1、 河南省鹤壁市高级中学河南省鹤壁市高级中学 20202020- -20212021 学年高三上学期第一次模拟测试（学年高三上学期第一次模拟测试（8 8 月月考）月月考） 语语 文文 一、现代文阅读一、现代文阅读(36(36 分分) ) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成下列小题。 近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及 与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念： 因为人性本源是恶的， 因此必须配之以“法律面前人人平等” 的国家制度。 这种关于“人性恶”的人类
2、哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之 一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。 中国古代历史的各种哲学流派， 有一个非常奇特的现象。 按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非” 原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流 派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二 千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？ 仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。 中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论
3、相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思 想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算， 谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徙、学术内奸。那个时代的这种学 术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全 匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元 论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做 官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性
4、决定了学术 的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。 春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人 性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早 已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念 已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人类历史一直存在着这么一个人性现象：越 是缺什么，便越是提倡什么。 这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按 孔子的看法，一个人
5、虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天”（黄仁宇著万历十 五年 ） 。 说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天 的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先给予认知上 的定义，再寻找“理”；现代人在实践中寻找“理”） ，那么，今天的人如果再提“性善”论，则别有它图 了人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽 所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵！” （选自关于人性的善与恶 ，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
6、 ） A. 西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前人 人平等”的国家制度。 B. 作者认为，“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应该将分别持有这两种观念的代表 人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派儒家。 C. 把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展，因为中国数千年来实行的是 皇权行政一统论，而学术一统论是与之相匹配的。 D. 作者认为，现代人再提“性善”论，就是另有所图，而古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入了 “先给予认识上的定义，而寻找理的偏门”。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
7、） A. 作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子，探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历 史。 B. 作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观点 的。 C. 作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方 法。 D. 作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象”，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政治 历史原因：皇权行政一统论形成了学术一统论。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作者认为，中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中国古代的文
8、化哲学思想一定会丰富多彩。 B. 明代哲学家李贽认为，“孔孟其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵”，指出儒家成为某些人追求荣 华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。 C. 人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性 善”论正是如此：人类缺少“善”，所以提倡“性善”。 D. 中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久“性恶论”消弭于无形主要是“性恶”论的理 论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。 【答案】1. D 2. B 3. C 【解析】 【1 题详解】 本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类
