1、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 1.1.借助注释和工具书读懂课文，把握文章的观点和思路。2.2.背诵课文，积累课文中的名言警句。在解放战争，国民党号称八百万大军，装备精良，占据长江天险，人民解放军却凭着“小米加步枪”的简陋装备，最终把国民党赶到了台湾，取得了解放战争的胜利。这是为什么呢？我们来看看两千多年前的儒家学派代表孟子是怎样看待这个问题的。孟子（约前372前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的
2、民本思想。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合称为“四书”。（1）米粟非不多也 （）（2）域民不以封疆之界（）（3）亲戚畔之 （）（4 4）失道者失道者寡寡助助 （）（5 5）亲）亲戚戚畔之畔之 （）sypnuq天时天时/不如不如/地利地利，地利，地利/不如不如/人和。人和。三里之城，七里之郭，三里之城，七里之郭，环而攻之环而攻之/而不胜。而不胜。夫夫/环而攻之，必有环而攻之，必有/得天时者矣得天时者矣,然而然而/不不胜者，是胜者，是
3、/天时天时/不如不如/地利也。城地利也。城/非不高也，池非不高也，池/非不深也，非不深也，兵革兵革/非不坚利也，米非不坚利也，米粟粟/非不多也非不多也,委而去之，是委而去之，是/地利地利/不如不如/人和也。故曰人和也。故曰:域民域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，山溪之险，威天下威天下/不以不以/兵革之利。得道者兵革之利。得道者/多助，失道者多助，失道者/寡寡助。寡助助。寡助/之至，亲之至，亲戚戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/顺之。以顺之。以/天下之所顺，天下之所顺，攻攻/亲戚之所亲戚之所畔畔，故，故/君子君子/有不战，战有不战，战/必胜矣。必胜矣
4、。要求：要求：1.1.结合课下注释，自主翻译课文。结合课下注释，自主翻译课文。2.2.组内对译课文。组内对译课文。环：环：道：道：至：至：兵革：兵革：委：委：去：去：畔：畔：亲戚：亲戚：围。施行仁政。极点。武器装备。放弃离开。同“叛”，背叛。泛指内外亲属。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里三里之城之城，七里之郭，七里之郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。翻译：翻译：有利于作战的天气时令，比不上有利于有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。不上作战中的人心所向、内部
5、团结。一座方圆一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。来攻打它，却不能取胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而胜者，是天时不如地利也。然而胜者，是天时不如地利也。翻译：翻译：采用四面包围的方式攻城采用四面包围的方式攻城,一定是得一定是得到有利于作战的天气、时令了到有利于作战的天气、时令了;可是不能取胜，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。于作战的地理形势呀。城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也
6、，非不坚利也，米粟非不多也，米粟非不多也，委而去之委而去之，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。翻译：翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。故曰：故曰：域民不以封疆之界域民不以封疆之界，固国不以山溪之固国不以山溪之险险，威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利。翻译：翻译：所以说，使人
7、民定居下来而不迁到别所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。强大。得道得道者多助者多助,失道者寡助。寡助之至失道者寡助。寡助之至,亲戚畔亲戚畔之；多助之之；多助之至至,天下顺之。天下顺之。翻译：翻译：能行能行“仁政仁政”的君王，帮助支持他的人就的君王，帮助支持他的人就多，不施行多，不施行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也
8、会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。以天下之所顺，攻以天下之所顺，攻亲戚亲戚之所畔，之所畔，故君子有不故君子有不战，战必胜矣。战，战必胜矣。翻译：翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已不战则已,战就一定能胜利。战就一定能胜利。1.本文是一篇议论文，请找出中心论点。本文是一篇议论文，请找出中心论点。“天时不如地利，地利不如人和。”2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？由论点看，决定战争胜负的要素
9、有哪些？其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)3.3.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？(中心论点中心论点)天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 (论据论据)天时不如地利天时不如地利(从进攻一方而言从进攻一方而言)(论据论据)地利不如人和地利不如人和(从防御一方而言从防御一方而言)(结论结论)得道者多助得道者多助,失道者寡助失道者寡助 (从战争到治国从战争到治国)天时不如地利，地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和举例道理域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利战争要“
10、人和”治国要“人和”提论点多助之至寡助之至顺叛得结论证论点得道多助，失道寡助君子得胜行仁政得天下 本文反应了作者什么样的政治思想？本文主要是谈战争还是政治？为什么？作者借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。1.你知道1980年前，深圳是怎么样的一个地方吗？为什么会在短短的几年之中发展成一个超级的大城市呢？一个小小的渔村。一个小小的渔村。是改革开放给了深圳是改革开放给了深圳“天时天时”。2.你认为孟子“得道多助，失道寡助”的观点，在今天有什么普遍意义呢？治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。1.民本思想（民为贵，社稷次之，君为轻）2.仁政（关注民生，施恩于民，赢得民心，得天下，仁者无敌）3.道德伦理（道德规范：仁 义 礼 智）（人伦关系：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）4.人性论（人性本善）人性四端：恻隐之心、是非之心、恭敬之心、羞恶之心孟子的思想主张孟子的思想主张1.人有不为也，而后可以有为。2.穷则独善其身，达则兼济天下。3.尽信书，则不如无书。4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5.民为贵，社稷次之，君为轻。6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子语录孟子语录再再 见见
