1、问问题题2的多少次幂等于的多少次幂等于8？2的多少次幂等于的多少次幂等于9？推推广广 已知底和幂，如何求出指数？已知底和幂，如何求出指数？如何用底和幂来表示出指数的问题如何用底和幂来表示出指数的问题解解决决为了解决这类问题，引进一个新数为了解决这类问题，引进一个新数对数对数 如果(0,1),baN aa那么 b叫做以以a为底为底N的对数的对数,记作 log,abN其中 a 叫做对数的底叫做对数的底，N 叫做真数真数.Nab叫做指数式指数式,bNalog叫做对数式对数式.当0,1,0Naa时，NabbNalog底底底底指数指数对数对数幂幂真数真数强调演示强调演示 例例题题NabbNalog例例题
2、题 练习练习4.3.1 练练习习以10为底的对数 N10logNlg简记为以e为底的对数elog NNln简记为汇报展示汇报展示 全班比拼全班比拼 小组分工小组分工 合作探索合作探索 准备好计算器及其使用说明书准备好计算器及其使用说明书 了解计算器的基本使用方法了解计算器的基本使用方法计算器计算对数的方法计算器计算对数的方法 计算器计算器 计算器计算器 .用计算器计算下列各式的值（精确到用计算器计算下列各式的值（精确到0.0001）例4及练习4.3.2第1题计算器计算器 练习练习4.3.2计算器计算器 问问题题结结论论对数运算法则对数运算法则 法则法则法则1 1 1法则法则法则2 2 2法则法
3、则法则3 3 3 练练习习 练习练习4.3.2 3.3.在学习方法上你有哪些体会？在学习方法上你有哪些体会？2.2.你会解决哪些新问题？你会解决哪些新问题？1.1.你学习了哪些内容？你学习了哪些内容？教材章节教材章节4.3学习与训练学习与训练4.3了解计算器的其他计算使用方法了解计算器的其他计算使用方法 随笔散文随笔散文获得教养的途径获得教养的途径作者：赫尔曼作者：赫尔曼.黑塞黑塞经典的力量经典的力量求学之道求学之道从质疑到创新从质疑到创新问题探讨问题探讨学习目标：学习目标：1、通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。2、学习紧扣中心话题
4、，多角度论证，对比说理的写作方、学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。法。3、阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要、阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。整体感知整体感知结合预习，浏览课文，简要谈谈本文的整体思结合预习，浏览课文，简要谈谈本文的整体思路是什么，即作者的中心观点是什么？文章先路是什么，即作者的中心观点是什么？文章先论述了什么，后写了哪些内容？论述了什么，后写了哪些内容？对对“教养教养”的理解的理解1、黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关、黑塞认为教养是什么？能从文
5、中找出相关的词句吗？的词句吗？对对“教养教养”的理解的理解2、你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅、你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅所欲言后归纳。所欲言后归纳。我们为什么要阅读经典我们为什么要阅读经典 1、作者认为获得教养最重要的途径是什么？、作者认为获得教养最重要的途径是什么？我们为什么要阅读经典我们为什么要阅读经典 2、你读过经典吗？你为什么认为它是经典？、你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为你觉得什么样的作品才称得上为“经典经典”？我们为什么要阅读经典我们为什么要阅读经典？3、为什么要阅读经典，经典对我们的人生有、为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义
6、。何意义。怎么读，才能读出经典的意味？怎么读，才能读出经典的意味？作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。四、怎么读，才能读出经典的意味？四、怎么读，才能读出经典的意味？作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。法去读经典呢？学生讨论后回答。拓展拓展 你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，同学们，当我们学完了获得教养的途径这同学们，当我们学完了获得教养的途径这篇文章后，你是否为