9、试题解答时，一般先浏览选项，然 后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句； 联系上下文体会，要死抠字眼。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。 D 项，“而 古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入了“先给予认识上的定义，而寻找理的偏门”曲解文 意，原文说“假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门”，只是假设,不是事实。故选 D。 【2 题详解】 本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的分析把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能 力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与
10、文章内 容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。 B项，“作者引用著名华裔 历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观点的”理解错误，结合 文本内容，是为了证明人类历史一直存在着这么一个人性现象:越是缺什么,便越是提倡什么。故选 B。 【3 题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的 内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干 对应的区位，然后仔细分析。本题要求选出“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A 项，“否则，中国 古
11、代的文化哲学思想一定会丰富多彩”说法绝对，原文说“但人类思想(包括经济形态)本质的多样性决定 了学术的多元,何必纳入一家?它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性”。 B 项“否定了 儒家作为一个流派存在的必要性”说法无中生有，于文无据。D 项，“历史悠久“性恶论”消弭于无形主要 是“性恶”论的理论缺陷”曲解文意，原文只说“荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭 于无形之中”，只说消失了，没提理论缺陷。故选 C。 【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、 仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么
12、，要比对哪些内容呢？比对 词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语， 改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、 “凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删 去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最 值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所 有”“人人”等)， 看它是否有任意扩大或缩小外延现象； 程度词、 时间词(如“或许”“大
13、概”“必定”“可 能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句 间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单 纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。 （二（二) )实用类文本阅读实用类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，1212 分分) ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 时下热播的、由作家猫腻网络小说庆余年改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、 表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁 义礼智信
14、”展现在众人眼前， 用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝 堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。 近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。 入选“中国网络文学 20 年 20 部”的诛仙是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以 万物为刍狗”为基本立意， 采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。 在人物描写、 氛围营造和语言表达上， 诛 仙吸收和化用了山海经等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到蜀山奇侠传 鹿鼎记等现代 仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉
15、，使诛仙对传统文化有独到的理解和艺术阐释。 网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代 代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、 与时代价值共振的“精神家园”。 （摘编自欧阳友权传统文化是网络文学的“精神血脉” ） 材料二: 近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵 深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。 中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名 作，把
16、中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。 通过化用和改造的方式致敬经典作品， 是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的 狼 毫小笔 ，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。 还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如琅 琊榜 鹤唳华亭等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和 追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们 对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转
