1、论语论语十二章十二章德配天地德配天地,道冠古今道冠古今删述六经删述六经,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，成为儒
2、家的重要之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。是做人之道。论语论语 论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。论语论语 现在通行的现在通行的论论语语2020篇，内容以伦篇，内容以伦理、教育为主。理、教育为主。论语论语名称的来名称的
3、来由由,班固班固汉书汉书艺文艺文志志说说:“论语论语者者,孔子应答弟子时人及孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既子各有所记。夫子既卒卒,门人相与辑而论纂门人相与辑而论纂,故谓之故谓之论语论语。”孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国
4、人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周周易易，作，作春秋春秋。他正直、。他正直、乐观向上、积极进取，一生都乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。追求理想的社会。孔子孔子 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。类型类型 1、语录体、语录体 2、对话体、对话体 3、叙事体、叙事体第一章第一章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之
5、，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习同同“悦悦”顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎？”（学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、
6、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？子吗？分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时
7、习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”重点字词：重点字词：时、习、说、时、习、说、朋、朋、知、愠、君子知、愠、君子 课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？第二章第二章2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽
8、心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？”替替（学而学而）分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词
9、作名词动词作名词分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）课文探究课文探究 本章强调治学的人重视品德修养本章
10、强调治学的人重视品德修养 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第三章第三章 3.吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四，四十而十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政）有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同
11、意见。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩
12、。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。会超出规矩。课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命
13、，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第四章第四章分析文义分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师矣。师矣。”复习
14、复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借 成为成为 3、子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 分析文义分析文义 子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。课文探究课文探究 本章谈学习方法本章谈学习方法
15、第五章第五章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则则殆。殆。”孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。殆。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考课文探究课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。关
16、系。第六章第六章分析文义分析文义 子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学分析文义分析文义 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好
17、都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。第七章第七章分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动7.子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之之者不如者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）之：之：代词，代词，的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和
