快，动作之疯狂， 令牧民目瞪口呆，却无计可施，最终有 450 多只羊丧命。 群羊效仿头
40、羊行为的现象，被称为“羊群效应” 。在头羊的带领下，羊群可以更快地找到食物，壮大 群体，这种效应自然有其积极的意义，但是如果群羊无条件地效仿头羊的一切动作，那就成了一种盲从。 所谓盲从，就是没有主见，没有原则，就是不问是非的附和别人，盲目随从。说的通俗一些，就是 别人干什么，你也干什么，被同类信息所左右，没有自己的主张，人云亦云。 盲从的危害是显而易见的，小则使个人遭殃，甚至是丢掉性命；大则使国家衰败，甚至是走向灭亡。 太平公主正是由于盲从政治暗流，而丢掉了性命；王明正是由于盲从死打硬拼的策略，才使红军遭受了巨 大的创伤，中国革命遇到了前所未有的灾难；东欧的一些社会主义国家，正是由于盲从前苏联
41、的社会制度 与模式，才走向了衰败的道路。 拒绝盲从，坚持实事求是的科学态度，我们才能不断走向胜利。毛泽东同志正是拒绝了盲从，从中国 革命的实际出发，才把中国革命引领到了正确的航向，从而使中国革命走向成功；邓小平同志正是抛弃了 盲从，摸索出了符合我国发展实际的路子，才使得改革开放的中国迅速强大起来，成为令世人刮目相看的 发展中国家。 改革开放后，国门大开，多彩的世界，使我们眼花缭乱，应接不暇，一些人没了主意，跟在别人后面， 亦步亦趋，闹出多少笑话。有人对 2012 抱有异常的恐惧，只因为有人说世界末日即将来临，于是乎在“末 日”之前的岁月里终日惶惶不前，或尽情挥霍人生；有人对悟本养生深信不疑，只
42、因为有人说说绿豆包治 百病，大蒜可以还魂，于是乎绿豆仿佛要赛过珍珠，蒜头也似乎将胜过白玉；更有一大批人对碘盐怀着深 深的执念，奋不顾身的加入到了“抢盐”的大军，甚至买“盐焗鸡”要盐不要鸡 巴尔扎克说： “一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 ”在生活中，我们都应该学会思考，拒绝 盲从，不能老是被各种各样的信息左右了自己的行动。 孤独撑起一片天 同声相应，同气相求。我们生活在智能互联网时代，各种同类信息环绕着我们，也在塑造着我们。毫 无疑问，我们应该接受这样的环绕和塑造，拒绝逆时而动。然而凡事有度，人要顺时而动，却也应该保留 一份清醒，保留一点孤独意识。 孤独造就深沉。 我们欣赏刚毅的形象而
43、并不看中奶油小生，因为刚毅与深刻相邻，是智慧和力量的象征，是成熟的标 志。人的成长过程就是一个不断克服浅薄走向深刻的过程，而孤独正是这个过程中的一个必不可少的环节。 跟着同类信息随波逐流，难免被潮流所裹挟，与泥沙、浊流一起沉浮。这样自然不会寂寞，但是难有深沉、 深刻和深邃，保留一份清醒，保留一点孤独意识，“独立寒秋”，站在岸边静观冥想的人，才有可能炼就 洞若观火的慧眼，才有可能具备成熟者所具有的深沉、深刻和深邃。 孤独滋润高洁。 流放途中的屈原是孤独的，他坚守寂寞，高扬高洁的旗帜；大观园里的林黛玉是孤独的，她在孤独中 守护高洁，直至付出生命的代价。现代社会急功近利，人心浮躁，人们身心疲惫，心灵
44、需要在孤独中休憩。 保留一份清醒，保留一点孤独意识，才能平息躁气，冷却火性，那些一时看不见、分不清、看不透、辨不 明的事物，才有可能被我们完全洞悉，才能像屈原那样“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，才能像林 黛玉那样“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟” 。 孤独铸造辉煌。 司马迁是孤独的，他的孤独成就了“史家之绝唱”的史记；陈景润是孤独的，他的孤独攻破了哥 德巴赫猜想的堡垒；史铁生是孤独的，他的孤独使他登上了文学的高峰，费德说过： “孤独是成功之母。 ” 孤独可以让人排除外界干扰，沉浸于自己的选择之中，潜心钻研醉心研究；孤独可以让人保持清醒，不断 审视自己，修正目标；孤独可以让人挣脱繁琐的事务，有时间思考，从而使自己的思想日趋成熟。孤独是 铺就成功之路的基石。勇敢地跨越孤独和寂寞，寂寞之后定会找到一条洒满光辉的人生之路! 完全接受同类信息的环绕和塑造，人生可能会一帆风顺，没有大麻烦，大苦恼，但是，保留一份清醒， 保留一点孤独意识，却可以赢得深沉、高洁和辉煌的人生。高山孤独，因而挺拔；大海孤独，因而浩瀚； 冬天孤独，因为它在孕育。作为个体生命，不随波逐流，不趋炎附势，不被过多的同类信息所牵制，我们 就能用孤独撑起一片天空。