7、了教养，为了精神和心灵篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望更强烈的想读书的欲望？合作探究合作探究名言：名言：书是良药书是良药 汉汉刘向刘向：书犹药也，善读可以医愚。书犹药也，善读可以医愚。书是益友书是益友 臧克家：读过一本好书，像交了一个益友。臧克家：读过一本好书，像交了一个益友。书是窗户高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。书是窗户高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。书是阳光书是阳光 莎士比亚：莎士比亚：生活里没有生活里没有书籍，就像没有阳光籍，就像没有阳光书是钥匙书是钥匙
8、托尔斯泰：托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。理想的书籍是智慧的钥匙。书是火书是火 雨果：雨果：各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。书是利斧书是利斧 卡夫卡：卡夫卡：我们需要的书，应该是一把能击破我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧我们心中冰海的利斧。书是源泉书是源泉 乔叟：乔叟：书是人类新发现的源泉。书是人类新发现的源泉。书是宝库书是宝库 俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。晁错者，晁错者，颍川人也。学颍川人也。学申商刑名于轵申商刑名于轵张恢先所张恢先所，与，与雒
9、阳宋孟及刘雒阳宋孟及刘礼同师。礼同师。以以文文学为太常掌故。学为太常掌故。晁错是颖川人。晁错是颖川人。曾经在轵县张恢先生曾经在轵县张恢先生那里学习过申不害和那里学习过申不害和商鞅的刑名学说，与商鞅的刑名学说，与洛阳人宋孟和刘礼是洛阳人宋孟和刘礼是同学。凭着通晓典籍，同学。凭着通晓典籍，担 任 了 太 常 掌 故。担 任 了 太 常 掌 故。错为人错为人峭直峭直刻深刻深。孝文帝时，。孝文帝时，天下无天下无治治尚书者，尚书者，独闻济南伏生故秦独闻济南伏生故秦博士博士，治尚书，年，治尚书，年九十余，老不可九十余，老不可征征，乃诏太常使人往受乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚之。太常遣错受尚书伏生所。还
10、，书伏生所。还，因因上便宜事，以上便宜事，以书书称说。称说。晁错为人严峻刚正，晁错为人严峻刚正，却又苛刻严酷。孝文帝的却又苛刻严酷。孝文帝的时候，天下没有研究时候，天下没有研究尚尚书书的人，只听说济南伏的人，只听说济南伏先生是原来秦朝的博士，先生是原来秦朝的博士，研究过研究过尚书尚书，年纪已，年纪已经九十多岁，因为太老无经九十多岁，因为太老无法征召他来，文帝于是下法征召他来，文帝于是下令太常派人前往学习。太令太常派人前往学习。太常派遣晁错前往伏先生那常派遣晁错前往伏先生那里学习里学习尚书尚书。学成回。学成回来后，趁着向皇上报告利来后，趁着向皇上报告利国利民的事，称引国利民的事，称引尚书尚书予以
11、说明。予以说明。诏以为太子舍人、诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其门大夫、家令。以其辩辩得幸太子，太子家得幸太子，太子家号曰号曰“智囊智囊”。数上书。数上书孝文时，孝文时，言削诸侯事言削诸侯事及法令可更定者及法令可更定者。书。书数十上，孝文不听，数十上，孝文不听，然然奇奇其材，迁为中大其材，迁为中大夫。当是时，太子夫。当是时，太子善善错计策，袁盎诸大功错计策，袁盎诸大功臣多不臣多不好好错。错。汉文帝下诏令，任命晁错汉文帝下诏令，任命晁错担任太子舍人、门大夫、担任太子舍人、门大夫、太子家令。晁错凭着他的太子家令。晁错凭着他的辩才，得到太子的宠幸，辩才，得到太子的宠幸，太子家称他为太子家称他为“智
12、囊智囊”。汉。汉文帝的时候，晁错多次上文帝的时候，晁错多次上书，说到削减诸侯势力的书，说到削减诸侯势力的事，以及修改法令的事。事，以及修改法令的事。几十次上书，汉文帝都没几十次上书，汉文帝都没有采纳，但认为他有奇特有采纳，但认为他有奇特的才能，提升为中大夫。的才能，提升为中大夫。当时，太子称赞晁错的计当时，太子称赞晁错的计策谋略，袁盎和诸位大功策谋略，袁盎和诸位大功臣却大多都不喜欢晁错。臣却大多都不喜欢晁错。从第二段中可以看出晁错性格的主要特点是什么？他又有哪些方面的才能？从第二段中可以看出晁错性格的主要特点是什么？他又有哪些方面的才能？此段中初现的矛盾是？此段中初现的矛盾是？景帝即位，景帝即
