1、道家养生文化道家养生文化友情提示上课时间请勿：-请将您手机改为“震动”避免在课室里使用手机-交谈其他事宜-随意进出教室请勿在室内吸烟上课时间欢迎：-提问题和积极回答问题-随时指出授课内容的不当之处 道家养生文化是以先秦道家为思想渊源，以老子及其道德经为最高信仰，在中国古代宗教信仰的基础上，结合神仙方术、丹药养生、气功修炼、品德修行等元素形成的养生文化。道家养生文化以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此称为性命双修养的养生文化。道家养生既能使人转弱为强，而且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。道家养生文化代表人物彭祖，
2、一作彭铿，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，后受封于大彭，是为大彭氏国（今江苏徐州），传说中是彭姓的祖先。自尧帝起，历夏、商朝，商代时为守藏史，官拜贤大夫，周代时担任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相传他活了八百八十岁。实际寿命当为146岁岁。老子，老子，谥号聃聃（dn）字伯阳，又称李耳。河南。河南省周口人省周口人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子的思想主张是无为，老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周，周行而不殆行而不殆”的永恒意义。的永恒意义。张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。
3、垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。道教创始人。老庄被道教奉为教祖，神仙；老子被尊为“道”之化身“太上老君”。道德经被尊为道家法典！道德经分道经和德经两部分。老子的道德经 何谓道？何谓道？-道可道，非常道。道可道，非常道。道是宇宙的本体；道是自然的规律；道长存于天地之间，无生无灭，无时不在，无处不有；道虚无为体，清静无为，柔弱为用，无为不争；道既动又静，自然而然，大公无私。道是道家学说的核心，是开启道家思想的钥匙。“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容，是无穷无际之意。宋代陈抟作无极图，集中表述其内丹修炼理论，自下而上，炼精化气
4、，炼气化神，炼神还虚，复归无极，达到脱俗成仙的最高境界。“太极”是周易的重要概念，也是道教的重要教义。何谓“太极”。道家养生修行三原则道家养生修行三原则 三宝，出自老子道德经中“我有三宝，持而得之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。一曰慈，即念苍生，拔苦与乐，此道宝也；二曰俭，少欲知足，守分不贪，此经宝也；三曰不敢为天下先，谦麾柔弱，先物后己，退身度人，此师宝也。道家养生境界-外化内不化 外化：做人要合群，做人要根据不同情况适时调整自己。(和光同尘，被褐怀玉)内不化：做人要有原则，心不妄动。平常心就是大道。道道 家家 养养 生生 观观 一、贵生观（人身难得）一、贵生观（人身难得）东汉时期道教
5、经典太平经提出了重命养躯，乐生恶死的主张！太平经曰：“凡天下人死亡，非小事也。一死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得一生，不得重生也。”“得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也。”尊重人的生命，重视养生，追求健康长寿，是道教所强调的！“我命在我不在天”！二、元气论（人活一口气）二、元气论（人活一口气）太平经认为，气分为天气、地气与中和之气，三气“交而为合”，“相亲相爱”，以养芸芸万物众生。道教理论认为天地生阴阳，阴阳交合，乃生万物。“启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣”。元气是人的生命之源，生命之基，生命之本。养生以炼养元气为根本。三、
6、人天观（天人合一）三、人天观（天人合一）“人者，乃象天地，四时，五行，六合，八分相随。”黄帝内经曰：“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”。道教理论认为“天人合一”，人与天地是统一的，有着共同的生成，变化，盛衰规律。四、人体观（万物皆备与我）四、人体观（万物皆备与我）道教理论认为人体与宇宙是同构的，宇宙是放大的人体，人体是缩小的宇宙。可称为宇宙人体结构模式。道教的人天观和人体观为构造中医的理论基础，为推动中医的发展作出了重要贡献！五、养生观（三分治，七分养）五、养生观（三分治，七分养）道教是世界上最重视人的肉体生命存在的宗教。所谓“得道”，就是通过养生的手段得到长生永驻。道教将具