17、化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。 许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当 下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝 聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文 学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写 作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如， 在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发
18、与呈现。 网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有 巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充 分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大 冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统 文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要 贡献。 （摘编自陈定家根植中华优秀传统文化网络文学开掘宝贵资源打造精品力作 ） 材料三： 中华悠久的历史给网络小说丰富的历史
19、想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景 进行“演义”。 明朝那些事儿尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原 历史。 后宫甄嬛传 芈月传等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历 史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从 中获得愉悦和启悟。 网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达 出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故 事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。 中华文化博大精深，网
20、络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如 木兰无长兄向木兰诗致敬， 将夜中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任 意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说佛 本是道蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕、 并亟待及时纠偏。 （摘编自周志雄网络文学如何传承中华文化 ） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大 地丰富了当代大众文学。 B. 许多网络
21、文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到 读者的认可。 C. 新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给 传统文学注入了新的活力。 D. 悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命 力。 5. 根据材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论诛仙还是将夜 ，都在汲取传统文营养的同时，将现代思想融入其中，对传统文化做出了新 的阐释。 B. 随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精 神的开掘。 C. 如果网络作家意
22、识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。 D. 网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文 化立场。 6. 网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。 【答案】4. C 5. A 6. 让民族文化精髓成为这些作品的价值基因（让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血 脉”） 。模仿经典或戏仿名作，通过化用和改造的方式致敬经典，接受经典的引领。还原和再造传统文 化中的经典意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。不仅关注写作技巧和语言修辞 等相对表浅的层面，更注重对内
23、涵和精神内里的纵深开掘。植根于悠久的历史文化土壤，以现代观念重 新观照传统文化。对中华文化进行创造性转化，警惕创作中出现的文化糟粕并及时纠偏。 【4 题详解】 此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯， 在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。 C项“新媒介又给传统文学注入了新的活力”错， 原文材料二最后一段说“网络文学的快速发展扩 展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力”可见，给传统文学注入新活力的是网络文学，而不是新媒 介。故选 C。 【5 题详解】 此题考核信息筛选、整合和分析作者观点
24、的能力。答题时要根据题干的要求,找准文章的对应位置，结合文 中的对应句子对读选项，找到细微的差别，重点注意强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范 围、偷换概念等。 B项“不再关注”“而是注重”错， 原文材料二第 5 段说“网络文学对传统优秀文化的传承弘扬， 已经从写 作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。”可见， 表层要关注，内里更应该注重，二者是递进关系，不是并列关系。 C项“将不会”错，太绝对，改成“难以”更好。 D 项“用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题”错，从材料三最后一段“但我们也 应看到”可知，前后内容应该
25、是转折关系，也就是说文学创作中的走偏问题是用现代观念重新观照传统文 化时出现的值得警惕的反面现象，并不是说“用现代观念重新观照传统文化”是解决问题的方法。 故选 A 【6 题详解】 本题考查筛选整合文中信息，针对文本问题提出自己见解的能力。这类题在解答时需要通读全文，根据题 干中的关键词搜寻相关答案，可以从当前存在问题中推测解决问题的方法，也可以借鉴有效经验。或者从 解决该问题涉及到的不同对象谈论解决办法。 由“近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基 因”“网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中 代
26、代相传的优良传统融为文学的精神血脉”可以概括出“让民族文化精髓成为这些作品的价值基 因”。 由“通过化用和改造的方式致敬经典作品， 是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的狼 毫小笔 ，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱”可以 概括出“模仿经典或戏仿名作”。 由“这些作品成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对 诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手”可 以概括出“还原和再造传统文化中的经典意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕”。 由“
