1、杜威教育思想研究John Dewey,18591952一、生平及教育思想的理论基础、思想渊源 1859年出生与佛蒙特州柏林顿一个小商之家年出生与佛蒙特州柏林顿一个小商之家 20岁毕业于佛蒙特大学岁毕业于佛蒙特大学 1882年进入霍普金斯大学研究哲学与教育，年进入霍普金斯大学研究哲学与教育，1884年（年（25岁）获博士学位岁）获博士学位 1893年任芝加哥大学哲学、心理学、教育学系年任芝加哥大学哲学、心理学、教育学系系主任系主任 1896年创办芝加哥大学实验学校（杜威学校）年创办芝加哥大学实验学校（杜威学校）1904 年后在哥伦比亚大学任教，年后在哥伦比亚大学任教，19191921在在华讲学华
2、讲学 平生有论文平生有论文815篇，专著篇，专著44本本,其中其中11本论教育本论教育（一）生平一）生平教育代表作 我的教育信条我的教育信条（My Pedagogic Creed,1897）学校与社会（学校与社会（School and Society,1899）明日之学校（明日之学校（Schools of Tomorrow,1915）民主主义与教育（民主主义与教育（Democracy and Education,1916）经验与教育（经验与教育（Experience and Education,1938）(二）教育思想的理论基础二）教育思想的理论基础 1.1.实用主义哲学实用主义哲学 其核心概
3、念是其核心概念是“效用效用”。实用主义首先由皮尔斯（实用主义首先由皮尔斯（C.Peirce,1839 1914)提出，后由詹姆斯提出，后由詹姆斯(W.James,1842 1910)予以发展，最后由杜威集其大成，予以发展，最后由杜威集其大成，并运用于教育并运用于教育 实用主义表现在真理论上为实用主义表现在真理论上为“工具主工具主义义”，认为哲学是人用以辨别方向，适，认为哲学是人用以辨别方向，适应环境和整理世界秩序的工具应环境和整理世界秩序的工具 实用主义表现在认识论上则为主观经验论，实用主义表现在认识论上则为主观经验论，认为经验是有机体与环境的相互作用，表认为经验是有机体与环境的相互作用，表
4、现为现为“行动和遭遇之间的密切联系行动和遭遇之间的密切联系”“”“行行动动 处于观念的核心处于观念的核心”“在我的教育著作的背后，存在着一个在我的教育著作的背后，存在着一个思想，这就是颇为抽象的知和行的关系思想，这就是颇为抽象的知和行的关系”杜威称自己的哲学为杜威称自己的哲学为“自然主义的经自然主义的经验论验论”“”“经验的自然主义经验的自然主义”，“”“”自然自然主义的人文主义主义的人文主义2.心理学理论 (1)机能心理学 由詹姆斯与杜威创立，由詹姆斯与杜威创立，主张心理学研究意识的机能或功用，认主张心理学研究意识的机能或功用，认为认知和行为是人类适应环境的手段或为认知和行为是人类适应环境的
5、手段或工具，强调心理、意识是有机体适应环工具，强调心理、意识是有机体适应环境的产物境的产物(2)儿童的心理就是以本能活动为核心的儿童的心理就是以本能活动为核心的天生心理机能不断展开、生长及与周围天生心理机能不断展开、生长及与周围环境协调的过程。认为儿童出生即具有环境协调的过程。认为儿童出生即具有各种本能，各种本能，“基本本能基本本能”的确立与生长的确立与生长是是“教育的天国教育的天国”。此类观点又被称为。此类观点又被称为生物化本能论心理学生物化本能论心理学 （3）人与生具有）人与生具有语言社交、制作、探究、语言社交、制作、探究、艺术艺术的本能（兴趣、冲动）的本能（兴趣、冲动）3.社会学理论(1