13、位，以以错错为内史。错常数请为内史。错常数请间间言言事，事，辄辄听，宠幸听，宠幸倾倾九卿，九卿，法令多所更定。丞相申法令多所更定。丞相申屠嘉心屠嘉心弗便弗便，力未有以，力未有以伤。内史府居太上庙堧伤。内史府居太上庙堧中，门东出，不便。错中，门东出，不便。错乃穿两门南出，凿庙堧乃穿两门南出，凿庙堧垣。丞相嘉闻，大怒，垣。丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。欲因此过为奏请诛错。汉景帝继位后，任命晁错汉景帝继位后，任命晁错为内史。晁错多次请求皇帝单为内史。晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝每每都独与他谈论政事，景帝每每都听，宠幸他超过了九卿，晁错听，宠幸他超过了九卿，晁错修改了不少的法令。丞相申
14、屠修改了不少的法令。丞相申屠嘉心里不满意，但又没有足够嘉心里不满意，但又没有足够的力量来毁伤他。内史府建在的力量来毁伤他。内史府建在太上庙围墙里的空地上，门朝太上庙围墙里的空地上，门朝东，出入很不方便，晁错便向东，出入很不方便，晁错便向南边开了两个门出入，因而凿南边开了两个门出入，因而凿开了太上庙的围墙。丞相申屠开了太上庙的围墙。丞相申屠嘉听到了这件事，非常生气，嘉听到了这件事，非常生气，打算就这次晁错的过失写成奏打算就这次晁错的过失写成奏章，请求诛杀晁错。章，请求诛杀晁错。错闻之，即错闻之，即夜夜请间，请间，具为上言之。丞相奏具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷
15、尉诛。为门，请下廷尉诛。上曰：上曰：“此非庙垣，此非庙垣，乃乃堧中垣，不致于法。堧中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：长史曰：“吾当先斩以吾当先斩以闻。闻。乃乃先请，先请，为儿所为儿所卖卖，固固误。误。”丞相遂发丞相遂发病死。病死。晁错听到了这个消息，当夜晁错听到了这个消息，当夜请求单独进谏皇上，具体详请求单独进谏皇上，具体详细地向皇上说明了这件事情。细地向皇上说明了这件事情。丞相申屠嘉上朝奏事，乘机丞相申屠嘉上朝奏事，乘机禀告了晁错擅自凿开太上庙禀告了晁错擅自凿开太上庙的围墙做门，请求皇上把他的围墙做门，请求皇上把他交给廷尉处死。皇上说交给廷尉处死。皇上说:“晁晁错
16、所凿的墙不是大上庙的墙，错所凿的墙不是大上庙的墙，而是庙外空地上的围墙，不而是庙外空地上的围墙，不致于触犯法令。致于触犯法令。”丞相谢罪。丞相谢罪。退朝之后，生气地对长史退朝之后，生气地对长史说说:“我本当先杀了他再报告我本当先杀了他再报告皇上。却先奏请，反而被这皇上。却先奏请，反而被这小子给出卖，实在是大错。小子给出卖，实在是大错。”丞相终于发病死了。丞相终于发病死了。本段的突出矛盾是什么？本段的突出矛盾是什么？引起矛盾的原因有哪些？引起矛盾的原因有哪些？错以此愈贵。迁错以此愈贵。迁为御史大夫，请诸侯为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令其枝郡。奏上，上令公
17、卿列侯宗室集议，公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆更令三十章，诸侯皆喧哗喧哗，疾疾晁错。错父晁错。错父闻之，从颍川来，谓闻之，从颍川来，谓错曰：错曰：“上初即位，公上初即位，公为政用事，侵削诸侯，为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？多怨公者，何也？”晁错因此更加显贵。晁错晁错因此更加显贵。晁错被提升为御史大夫，请求就诸被提升为御史大夫，请求就诸侯的罪过相应地削减他们的封侯的罪过相应地削减他们的封地，收回各诸侯国边境的郡城。地，收回各诸侯国边境的郡城。奏章呈送上去，皇上命令公卿、奏章
18、呈送上去，皇上命令公卿、列侯和皇族一起讨论，没有一列侯和皇族一起讨论，没有一个人敢非难晁错的建议，只有个人敢非难晁错的建议，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有窦婴与他争辩，因此和晁错有了隔阂。晁错所修改的法令有了隔阂。晁错所修改的法令有三十章，诸侯们都叫喊着反对，三十章，诸侯们都叫喊着反对，痛恨晁错。晁错的父亲听到了痛恨晁错。晁错的父亲听到了这个消息，就从颖川赶来，对这个消息，就从颖川赶来，对晁错说晁错说:“皇上刚刚继位，你执皇上刚刚继位，你执掌政权，侵害削弱诸侯的力量，掌政权，侵害削弱诸侯的力量，疏远人家的骨肉，人们纷纷议疏远人家的骨肉，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做论怨恨你，为什么要这样做
19、呢？呢？”晁错曰：晁错曰：“固固也。不也。不如此，天子不尊，宗如此，天子不尊，宗庙不安。庙不安。”错父曰：错父曰：“刘氏安矣，而晁氏刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：遂饮药死，曰：“吾吾不忍见祸及吾身。不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，及窦婴、袁盎进说，上令晁错上令晁错衣衣朝衣斩东朝衣斩东市。市。晃错说晃错说:“事情本来就应该事情本来就应该这样，不这样的话，天子这样，不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会不会受到尊崇，国家不会得到安宁。得到安宁。”晃错的父亲晃错的父亲又说又说:“照这样下