27、可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着 中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘”可以概括出“不仅关注写作技巧和语言修辞等相对 表浅的层面，更注重对内涵和精神内里的纵深开掘”。 由“网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作 手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入 新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献”可以概括出“对中华文化进行创造性转化，警惕创 作中出现的文化糟粕并及时纠偏”。 由“中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创
28、造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如 木兰无长兄向木兰诗致敬， 将夜中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任 意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说佛 本是道蕴含着生命如同蝼蚁的观念，跳舞的小说弘扬丛林法则等。这样的创作动向值得警惕、 并亟待及时纠偏”可以概括出“植根于悠久的历史文化土壤，以现代观念重新观照传统文化”。 （三）文学类文本阅读（本题共（三）文学类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，1515 分）分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 航标 沈明 虬江是条出山的主航道，先窄后宽，先前山里大量的竹木石料都是顺着这
29、条主航道顺流而下漂流出山 的。虬江又是大山的主要泄洪道，每年洪水季节，大量的洪水流经虬江，一泻千里，奔腾而下，一直到平 原才收敛其汹涌之势。 虬江航道八公里处是急水湾，向来是人迹罕至的江湾。枯水季节，急水湾却是个浅水湾。砂石江滩被 几块巨石分隔，湍急的水流分成多条细流，折尺般蛇行，时分时合，一路蜿蜒下行。即使到了枯水季节， 这江水仍很凶险。其他的不说，单说这分流的走向，就充满玄机，每每随着水势的不同，每一条分流总是 变幻莫测。有的，开端看似平稳，说不定几股水汇流后呈汹涌之势，跌宕直下，驾驭不住便会船毁人亡； 有的，开端看似张扬，说不定半路上水分流了，最终所有的水都渗入沙石里了，船就搁在沙滩上，
30、再也无 法动弹。而这些分流常常会因洪水的冲撞而变幻莫测。有时，上趟行船时还是这条分流，几夜暴雨后，第 二趟行船时水路就面目全非了。若是遇上暴雨，这虬江可说是孙大圣的脸说变就变，谁也摸不准。 李松是虬江航道段的航政股长，他当股长之后，力主在急水湾设一个航标站，派人驻守。然而这急水 湾，除了下水的水路外，实因山高路窄，一般的人很难到达。建站时，是从山下运来一些竹木石料，才建 了小木屋。建站后，段里派人轮流值守。值班者不但出行艰难，一守半月，而且也非常寂寞无聊，遇上鬼 天气，物资供应跟不上，只能干着急。谁也不愿轮上这苦差事。 在李松当股长之前，人缘不错，谁都说他好；可为了这事，段里所有的人，包括家属
31、，都在背地里骂 他。 55 岁时，李松主动跟段长提出股长不想当了，想去急水湾守航标。他说，这事是他惹出来的，就让他 一个人承担这份责任好了。段务会上，大家都没反对，觉得这事只有这样。 那年，李嫂也正好退休，夫妻俩就卷了铺盖，离开航道段的家属大院，成了急水湾航标站的专职值班 员。吃的用的，李松让下行的船筏老大从山上捎带下来，平时自己在小木屋的四周开荒种地、养鸡养鸭， 倒也能够自给自足。李松长年累月住在山里，很少与外界联系，收听天气预报，仅靠一台收音机。至于工 资啥的，也是在山外的女儿代领了存着，在山里他们其实也没啥用处。 一待，李松夫妇俩在山里就待了整整二十年，先前大山里向外运竹木石料的主航道，
32、随着竹木石料的 限制采伐，主航道的功能渐渐弱化。最终，虬江上游取消等级航道设置，仅仅作为泄洪道，航道段不再管 理。 这事，其实是在李松进山的第八年决定的，段里所有的人都没把这当一回事，也没有任何人进山或者 捎话告诉他，李松根本不知道虬江上游被撤掉航道设置的事，仍然兢兢业业地驻守着航标站。他只是觉得， 跑这水路的船筏越来越少，但他觉得即使一年只有一条船筏经过，他仍有职责确保他们的安全。 虬江竹木石料限制采伐以后，沿线竟然成了旅游胜地。急水湾成了其中一个旅游点，来此地漂流的人 多了起来，而且越来越多。一条简易的盘山公路把游客送过来，再用橡皮筏放下去。急水湾成了旅游景点， 李松无形中忙了起来。枯水季
33、节，他要勘察各个分流，设置航标，禁止误闯危险水道。洪水季节，他要收 集气象、水文资料，发布洪水危险警示。可是，承包漂流的老板，不理他那一套。李松穿着陈旧的航政员 制服，据理力争。 李松 75 岁生日那天被人告发。一大堆举报材料被人送到有关部门，说李松作为一名退休的航道管理公 职人员，长期霸占航道资产，夫妻俩二十年工资基本不用，霸占公家的竹木房子不出一分租金，私自开垦 公家的山坡种地、养鸡养鸭。而虬江上游航道设置已经撤掉十几年了，李松还私自霸占水道，把公家水道 占为已有，不给好处，不让通行。 有关部门派人专门找李松谈了一次话。到这时，李松才知道虬江上游航道设置早已撤销的事，他愣愣 的。李松跟和他
34、谈话的干部说：“我我是该退休了，只是不放心这急水湾。” 就在李松思前顾后离开急水湾几个月后，当地报纸上有一篇篇幅较长的人物事迹报道，说一位退休的 航道管理人员二十年如一日，在荒山野地里默默守护着一段废弃的航道，义务救助遇险人员六人，帮助打 捞遇险物品难以计数。据说，这是有关部门提供的素材，为的是给老人一个说法。 报道见报的当日，急水湾漂流点出了大事故，两条漂流艇误闯急流，翻了，三人受伤，两人殒命。漂 流点承包人被公安部门带走了。 李松夫妇又进山了。出发前，李松把房子过户给了女儿。这次，他拿到了当地政府的一份聘书，仍然 是义无反顾，还是义务的。 （原载于小说月刊2018 年第 8 期） 7. 下
35、列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说标题“航标”，一语双关，既指急水湾处需要为生命护航的水道航标，也指当今社会更需要李松这 样的为人生导航的精神航标。 B. 小说开头写急水湾人迹罕至、变幻莫测，看似闲笔，实则为表现李松坚持在急水湾建立航标站的决心以 及他坚守航标站的执着作铺垫。 C. “李松穿着陈旧的航政员制服，据理力争”，表明虽然不知道等级航道设置被取消，李松仍几十年如一 日无怨无悔地履行着自己的职责。 D. 用“当地报纸的人物事迹报道”的方式补叙李松守护废弃的航道的事迹，保持了文章结构完整，表现了 他不愿无端受诬陷的心理。 8. 小说结尾说李松“仍然是义无反顾”
36、，纵观全文，“义无反顾”表现在哪些事情上？分别反映出他的什 么性格特点？请结合作品简要分析。 9. “急水湾成了旅游景点”，小说写这一变化在文中有什么作用？请结合作品简要分析。 【答案】7. D 8. 当股长之后，力主在急水湾设一个航标站时，面对同事及家人的骂，他义无反顾， 表现了他工作尽职尽责，不因困难而放弃的性格；辞去股长，申请驻守航标站时，面对交通不便、生活 艰难、寂寞无聊的工作环境，他义无反顾，表现了他为了事业，不计名利，勇于承担责任的性格。急水 湾漂流点出了事故，政府聘任他时，他不理会别人曾经对他的诬告，他义无反顾，重新坚守航标站，表现 了他不计个人得失，坚守信念的执着精神。 9.