6、)人性论 认为要使社会进步，只需采用发展认为要使社会进步，只需采用发展人性，激发智慧的方法人性，激发智慧的方法(2)庸俗进化论庸俗进化论 只承认逐渐的进化、量变，而只承认逐渐的进化、量变，而否认质变否认质变(3)民主主义民主主义 即指即指“民治、民有、民享民治、民有、民享”的社的社会会,“不仅是一种政府的形式，首先是一种共不仅是一种政府的形式，首先是一种共同交流经验的方式同交流经验的方式”，要，要“打破阶级、种族和打破阶级、种族和国家之间的屏障国家之间的屏障”，“共同参与的事业的范围共同参与的事业的范围扩大，和个人各种能力的自由发展，是民主主扩大，和个人各种能力的自由发展，是民主主义的特征义的
7、特征”4.思想渊源(1)西方历史上重视儿童，以儿童为本位、西方历史上重视儿童，以儿童为本位、内发论的思想内发论的思想(2)以社会为本位的思想及其他以社会为本位的思想及其他 杜威吸取了前人的一切重要思想遗产，杜威吸取了前人的一切重要思想遗产，并结合现代科学新成果进行了批判性的并结合现代科学新成果进行了批判性的讨论，熔古今于一炉。批判性、综合性讨论，熔古今于一炉。批判性、综合性为其理论重要特色为其理论重要特色二、杜威关注的问题有杜威关注的问题有 个人与社会（国家）个人与社会（国家）学校与社会（非学校）学校与社会（非学校）内发与外铄内发与外铄 直接（个人）经验与间接（种族）经验直接（个人）经验与间接
8、（种族）经验 目前需要与长远目标目前需要与长远目标 教材的心理组织与逻辑组织教材的心理组织与逻辑组织 学生主动性与教师主动性学生主动性与教师主动性 普通教育与职业教育普通教育与职业教育 教育平等与精英教育教育平等与精英教育 理论与实践理论与实践 系统知识与做事系统知识与做事 形式教育与实质教育形式教育与实质教育 知识和智力知识和智力 兴趣与努力兴趣与努力 纪律与自由等纪律与自由等三、教育的双中心说三、教育的双中心说 1.儿童中心说儿童中心说 杜威于杜威于1899年在学校与年在学校与社会中首先提出了社会中首先提出了“传统教育传统教育”的概的概念，念，(以赫尔巴特为代表以赫尔巴特为代表)，并针对时
9、弊，并针对时弊，对它进行了猛烈的抨击，将其特点归纳对它进行了猛烈的抨击，将其特点归纳为为“三中心三中心”(教师中心、书本中心、课教师中心、书本中心、课堂中心堂中心)，并以新的，并以新的“三中心三中心”(儿童中心、儿童中心、作业中心、活动中心作业中心、活动中心)来对抗之，某些言来对抗之，某些言辞激烈，震聋发聩辞激烈，震聋发聩 作业作业（occupations)一般是指模仿现实一般是指模仿现实社会生活中的职业性活动社会生活中的职业性活动 2.社会中心说社会中心说 杜威强调教育过程由社会杜威强调教育过程由社会学与心理学两个方面组成。并认为他所学与心理学两个方面组成。并认为他所开办的实验学校是把开办的
10、实验学校是把“教育的社会方面教育的社会方面放在第一位放在第一位”。儿童中心说与社会中心说的关系儿童中心说与社会中心说的关系 前者是前者是就心理的因素，也即就方法论来说的；就心理的因素，也即就方法论来说的；后者是就社会的因素，亦即就道德教育后者是就社会的因素，亦即就道德教育的目的而言的。二者相辅相成的目的而言的。二者相辅相成四、论教育的本质四、论教育的本质（一）历史上关于教育本质的代表（一）历史上关于教育本质的代表性观点性观点（by John Dewey)（1）形成说（外铄论）形成说（外铄论）：教育即外部塑：教育即外部塑造，或教育即通过表象形成心智（赫尔造，或教育即通过表象形成心智（赫尔巴特）巴