20、去，刘家照这样下去，刘家的天下安宁了，而我们晁的天下安宁了，而我们晁家却危险了，我要离开你家却危险了，我要离开你回去了。回去了。”便服毒药而死，便服毒药而死，死前说道死前说道:“我不忍心看到我不忍心看到祸患连累自己。祸患连累自己。”晃错的晃错的父亲死后十几天，吴楚七父亲死后十几天，吴楚七国果然反叛，以诛杀晁错国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿进言，皇上就命令晁错穿着朝服，在东市把他处死。着朝服，在东市把他处死。这一段突出晁错与谁的矛盾这一段突出晁错与谁的矛盾?矛盾焦点矛盾焦点是什么？是什么？晁错父亲的出场有什么作用？晁错父亲的出场有什么作用
21、？如何理解如何理解“错以此愈贵错以此愈贵”从哪里看出晁从哪里看出晁错的错的“贵贵”？晁错已死，谒者仆射晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：见上。上问曰：“道军所道军所来，闻晁错死，吴楚来，闻晁错死，吴楚罢罢不不？”邓公曰：邓公曰：“吴王为反吴王为反数十年矣。发怒削地，以数十年矣。发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士且臣恐天下之士噤口噤口，不，不敢复言也！敢复言也！”晁错死后，谒者仆射邓公晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，攻打吴楚的军担任校尉，攻打吴楚的军队时，他担任将领。回京
22、队时，他担任将领。回京城后，上书报告军事情况，城后，上书报告军事情况，进谏皇上。皇上问道进谏皇上。皇上问道:“你你从军中来，听到晁错死了，从军中来，听到晁错死了，吴楚的军队退了没有？吴楚的军队退了没有？”邓公说邓公说:“吴王蓄意谋反已吴王蓄意谋反已经有几十年了啊，他为你经有几十年了啊，他为你削减他的封地而发怒，所削减他的封地而发怒，所以以诛杀晁错为名义，他以以诛杀晁错为名义，他的本意并不在晃错呀。再的本意并不在晃错呀。再说我担心天下的人从此都说我担心天下的人从此都将闭口，再也不敢进言将闭口，再也不敢进言了。了。”上曰：上曰：“何哉？何哉？”邓公曰：邓公曰：“夫晁错患诸侯彊大不可夫晁错患诸侯彊大
23、不可制，故请削地以尊京师，制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，万世之利也。计划始行，卒卒受大戮，内杜忠臣之口，受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。下不取也。”于是景帝默于是景帝默然良久，曰：然良久，曰：“公言善，公言善，吾亦吾亦恨恨之。之。”乃拜邓公为乃拜邓公为城阳中尉。城阳中尉。皇上说皇上说:“为什么呢？为什么呢？”邓邓公说公说:“晁错担心诸侯强大晁错担心诸侯强大了不能够制服，所以请求了不能够制服，所以请求削减诸侯的封地，借以尊削减诸侯的封地，借以尊宠朝廷，这实在是关乎万宠朝廷，这实在是关乎万世的好事啊。计划才开始世的好事啊。计划才开始实行，突
24、然遭到杀戮，对实行，突然遭到杀戮，对内堵塞了忠臣的口，对外内堵塞了忠臣的口，对外反而替诸侯报了仇，我私反而替诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不足下认为陛下这样做是不足取的。取的。”此时景帝沉默了此时景帝沉默了好久，说好久，说:“您的话很对，您的话很对，我也悔恨这件事。我也悔恨这件事。”于是于是任命邓公担任城阳中尉。任命邓公担任城阳中尉。邓公邓公“夫晁错患诸侯强大不可制夫晁错患诸侯强大不可制窃为陛窃为陛下不取也。下不取也。”一段话的作用是什么？一段话的作用是什么？下列句中加点的词语解释不正确的一项是下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A.上令公卿列侯宗室集议，莫敢难上令公卿列侯宗室集议，莫敢
25、难 难：反驳难：反驳B.错乃穿两门南出错乃穿两门南出 穿：越过穿：越过 C.吾去公归矣吾去公归矣 去：离开去：离开 D.诸侯皆諠哗，疾晁错诸侯皆諠哗，疾晁错 疾：痛恨疾：痛恨 B穿：凿穿。穿：凿穿。下列各句中加点的虚词意义和用法相同的一组是下列各句中加点的虚词意义和用法相同的一组是 A.欲因此过为奏请诛错欲因此过为奏请诛错 因宾客至蔺相如门谢罪因宾客至蔺相如门谢罪 B.乃先请，为儿所卖，固误乃先请，为儿所卖，固误 当立者乃公子扶苏当立者乃公子扶苏 C.具为上言之具为上言之 不足为外人道也不足为外人道也 D.错以此愈贵错以此愈贵 申之以孝悌之义申之以孝悌之义 项两个项两个“为为”都是介词都是介词