37、从情节上看，这一变化，推动了情节的发展，使故事情节更加曲折、完整，急水湾成了旅游景点，使 李松与承包漂流的老板产生了矛盾冲突，因此才有了他被诬告、下岗、再上岗的经历。从人物塑造上看， 这一变化引起的一系列事故，更有利于突出人物形象，承包漂流的老板唯利是图，漠视游客生命安全，为 利益驱动诬告他人的行为反衬出李松一心为公、甘于清苦、忠于职守的可贵品质。从主题上看，这一变 化体现了在商家趋利背景下李松对职责和担当的坚守，也更体现了他作为人生航标的时代意义。 【7 题详解】 试题分析：本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本 内容分析与概括能力。分析和概括文章
38、的内容要点，要先通读全文，把握全文的内容和主旨，在此基础上， 联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。A 项考查标题的作用，B 项考查情节的作 用，C 项考查对内容的理解，D 项考查叙事方式。D 项，无中生有，“表现他不愿无端受诬陷的心理”错误， 因为有关他的事迹报道并不一定是他所提供的素材，从文中看，他对于别人的诬陷并不太在意。故选 D。 8 题详解】 试题分析：本题考查筛选信息和概括人物性格特点。这道题要求概括李松“义无反顾”的表现，并根据每 件事情分析概括他的性格特点。阅读全文，首先要找到能够表现他“义无反顾”的事情。“李松是虬江航 道段的航政股长，他当股长之后，力主在
39、急水湾设一个航标站，派人驻守。然而这急水湾，除了下水的水 路外，实因山高路窄，一般的人很难到达。谁也不愿轮上这苦差事。”“为了这事，段里所有的人， 包括家属，都在背地里骂他。”但是他“义无反顾”，表现了他尽职尽责，坚持放弃的性格。“55 岁时， 李松主动跟段长提出股长不想当了，想去急水湾守航标。”“那年，李嫂也正好退休，夫妻俩就卷了铺盖， 离开航道段的家属大院，成了急水湾航标站的专职值班员。吃的用的，李松让下行的船筏老大从山上捎带 下来，平时自己在小木屋的四周开荒种地、养鸡养鸭，倒也能够自给自足。李松长年累月住在山里，很少 与外界联系，收听天气预报，仅靠一台收音机。”“一待，李松夫妇俩在山里就
40、待了整整二十年。”李群 不顾交通不便、生活艰难、寂寞无聊的工作环境，主动提出守航标这件事表明他是一个不计名利，勇于承 担责任的人，这是他第二次“义无反顾”的表现。小说结尾说在急水湾漂流点出了事故后，政府聘任他时， 他不理会别人曾经的诬告，义务坚守航标站，表现了他不计个人得失，坚守信念的执着精神。总之，在情 节的叙述中可知，李松在设立航标站，主动要求守航标站和义务重守航标站这三件事上表现的“义无反 顾”，这三件事分别表现了他是一个责任心强、不计名利、坚守信念的人。 【9 题详解】 试题分析：本题考查分析情节的作用。回答情节的作用题可以从情节的推进，人物形象的塑造，主题的设 置等角度分析。阅读小说
41、，“急水湾成了旅游景点”后，李松因为不知道航标站已在多年前撤销这件事， 他就与承包漂流的老板产生了矛盾，接着他经历了被诬告、下岗、再上岗的一系列事情，所以，从情节上 看，“急水湾成了旅游景点”是情节的转折点，推动情节的发展，使故事情节更曲折。同时，联系“急水 湾成了旅游景点”后的情节，人物塑造方面也起到了重要作用，比如承包漂流的老板漠视游客生命安全， 为利益驱动诬告李松的行为反衬了李松一心为公、甘于清苦、尽职尽责的品质。这一变化在主题的表达上， 体现了在商家在追求立意的背景下，突出了李松的担当和坚守。小说标题是“航标”，一语双关，除了是 指急水湾处需要为生命护航的水道航标，也指当今社会更需要李
42、松这样的为人生导航的精神航标。 【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人 物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物 对他的评价的语句直接提取或概括即可。首先，借助故事情节分析人物形象。本题可以抓住人物的言行、 举止来分析人物形象，还可从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事 件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分 析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故 事情
43、节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。其次，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突 是构成情节的基础，是展示人物性格的手段。优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争， 在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。还 可以借助描写方法、环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因、人物 间的关系、作者倾向等分析人物形象。 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3434 分）分） （一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 4 4 小题，小题，1919 分）分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王曾，字孝先