7、体的养护和生命的延长作为日常修炼的目标。在养生方法上，又有清静养生，运动养生，性命双修，众术合修等多种养生观点、观念。六、形神观（形神一体）六、形神观（形神一体）“神形相依，形为神舍”！太平经非常重视养神，主张采用“守一”的养神练气方法来养生。“古今要道，皆言守一，可长存而不老。人知守一，各为无极之道。人有一身，与精神常合并也。形者乃主死，精神者乃主生，常合即吉，去则凶。无精神则死，有精神则生。常合即为一，可以长存也。”道家养生方法道家养生方法 道教的静功炼养法道教的静功炼养法 静功炼养大致有以下几种：1 1、数息法：、数息法：默数自己的呼吸次数，从一数到十或百，周而复始，可以很快入静。2 2
8、、听息法：、听息法：听自己的呼吸，使精神集中，可以帮助入静。3 3、意守丹田法：、意守丹田法：就是把意念活动集中到身体的丹田部位上，有助于排除杂念，顺利入静。4 4、意守外景法：、意守外景法：意守想到一些景物，如意守大海，松树，鲜花，可以达到入静状态。5 5、意守脏器法：、意守脏器法：由于某脏有病，在练功中可以直接意守某个脏器，不仅有利于入静，还可以使元气疏通该内脏。6 6、声音诱导法：、声音诱导法：在练功中可以轻声念一些好的诗词或者咒语，都是入静的手段。静功炼养的方法和要求有三个层次：静功炼养的方法和要求有三个层次：身静：身体不动，谓之身静，为静功的初级阶段。心静：念头不动，谓之心静，为静功
9、的中级阶段。意静：不知有我，谓之意静，为静功的高级阶段。四、道教修炼心斋法（恬淡虚无）四、道教修炼心斋法（恬淡虚无）“心斋”为道教斋法的最高法，语出庄子人间世，“唯道虚集，虚者，心斋也”。修炼方法以虚为要，从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。其修炼方法分为五步：其修炼方法分为五步：第一步：当起来做功夫的时候，心中思想要专一，不许有杂念打扰，如果杂念不除，功夫很难做得好。第二步：专注听呼吸之气，但因为鼻息里没有声音的，所以不是用耳朵而是用意念去听。第三步：当意念与呼吸连成一片时，就不要再刻意地专注于听，而要开始专注听其自然，听之任之。第四步：等念头归一后
10、，此时功夫已渐渐进入混沌境界，身中是神气合一，心的知觉已不起作用，这种神气合一的状态是无知无觉的，表面上看起来和睡着了一样。第五步：在经历了前面几个步骤之后，最后到了“虚”的境界。这个“虚”是从无知无觉以后自然得到的，不是用意识制造出来的。全部功夫是由后天返还到先天，所以第五步功夫，应该就先天境界去体会。五、道教守一法修炼五、道教守一法修炼 守一法是道教早期修炼方术之一，守一法在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位，其主旨为守持人之精、气、神，使不会内耗，不外逸，长期充盈体内，与身体相抱而为一。太平经把守一法称为“长寿之根”。其修炼方法为：其修炼方法为：首先，要排除外界的干扰，有安静清
11、洁的环境。其次，要求专心一意，将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外。另外，修炼时要注意身姿的舒适、自然，坐卧均可。由浅入深循序渐进。修至一百日为小静，二百日为中静，三百日为大静。六、道教辟谷术六、道教辟谷术 辟谷又称“却谷”，“段谷”，“绝谷”等。道教认为，人们吃五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，会阻碍成仙的道路。集秦汉前礼仪论著的大戴礼记易本命说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。是为辟谷术最早的理论根据。道教创立后，继承了这种养生术。辟谷的方法大致有两种：辟谷的方法大致有两种：1、“服气辟谷”类：即以服气与辟谷相结合，并以服气为基础，通过服
12、气达到辟谷的目的。2、“服药辟谷”类：即用服食药物以代替谷食。采用营养高而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻），栗及人参，蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服，来代替进食。七、道教服水养生法：七、道教服水养生法：道德经曰：“上善若水，水利万物而不争。”孙思邈在其千金翼方服水经中论曰：“夫天生五行，水德最灵。浮天以载地，高下无不至。润下为泽，升而为云，集而为雾，降而为雨，故水之为用，其利博哉。可以涤荡滓秽，可以浸润焦枯。”服水疗法是道教重要的养生方式。服水修炼，注意一下几点：服水修炼，注意一下几点：1、喝水时要站着喝，要细细地、慢慢地喝，不可一口气急急地喝完。2、每日晨起后，即喝下一杯清水，喝完后缓步百步
13、，或做简单的运动，不可静坐。3、杯子最好用木器或瓷器，尽量不要使用金属制品。4、凡是服水的人禁吃陈腐东西。道家养生功道家养生功功法十三步功法十三步 第一步收心求静第一步收心求静 法诀 初打坐，练静动，全身内外要放松。二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。深细长匀调呼吸，心定念止是正功。身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。第二步收炁降龙、第二步收炁降龙、安炉立鼎安炉立鼎 法诀 一阳初动本无心，收炁必须先提根。吸从督脉升泥丸，呼由任脉降会阴。以神领炁行周天，后升前降转法轮。七口呼吸