26、“向向”。第一项是。第一项是“凭借凭借”，第二项是第二项是“通过，经由通过，经由”。第一项。第一项是是“竟竟”，第二项是判断词，第二项是判断词“是是”。第一项是介词。第一项是介词“因为因为”，第二项是介词第二项是介词“把把”。下列对文意的叙述和分析不正确的一项是下列对文意的叙述和分析不正确的一项是 A.景帝即位后，晁错被任命为太史，他经常请皇上单独景帝即位后，晁错被任命为太史，他经常请皇上单独听取他的意见，法令因之多所改定，丞相申屠嘉心中不满，听取他的意见，法令因之多所改定，丞相申屠嘉心中不满，却无力对晁错加以伤害。却无力对晁错加以伤害。B.内史府处于太上庙墙外的空隙地上，为出入方便，晁内史府
27、处于太上庙墙外的空隙地上，为出入方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门。丞相申屠嘉想借错就在太上庙南面的外墙上开了两个门。丞相申屠嘉想借此事加害晁错，但没得逞。此事加害晁错，但没得逞。C.晁错因要削减诸侯封地而招致诸侯及大臣们的反对，晁错因要削减诸侯封地而招致诸侯及大臣们的反对，他的父亲为保全家族也从颍川赶来劝说，晁错根本不为所他的父亲为保全家族也从颍川赶来劝说，晁错根本不为所动。动。D.晁错得到景帝的信任，终于达到了削弱诸侯的目的，晁错得到景帝的信任，终于达到了削弱诸侯的目的，不料却导致了七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到不料却导致了七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸。杀
28、身之祸。“终于达到削弱诸侯的目的终于达到削弱诸侯的目的”不对。不对。翻译句子翻译句子、当是时，太子、当是时，太子善善错计策，袁盎诸大功臣多不错计策，袁盎诸大功臣多不好好错。错。、错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更、错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。定。、夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削地以尊京师，万、夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。世之利也。要用多大的声音声音大小看地声音大小看地方方不大不小不大不小声音声音正好正好走进作者走进作者卢梭，（卢梭，（1712-1778）法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是）法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是
29、18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有主要著作有论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础社会契约论社会契约论新爱洛伊丝新爱洛伊丝爱弥儿爱弥儿忏悔录忏悔录等。等。课文结构课文结构第第1段：作者交段：作者交代代一天的行踪，并展示一天的行踪，并展示 眼前的大自然。眼前的大自然。第第2段：作者置身大自然中的丰富想象。段：作者置身大自然中的丰富想象。第第3段：作者对自然界所有生命的思考段：作者对自然界所有生命的思考思考问题：思考问题：1.理清本文结构。理清本文结构。2.作者笔下的大自然是什么特点，请找出具作者笔
30、下的大自然是什么特点，请找出具体描写。体描写。3.作者对大自然是什么样的感情？试结合课文作者对大自然是什么样的感情？试结合课文分析。分析。4.作者为什么要回自然的怀抱？作者为什么要回自然的怀抱？5.本文在写作上的特点是什么？本文在写作上的特点是什么？6.自己还有什么疑问自己还有什么疑问课文分析课文分析第第1段段 生活层面生活层面作者交代作者交代一天行踪的用意何在？一天行踪的用意何在？清早清早 看日出看日出上午上午 做杂事做杂事中午中午 忙用膳忙用膳 到树林中去到树林中去躲避世事躲避世事 向往大自然向往大自然大自然在作者眼前展开了怎样的一大自然在作者眼前展开了怎样的一幅图景？幅图景？表达了作者怎
31、样的感受？表达了作者怎样的感受？金色金色 燃料木燃料木紫红紫红 欧石南欧石南宏伟宏伟 树木树木纤丽纤丽 灌木灌木纷繁纷繁 花草花草永远清新的华丽的图景永远清新的华丽的图景第第2段段 想象层面想象层面作者想象中的大自然乐园是怎样的？作者想象中的大自然乐园是怎样的？表达了作者怎样的心境？表达了作者怎样的心境？大自然大自然居民居民亲切的亲切的社会社会黄金的黄金的世纪世纪（神往（神往、感伤）感伤）第第3 3段段 精神层面精神层面作者的思想从低处上升转向何处？作者的心灵飞向何作者的思想从低处上升转向何处？作者的心灵飞向何处？处？自然界的生命、事物普遍的体系、主宰一切的上帝、无限的心灵世界自然界的生命、事