18、事业。好：好：喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐：以以 为乐趣为乐趣分析文义分析文义 子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。如以学习为乐的人。”课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进
19、，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于8.子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而述而）饭疏食，饭，这里是饭疏食，饭，这里是“吃饭吃饭”的意思，作动词。的意思，作动词。疏食即粗粮。疏食即粗粮。水：水：古代汉语中，古代汉语中
20、，“水水”指冷水，指冷水，“汤汤”指热水。指热水。曲肱：曲肱：肱，音肱，音gng，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。于：于：对，对于。对，对于。分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如如浮云。浮云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。”课文探究课文探究 本章讲
21、人的道德修养本章讲人的道德修养第九章第九章分析文义分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习分析文义分析文义 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺
22、点。改掉自己的缺点。”7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。”述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？的学习态度？随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人学习别人的长处，借鉴别人的短处。的短处。课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人
23、行，必有我师三人行，必有我师第十章第十章10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕）孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像这流去时光就像这流去的河水一样，的河水一样，日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝：流逝。流逝。斯：斯：这，指河水。这，指河水。舍：舍：舍弃。舍弃。课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章11.子曰：子曰：“三
24、军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不不可夺志也。可夺志也。”（子罕子罕）三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。的志气却不可改变。”课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章第十二章分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，
25、仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列12.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而切问而近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子罕子罕）笃：笃：忠实，坚守。忠实，坚守。切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁：仁德仁德分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。前的问题，
26、仁德就在其中了。”课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。总结总结通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色
27、无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词-动词，
28、吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 为：为：可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“
29、择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3、名言警句类、名言警句类用于学习态度：用于学习态度：三人行必有我师三人行必有我师用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思
30、考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则
31、罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌永远的孔子永远的孔子世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先师先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部中发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“半部半部论语论语治天下治天下”之说。之说。目录情 境 导 入01学 习 目 标02整 体 感 知03研 读 课 文04课 文 小 结05布 置 作 业06老山界 唐朝诗人李颀在古从军行这样描写军旅生活“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河
32、。”诗人运用对偶的修辞手法，给我们描绘了白天军人们登上山去观望有无报警的烽火，黄昏时候又到交河边上去饮马的画面，好似就发生在眼前一样，写出了当时紧张的军中生活。今天我们来看看长征时候的军旅生活的怎样的，让我们一起走进陆定一的老山界，一起走进红军战士的军旅生活。情境导入1.体会重要语句的含义、赏析、背诵精彩语段。2.学习课文按时间变化和地点转移安排材料的方法。3.学习红军不怕困难、以苦为乐的革命乐观主义精神。学习目标 陆定一（1906-1996），无产阶级革命家。江苏无锡人。长征时，在红军第一方面军“红章”纵队政治部宣传部工作，后任红军总政治部宣传部长。建国后，任中共第八届中央政治局候补委员，第
