1、富贵不能淫孟子新课导入人们常说人们常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”“”“大丈夫行不更名，大丈夫行不更名，坐不改姓坐不改姓”，那什么样的人才可以成为，那什么样的人才可以成为“大丈夫大丈夫”呢？孟子在富贵不能淫这篇课文中对呢？孟子在富贵不能淫这篇课文中对“大丈夫大丈夫”做了很好的阐释。下面就让我们一起走进这篇文章做了很好的阐释。下面就让我们一起走进这篇文章去看看。去看看。学学习习目目标标1.走近作者，了解创作的时代背景走近作者，了解创作的时代背景2.把握全文的主要内容把握全文的主要内容3.精读全文，剖析写作特色精读全文，剖析写作特色4.总结和归纳全文表达的思想内涵总结和归纳全文表达的思想内涵5
2、.合作探究，巩固提升合作探究，巩固提升人物简介 孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。孟子的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。所著孟子一书虽然只有7篇34000余字，但早已是世界文化遗产的一部分。孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。生平经历 孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。学成之后，孟子开始“周游列国”，终孟子一生，游说诸
3、侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了孟子一书。卒于周赧王二十六年（前289年）。关于孟子 孟子一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。孟子记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。景春景春曰：曰：“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下诸侯惧，安居而天下熄熄。”景
4、春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰合纵相对。熄：指战火熄灭，天下太平。原文翻译景春说：景春说：“公孙衍、张仪难道不算是真正的大丈夫公孙衍、张仪难道不算是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住时，吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住时，天下就平安无事。天下就平安无事。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往之往之女家
5、，必女家，必敬敬必戒，无违夫子！必戒，无违夫子！以以顺顺为正者，妾妇之道也。为正者，妾妇之道也。父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。戒：告诫。敬：恭敬。顺：顺从。原文翻译孟子说：孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫谨慎，不要违背你的丈夫!以顺从为做人原则的
6、，以顺从为做人原则的，是妾妇之道。是妾妇之道。居天下之居天下之广居广居，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大道大道；得志，与民；得志，与民由由之；不得志，独行其道。富贵不能之；不得志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武，威武不能屈，此之谓大丈夫。不能屈，此之谓大丈夫。”广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。由：同行。淫：骄奢淫逸。移：转移、改变。原文翻译居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站立在天下最里，站立在天下最正确的位置正确的位置礼礼上，行走在天下最宽广的道路上，行走在天下最宽广的道路义义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正
7、上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。作为的大丈夫。”合作探究 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？公孙衍、张仪虽然身居高位，权倾天下，遵从的是“妾妇之道”，以顺从君主为原则，丧失了其独立人格，仁义道德尽失，所以孟子认为他们不配称为大丈夫。合作探究 怎样才能做到有大丈夫之道呢？结合文中的句子进行分析。1.居天下之广居
8、，立天下之正位，行天下之大道。贯彻儒家倡导的仁、礼、义。2.得志，与民由之；不得志，独行其道。有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。合作探究 怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。合作探究 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，
9、不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。主题思想 阐述了阐述了“大丈夫大丈夫”立身处世的原则，既要立身处世的原则，既要坚守坚守“仁仁”、“礼礼”、“义义”，并将之推行于天下，指，并将之推行于天下，指“大丈夫大丈夫”在在任何时候都应该任何时候都应该有气节、有节操有气节、有节操，富有现实意义，激励，富有现实意义，激励了后世仁人志士了后世仁人志士不畏强暴、坚持正义不畏强暴、坚持正义，提出了判断真正，提出了判断真正“大丈夫大丈夫”的标准的标准富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不能屈。艺术特色 1、驳论。先树靶子景春的观点，然后批驳他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大丈夫。2、文
10、章前半部分运用比喻论证，生动形象。3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。巩固练习 下列对文章内容的表述,不属于孟子心目中的大丈夫标准的一项是()A.讲仁德、守礼法、做事合乎道义。B.遵从权力，位高权重，令人望而生畏。C.无论是得志与否,都不能放弃自己的原则。D.富贵、贫贱、威武，这些外部条件都不能使之迷惑、动摇、屈服。B巩固练习 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.景春认为大丈夫应该是那种叱咤风云、声震宇内的如公孙衍、张仪一样的英雄人物。B.孟子认为公孙衍张仪之流所为不过是“妾妇之道”，只知道摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则。C.孟子认
11、为，真正的大丈夫，应该居于仁，立于礼，行于义，而不应该只知道顺从君命。可见孟子反对臣子对君王的顺从。D.“得志，与民由之;不得志，独行其道”概括了孟子所认为的大丈夫所为,与穷则独善其身，达则兼善天下”异曲同工。C巩固练习 下列对文意的理解表述有误的一项是()A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中的“得志，与民由之;不得志，独行其道”意思相近。D.文中运用了多种论证方法:“丈夫之冠”为举例论证;“广 居”“正位”“大道”为道理论据;得志”与“不得志”为对比论证。D 感谢聆听