32、物普遍的体系、主宰一切的上帝、无限的心灵世界写作特点写作特点参考：参考：1.作者采用了内心独白的方式，袒露了与大自然交流作者采用了内心独白的方式，袒露了与大自然交流的感悟。的感悟。2.全文采用大胆的想象，作者用明快的语言全文采用大胆的想象，作者用明快的语言3.借景言志借景言志七嘴八舌作者的观点有矛盾之处吗？作者的观点有矛盾之处吗？参考参考:卢梭是卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家，他热爱自世纪法国伟大的启蒙思想家，他热爱自然，赞美自然，主张人类应该返回大自然。但是他把然，赞美自然，主张人类应该返回大自然。但是他把自然与文明对立起来，并试图逃离人类文明。自然与文明对立起来，并试图逃离人类文明。全
33、面、辩证地理解作者的观点全面、辩证地理解作者的观点,辩证地看待作者的辩证地看待作者的思想。思想。认真完成布置作业布置作业 1.完成练习册完成练习册2.写作片断练习：写作片断练习：我后悔的一件事我后悔的一件事3.选作：选作：1)你怎么看待卢梭这个人。你怎么看待卢梭这个人。2)卢梭大声呼吁人类返回大自然，对此你是如何理解卢梭大声呼吁人类返回大自然，对此你是如何理解的？的？4.建议了解卢梭的生平及思想；阅读他的作品建议了解卢梭的生平及思想；阅读他的作品忏悔忏悔录录爱弥儿爱弥儿 卢梭大声呼吁人类返回大自然，对此你是如何理解的？卢梭大声呼吁人类返回大自然，对此你是如何理解的？随笔散文随笔散文获得教养的途
34、径获得教养的途径作者：赫尔曼作者：赫尔曼.黑塞黑塞经典的力量经典的力量求学之道求学之道从质疑到创新从质疑到创新问题探讨问题探讨学习目标：学习目标：1、通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。2、学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方、学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。法。3、阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要、阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。整体感知整体感知结合预习，浏览课文，简要谈谈本文的整体思结合预
35、习，浏览课文，简要谈谈本文的整体思路是什么，即作者的中心观点是什么？文章先路是什么，即作者的中心观点是什么？文章先论述了什么，后写了哪些内容？论述了什么，后写了哪些内容？对对“教养教养”的理解的理解1、黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关、黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？的词句吗？对对“教养教养”的理解的理解2、你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅、你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅所欲言后归纳。所欲言后归纳。我们为什么要阅读经典我们为什么要阅读经典 1、作者认为获得教养最重要的途径是什么？、作者认为获得教养最重要的途径是什么？我们为什么要阅读经典我们为什么要阅读经典 2、你读
36、过经典吗？你为什么认为它是经典？、你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为你觉得什么样的作品才称得上为“经典经典”？我们为什么要阅读经典我们为什么要阅读经典？3、为什么要阅读经典，经典对我们的人生有、为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。何意义。怎么读，才能读出经典的意味？怎么读，才能读出经典的意味？作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。四、怎么读，才能读出经典的意味？四、怎么读，才能读出经典的意味？作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。法去读经典呢？学生讨论后
37、回答。拓展拓展 你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，同学们，当我们学完了获得教养的途径这同学们，当我们学完了获得教养的途径这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望更强烈的想读书的欲望？合作探究合作探究名言：名言：书是良药书是良药 汉汉刘向刘向：书犹药也，善读可以医愚。书犹药也，善读可以医愚。书是益友书是益友 臧克家：读过一本好书，像