44、，青州益都人。少孤，鞠于仲父宗元，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试 札部、廷对 皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。” 时瑞应沓至，曾尝入对，常语及之。曾奏曰：“此该国家承平所致，然愿推而弗居，异日或有灾沴， 则免舆议。”及帝既受符令 ，大建玉清昭应宫，下莫敢言者，曾陈五害以谏。帝尝晚坐承明殿召对久之既 退使内侍谕曰向思卿甚故不及朝服见卿卿勿以我为慢也。 真宗不豫，皇后居中预政，太子虽听事资善堂。然事皆决于后，中外以为忧。真宋崩，内外汹汹，曾 正色独立，朝延倚以为重。仁宋立，迁礼部尚书。群臣议太后临朝仪，曾请如东汉故事，太后坐帝右，垂 帘奏事，丁谓欲帝朔望 见群臣，大事则太后召对辅
45、臣决之，非大事令入内押班雷允恭传奏禁中，画可以下。 曾曰：“两宫异处,而柄归宦官，祸端兆矣。”谓不听。既而允恭坐诛，谓亦得罪。自是两宫垂帘，辅臣奏 事加首议。 曾方严持重，每进见，言利害事，审而中理，多所荐拔，尤恶侥幸。帝问曾曰：“比臣僚请对，多求 进者。”曾对曰：“惟陛下抑奔竞而崇恬静，庶几有难进易退之人矣。”曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦， 及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣 故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。始，太后受册，将御大安殿，曾 执以为不可，及长宁节上寿，止共张便殿。太后左右姻家稍通请谒，曾多所
46、裁抑，太后滋不悦。会玉清昭 应宫灾，乃出知青州，人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士 类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”仲淹服其言。宝 元元年冬，大星晨坠其寝，左右惊告。曾曰：“后一月当知之。”如期而薨 ，年六十一。赠侍中，谥文正。 （节选自宋史王曹传) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 帝尝晚坐承明殿召对/久之既退/使内侍谕曰向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也 B. 帝尝晚坐承明殿/召对/久之既退/使内侍谕曰/向思卿/甚故不及朝服/见卿/卿勿以我为慢也 C. 帝尝晚坐承明殿/召对久之
47、/既退/使内待谕曰/向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也 D. 帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内侍谕曰/向思卿甚故/不及朝服见卿/卿勿以我为慢也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说.不正确的一项是 A. 廷对，科举时代皇帝举行殿试。后也称皇帝在朝廷上召问臣下，使奏对政事。 B. 符命，帝王受天命的象征。古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。 C. 朔望，农历每月初一日叫“朔”，十五日叫“望”。而以“晦”表示每月三十。 D. 薨，古代称诸候或大官死叫“薨”，此外，“崩”在古代专指帝王或王后的死。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 王曾精于学问，得
48、到诸人夸赞。王曾虽然少年失亲。但在叔父和乡人的培育下，在文辞方面钻研较深， 在后来的乡贡试中都名列第一。 B. 王曾关心国事，敢于直谏陈事。皇帝在真定接受符命，大兴土木以建宫室，其他臣子都不敢劝谏，只有 王曾陈述了五大危害用以劝谏。 C. 王曾严肃庄重，处事遵照法度。真宗因身体不适让太子听事，但政事上都由皇后决定。王曾上奏请求遵 循东汉的礼仪，太后垂帘奏事。 D. 王曾端厚持重， 且勇于担当。王曾身居相位时举荐贤能而不声张， 范仲淹对他不计较个人得失十分钦佩， 但也委婉地提出批评。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。
49、 (2)会玉清昭应宫灾，乃出知青州，人乐其政，为画像而生祠之。 【答案】10. C 11. C 12. D 13. （1）曹利用嫉妒王曾官级比他高，曾因不服气而不高兴。到曹利用因事受到牵连而被判罪时，太后大 怒，王曾反而替曹利用辩解。 （2）正好玉清昭应宫发生火灾，王曾于是被逐出京任青州知州。当地百姓对其治理措施十分高兴，替王曾 画一幅像并为他建祠庙进行祭祀。 【解析】 【10 题详解】 此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且 还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以 利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词 “帝”“晚”“承明殿”“内 侍”“卿”“我”，虚词“之”“既”“甚”“以”“为”“也”，标志性词“曰”