33、十一届中央委员，第十二、十三届中国共产党中央顾问委员会常委。作品有中国工农红军第一方面军长征记。作者简介整体感知时代背景1935年11月，贺龙、任弼时率领的红二、六军团从湖南桑植出发，开始长征，于1936年7月2日在甘孜与红四方面军会师。会师后，二、六军团改称为红二方面军。1936年10月，一、二、四方面军三大主力红军在甘肃会宁胜利会师，至此，红军长征胜利结束。虽然此时红军已不到3万人，但这是红军和中国共产党极为宝贵的精华。中国工农红军在党中央和毛泽东的正确领导下，用两年时间，长驱二万五千里，纵横十一个省，冲破国民党重兵的围追堵截，克服雪山草地的自然险阻，战胜党内分裂的危机，胜利地完成了长征。
34、红军的长征，是世界历史上前所未有的壮举。长征的胜利标志着中国革命新局面的开始。本文写的是红军于1934年冬翻越长征途中第一座难爬的高山老山界的情景。老山界是当年红军长征途中翻越的第一座大山。其主峰海拔米，为华南第一高峰，素有“五岭极顶，华南之颠”之美誉。1934年12月，中央红军在湘江与国民党军队经过惨烈的激战，损失惨重，退入了山高路险的猫儿山，开始了翻越老山界的艰难历程。毛泽东、周恩来、邓小平、朱德、叶剑英等一代革命伟人率中央红军三军团、中央军委纵队、后卫五军团、八军团日夜兼程翻越老山界。基础字词一、给下列红色的字注音惊惶（）军阀（）苛（）缴租（）蜷身（）点缀（）搀扶（）呜咽（）咀嚼（）澎湃
35、（）酣然入梦（）hungfk jio qunzhuchnw yj jupng pihn二、给下面的多音字选择正确的读音1、落lo l lu lu 大大落落落在后面落枕 落伍落空2、着 zhu zho zho zh 顺着着落着火着迷穿着着实着想着凉、骨g g 骨碌花骨朵骨干骨肉三、解释下列词语惊慌：呜咽：酣然入梦：矗立：苛捐杂税：景致：惊慌，害怕慌张。惶，恐慌。低声哭泣或形容凄切的水声或琴声。甜美、畅快入睡。酣然：喝酒畅快的样子。高耸地立着。指反动统治下的繁重捐税。风景。理清思路1.记叙一件事，文章结构一般如何安排？交代起因，记叙经过，说明结局。2.本文是不是这样安排的呢？三部分一、交代决定翻越
36、老山界（1）。二、记叙翻越老山界的经过（233段）。三、说明翻越老山界的意义（34段）。1.用一句话概括故事内容。2.作者是按照什么顺序记叙红军翻越老山界的？自主探究研读课文初读课文、写文章首先得有条有理、顺序清楚。本文以什么为顺序呢？、在文中找出表明时间、地点的词句。时间变化、地点转移 时间时间 地点地点 人物人物 活活 动动第第一一天天下午下午天黑天黑夜里夜里半夜半夜第第二二天天黎明黎明以后以后下午下午 瑶民家瑶家大嫂攀谈，宣传红军策，使瑶民理解了红军。山脚下红军战士准备爬山半山腰红军战士夜行军山路上红军战士半夜露宿雷公岩红军战士、医务人员翻越雷公岩山顶红军战士任务完成，征服老山界研读首尾
37、两段1.文章主要记叙翻山的艰难，首尾两段说了这个意思没有呢？首段“30里”，写出了山之高、翻越之难，为下文的叙述和描写埋下伏笔。尾段提到金沙江、大渡河、雪山、草地，表现了红军长途途中有无数艰难险阻，其困难程度都远远超过了老山界。2作者在文中细致的描写了翻越老山界的艰难，可是在最后一段，作者又说“老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很”。作者这样写的目的是什么？突出长征路途的艰难，也更能突出红军战士的革命英雄主义精神。只要有这种豪迈的精神，再大的困难，也能克服。研读第二部分1.找出最典型的场面描写2.作者是怎样描绘这一奇观的？“之”字奇观着重于观察的立足点和角度的理解，想像场面的雄奇壮观。走路
38、难3.老山界是一座难翻的山，其“难”表现在哪些方面呢？走路难（12-19）睡觉难（2023）吃饭难（24）处境难（30）4.在“半夜露宿”这一部分，作者交代说战士们是“横着心躺下去”，但又说“一会儿就酣然入睡了”，这两者是否矛盾？“横着心”说明战士们不怕困难，不怕死的英雄气概，又说明红军严明的组织纪律性。“一会儿就酣然入睡了”既说明战士们太疲劳了，又写出了他们置生死于度外、从容镇定、坦然的襟怀。睡觉难5.半夜露宿的情景写得非常生动感人，作者是怎样写夜景和感受的？找出关键词语来讨论体会。“浑身打着颤”、“把身子蜷起来”“颤”和“蜷”使我们仿佛看见战士们全身因寒冷而发抖、哆嗦的形象，生动的表现了寒
39、气刺骨的情景。但是，战士们没有被吓倒，他们冻醒了就围着火堆小声谈话。写出了他们的乐观和从容镇定。6.次日黎明攀越雷公岩时,作者记述了红军战士相互鼓励、相互帮助的场景。为什么要特别强调“医务人员中的女同志们英勇得很”？“英勇得很”是由衷的赞叹，她们在行军中有着慰问、帮助、看护和自己翻山的多重任务，所以需要双倍的勇气。作者这一赞叹，抒发了红军战士的豪情。7.怎样理解“远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢？”这句话。作者用“叹息”一词，拟人化地讽刺了围追红军的反动军队，又用了反问的手法想象出敌军士兵无可奈何、厌恶内战的情绪，进一步衬托出红军北上抗战，
40、不怕远征难的革命豪情。处境难8.怎样理解24段“抢了一碗吃”？这里有“抢先”“争先”的意思。并没有互相争夺之意。为了说明吃饭的迅速。吃饭难9.最后一次描写的景物是下山途中所见，景物的特点是什么？表达了作者怎样的心情？景色明朗、清新。表达了克服困难后的愉快，表现战士们欢畅、轻松的心情，集中展现了一种前景光明的意境。揣摩语言1.怎样理解第一段描写中的“火把排成许多之字形与星光连接起来，是一种生平没见过的“奇观”？“奇观”本来是指自然界奇特罕见的景观或景象。“之”字形说明山路曲折，迂回；火把与星光连接，写山势之高；表现了老山界的险峻，而“许多”一词，既说明山路的曲折和陡峭，又说明有成千上万的红军战士
41、在攀登。人、夜色、高山交织在一起，组成了瑰丽、壮观的景象。2.“奇观”在句中突出了作者怎样的思想感情？“奇观”一词表现出这一景象的奇特罕见，表现红军队伍的宏伟气势并颂扬了红军坚强的革命意志和乐观主义的精神。手法赏析1.研读第23段，一共用了几组比喻？作用是什么？七组：把星星比作宝石、把山峰比作巨人、把山谷比作井、把声音比作春蚕咀嚼桑叶、比作野马奔驰，比作山泉呜咽，比作波涛澎湃。反复的运用比喻非常形象的写出山景之美，表现红军战士的乐观情怀。2.除了比喻之外，还运用了什么修辞手法？3.这部分运用了对比手法，找出来并说明运用对比的作用。排比、夸张。把山路不适合睡觉和战士们的酣然入睡作对比。把战士们艰苦的行军、夜宿和壮丽的景色作对比。在对比之中突出了红军顽强的意志，乐观的情怀。本文具体的记叙了长征途中红军翻越老山界的经过，表现了中国工农红军克服困难、英勇顽强的斗志和革命乐观主义精神。课文小结 1.完成教师课堂上布置的网上作业；2.写寂静，可以以静写静，也可以以声写静。这篇课文既说“寂静”，又说“耳朵里有不可捉摸的声响”，正是以声写静。恰恰因为静极了，才听到一般听不到的声音；恰恰因为听到了一般听不到的声音，才说明实在是静极了。你在生活中曾有这样的感受吗？试用一二百字写出来，练习用比喻。布置作业退出