38、交了一个益友。臧克家：读过一本好书，像交了一个益友。书是窗户高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。书是窗户高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。书是阳光书是阳光 莎士比亚：莎士比亚：生活里没有生活里没有书籍，就像没有阳光籍，就像没有阳光书是钥匙书是钥匙 托尔斯泰：托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。理想的书籍是智慧的钥匙。书是火书是火 雨果：雨果：各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。书是利斧书是利斧 卡夫卡：卡夫卡：我们需要的书，应该是一把能击破我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧我们
39、心中冰海的利斧。书是源泉书是源泉 乔叟：乔叟：书是人类新发现的源泉。书是人类新发现的源泉。书是宝库书是宝库 俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。小结：小结：教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦
40、，但只有内心的同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。10 10 短文二篇短文二篇 第二课时第二课时 课时目标课时目标1.在反复朗读的过程中背诵课文，把握文章内容，体味作者复杂的情感。2.品味文中意境优美的写景句子,学习景物描写的方法。3.学会查找并利用资料多角度解读文本，感受学习苏轼豁达的人生态度。情境导入情境导入 有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势，争地位，却以自己特有的淡雅高洁，使人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋代苏东坡的记承天寺夜游和明代张
41、岱的湖心亭看雪。今天，我们一起来欣赏其中的一轴精品记承天寺夜游。精研细读精研细读1.念无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。3.但少闲人/如吾两人者耳。精研细读精研细读l念无与为乐者l遂至承天寺l相与步于中庭l怀民亦未寝l盖竹柏影也l但少闲人如吾两人者耳考虑，想到只是共同，一起于是原来睡觉精研细读精研细读1.念无与为乐者。想到没有可以交谈取乐的人。2.庭下如积水空明。庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。3.水中藻荇交横，盖竹柏影也。水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。4.但少闲人如吾两人者耳。只不过缺少有像我们这样清闲的人罢了。作者
42、为什么要夜游承天寺？一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美。找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”抒发了作者怎样的感情？精研细读精研细读拓展延伸拓展延伸1.1.作者为什么会想着夜里去寺庙游玩？作者为什么会想着夜里去寺庙游玩？2.2.作者是怎样描写月色的？作者是怎样描写月色的？3.3.作者描绘的这幅月夜图有什么特点？给人怎样的感受？作者描绘的这幅月夜图有什么特点？给人怎样的感受？4.4.文中哪些句子表达了作者的情感？文中哪些句子表达了作者的情感？拓展延伸拓展延伸1.因为月色很美，去寺庙寻张怀民一起赏月。2.发挥奇特的想象，用了两个新
43、奇的比喻。月色如积水空明，竹柏如藻荇交横。3.月色皎洁，空灵。4.“月色入户，欣然起行”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”课堂小结课堂小结 苏轼遭遇“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。随堂练习随堂练习1.用“”为文中画线句子标出停顿。解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。2.解释下列加点的词。(1)晓雾将歇()(2)未复有能与其奇者()(3)怀民亦未寝()(4)但少闲人