14、阳不缩，无孔笛吹要紧跟。无孔笛，两头吹，一提一降自然回。收炁古称是降龙，龙归大海不乱飞。玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷。珍惜自身活子时，逢动必收炁不亏。第三步开通奇经八脉第三步开通奇经八脉 法诀 开八脉，聚精神，以意领气贯全身。一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。第四步小周天、下手炼精化炁伏虎法第四步小周天、下手炼精化炁伏虎法 法诀 二候到，春雷动，猛虎怒吼要出洞。顺则出去可生人，逆而回来延寿命。手点虎额虎伏
15、地，剑插三峡水倒行。收炁定要收元炁，炼精必须炼元精。顺减寿，逆添油，养生至宝莫外流。下手点住生死窍，急用巽风六候收。橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。会得还精补脑法，功夫更上一层楼。第五步外文武火金木合并法第五步外文武火金木合并法 法诀法诀 两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。聚精会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。闭目养神应求静，心存已炁门自生。渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。文火七，武三成，药采之后好用功。日月同宫金木合，心火下降肾水升。眼球常转眼不花，耳鼓常敲耳更灵。常用此法除百病，能化五谷饮食精。第六步卯酉周天进阳火退阴符第六步卯酉周天进阳火退阴符 法诀 进阳火，退阴符，卯酉周天炁合神。闭目四九子进
16、阳，开关四六午退阴。左旋上升照乾顶，右转下行照脐轮。炉中有火金可化，釜内无水莫增薪。铅投汞，炁合神，采内药，保命根。周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。采药炼丹皆比喻，离开神炁别无真。此是自身阴阳配，休向身外错问津。第七步龙虎二炁翕聚收光法第七步龙虎二炁翕聚收光法 法诀 龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。三花聚顶三心天，四相和合万象飞。皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。送归土釜牢封固，日月合并照紫微。第八步蛰藏炁穴第八步蛰藏炁穴 法诀 朝北斗，对明星，吸呼绵绵意守中。回光返照
17、炁自动，一点一点意引行。下降不可过丹田，上升只能到绛宫。久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。心肾交，神炁凝，气归元海寿无穷。乾坤日月要和合，戊己坎离交姤升。小定七日不食睡，大定七七呼吸停。识死性活根蒂固，形神俱妙四大空。第九步第九步大周天大周天蒂踵呼吸法蒂踵呼吸法 法诀法诀 大周天，神宜凝，呼吸往来在蒂踵。消息引动相兼连，法轮自转是正功。真气上升后天降，真气下降后天升。四个呼吸不用鼻，功到气足自然灵。细引气，慢扇风，息往息来神入中。且忌烈火煮空铛，江里有水船可撑。真人蒂踵呼吸法，道家称为炼丹程。功夫到此防夜漏，闭关上锁再加封。第十步固精关门法第十步固精关门法 法诀法诀 真炁动，响警钟，谨防夜漏失元
18、精。勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。睡用五龙盘体法，醒有降龙伏虎功。龙虎穴，在掌中，两手中指点劳宫。提根吸气转四九，舌接督脉鼓巽风。头转眼随循子午，后升前降气归中。功毕两手搓腰眼，关门上锁再加封。会得固精关门法，益寿延年信非空。第十一步虚室生白蟾光现第十一步虚室生白蟾光现 法诀 蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。虚室生白非是幻，三花聚顶暗室明。欲知舍利足不足，一盏明灯九转功。转罢一九闭目看，丹足圆月亮晶莹。有暗光，丹未成，继续温养再加烹。寂静犹似龙养珠，谨慎处女怀孕同。且戒十损勿伤炁，不思食睡神自灵。神炁合一舍利就，六景现时丹已成。第十二步舍利养足现六景第十二步舍利养足现六景 法诀法诀 舍利足，
19、六景来，无根树上花正开。金光一现择静地，早结道侣备法财。二现止火不用风，四项不全花莫摘。五炁朝元归祖窍，三花聚顶见如来。龙又吟，虎又欢，仙乐齐鸣在耳边。身涌鼻搐遍体酥，丹田火炽两肾煎。马阴藏相老返童，金光三现过大关。筑基炼己功成就，性命合一结金丹。第十三步采大药服食过大关大周天第十三步采大药服食过大关大周天 法诀 入静室，万念室，金光三现再用功。六根震动产大药，五龙捧圣上离宫。真宝遇阻动后引，侣搓髓解关自通。羊鹿牛车各献力，吸舐撮闭吸托升。过三关，升泥丸，上下鹊桥要堵严。阳火阴符化甘露，润吞金液入丹田。从此已得天上宝，神炁合一了大还。男子马阴女缩乳，返老还童寿延年。无量天尊无量天尊 祝福大家 无量寿福