44、如吾两人者耳()3.用现代汉语翻译下列句子。(1)沉鳞竞跃。(2)相与步于中庭。随堂练习随堂练习4.甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“_”和“_”。乙文写景的名句是“_”。5.甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“之美”，乙文描写了“之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者（）的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“_”的语句中。主题概括主题概括 记承天寺夜游是苏轼的一篇小品文，文章用了仅85个字，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠
45、闲，种种难言的感情尽在其中。语言凝练，含蓄深沉，精美传神。课时训练答案课时训练答案1.解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺，寻张怀民。2.(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是 3.(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。(2)我们一起在庭院中做步。4.猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。山川 。月色(月夜)。热爱自然，沉醉山水(意思对即可)但少闲人如吾两人者耳。20 古代诗歌五首C 2下列各组词语字形全对的一项是()(5分)A藤萝繁密遗撼盘虬卧龙B矜持服侍魂魄晰晰沥沥C幼稚怀恋瞬息荒草萋萋D天涯渺小稼接仙露琼桨C A 4下列各项搭配有误的一
46、项是()(5分)A紫藤萝瀑布铁箫人语宗璞当代B未选择的路中外哲理诗精选弗罗斯特德国C望岳杜诗详注杜甫唐代D游山西村剑南诗稿校注陆游南宋B5下列句子排序，最恰当的一项是()(5分)顿有“天寒翠袖薄，日暮依修竹”佳人来之感。旁边有几株山茶花正艳，开着粉红色的花朵。亭前树上，雪很重，在雪的下层并结了冰块。那花朵有些堕下来，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿然。我们直跑上最后的观海亭，那时石阶上下都堆满了水沫似的雪。A BC DD二、阅读理解(45分)(一)紫藤萝瀑布(节选)(20分)我不由得停住了脚步。从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是
47、深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵
48、。6“我不由得停住了脚步”有什么作用？(4分)为下文作铺垫，暗示紫藤萝花的丰茂。7文章把紫藤萝称作瀑布，描写瀑布，使用的三个既形象又贴切的动词是_。(3分)垂下、流动、迸溅8揣摩语句，谈谈你的理解。(注意修辞的运用和作者丰富的想象力)(6分)(1)花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！拟人，表现花的勃勃生机和烂漫情趣。(2)每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。用“帆”与“船舱”的比喻，细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，显得生机勃勃。比作“笑容”，更显得美好可爱，也抒发了作者喜悦的心情。9“只是深深浅
49、浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。”紫色的藤萝为什么会“流动”？(4分)因为紫藤萝的花朵是深深浅浅的紫，看起来仿佛在流动。10“我凑上去，想摘一朵”表现了“我”对如此美丽的紫藤萝怎样的感情？(3分)喜爱(二)百合花开(25分)宓月小时候，跟父亲去山谷，一朵白色的花吸引了我。在草丛里，它独自开着。它几乎和我一样高，花朵像喇叭一样大，却一点也不张扬，白色的花瓣微卷着，露出嫩黄的蕊。擎起它的根茎好像不胜重力地自然弯曲，让它看上去那么高贵，却又那么孤寂。我被这朵花迷住了，久久不肯挪步。父亲说，这是野百合。因为我喜欢，父亲决定把它带回家。我本以为，他只是掐了花就走。没想到，父亲小心翼翼地拨开草丛
50、，先清除了周围的一大片杂草，很快，一株亭亭玉立的野百合出现在我面前。它像童话中迷路的小仙子，突兀地出现在这片山谷里。它纯洁的白，让周围的一切黯然失色了。可它又是那么无助而脆弱。我担心它那瘦长的根茎，风一吹就会被折断。父亲用随身携带的一把小锄头从四周开始挖土，他掏得很深。我全神贯注地守在一旁，扶着花朵。很快，一个乒乓球大小的球茎，完整地悬空出来。父亲小心翼翼地用双手托着球茎，把花朵搁在肩膀上。我欢天喜地地跟在父亲身后。那朵百合花在父亲的肩头一颤一颤的，正冲我笑嘞。父亲把它种在屋旁的菜地里，用一根小木棒将它固定好。经过一番腾挪，野百合似乎也累了，有些萎靡不振。我疑惑地问父亲，它还能活么？父亲笑笑，