11、特）（2）开展说（内发论）开展说（内发论）：教育即潜在能：教育即潜在能力或理性向着一个确定不变的目标的展力或理性向着一个确定不变的目标的展开（福禄倍尔）开（福禄倍尔）（二）杜威的观点（二）杜威的观点 教育即生长，教育即经验的改造，教育教育即生长，教育即经验的改造，教育即生活即生活1.教育即生长教育即生长 生长生长是机体与环境（内在因素与外在因素）相是机体与环境（内在因素与外在因素）相互作用的过程与结果，目标是未来互作用的过程与结果，目标是未来 生长生长体现为身体、知识、能力和道德等方面体现为身体、知识、能力和道德等方面 释义释义：即教育必须从儿童固有的本能、兴趣：即教育必须从儿童固有的本能、兴
12、趣包括社交、制作、探究、艺术的本能包括社交、制作、探究、艺术的本能出发，出发，通过动态过程，促成本能兴趣及身心的继续生通过动态过程，促成本能兴趣及身心的继续生长发展，并引导形成各种习惯长发展，并引导形成各种习惯 要点要点：杜威的生长论要求重视儿童，使一切教：杜威的生长论要求重视儿童，使一切教育教学符合儿童的心理发展水平与兴趣育教学符合儿童的心理发展水平与兴趣 针对性针对性：传统教育不注重儿童需要及兴趣的弊：传统教育不注重儿童需要及兴趣的弊病病 2.教育即经验的改造教育即经验的改造 经验经验是主客体的统一，是有机体与环境相互作是主客体的统一，是有机体与环境相互作用的结果，是行动、操作的结果用的结
13、果，是行动、操作的结果 杜威经验论两原则杜威经验论两原则（1）交互作用原则；（）交互作用原则；（2）连续性原则连续性原则 经验改造的意义经验改造的意义：(1)使儿童认识事物之间的某使儿童认识事物之间的某些联系；些联系；(2)“增加指导或控制后来经验的能力增加指导或控制后来经验的能力”释义：教育过程即通过活动，使儿童主观经验释义：教育过程即通过活动，使儿童主观经验不断得到改组改造的过程；这种改造既包括对不断得到改组改造的过程；这种改造既包括对机体内在因素的改造机体内在因素的改造反映在教育上，主要反映在教育上，主要是塑造或形成儿童的新经验（即新的知识、能是塑造或形成儿童的新经验（即新的知识、能力、
14、品德、态度等精神因素）；也包括对外部力、品德、态度等精神因素）；也包括对外部条件（环境）的改造条件（环境）的改造3.教育即生活教育即生活 生活生活与经验是同义词，包含个人与种族全部经与经验是同义词，包含个人与种族全部经验验 生活生活就是发展，不断发展与生长，就是生活就是发展，不断发展与生长，就是生活 生活生活是一种无所不包的活动，既包括机体，也是一种无所不包的活动，既包括机体，也包括环境；既包括个人生活，也包括社会生活包括环境；既包括个人生活，也包括社会生活（此处主要指的是社会生活）（此处主要指的是社会生活）儿童本能生长、经验改造的过程表现为社会性儿童本能生长、经验改造的过程表现为社会性的活动
15、就是生活的活动就是生活 释义释义：杜威认为，教育不应是生活的预备，而：杜威认为，教育不应是生活的预备，而是儿童现在的生活过程；学校应具有社会生活是儿童现在的生活过程；学校应具有社会生活的特点的特点，学校中的课程不应着眼于文字科目，学校中的课程不应着眼于文字科目，而应着眼于儿童的生长及现在的生活经验，教而应着眼于儿童的生长及现在的生活经验，教学应从儿童现在的直接经验开始学应从儿童现在的直接经验开始 针对性针对性：传统教育脱离实际、脱离生活的弊病：传统教育脱离实际、脱离生活的弊病4.4.三个命题的关系及杜威本质论特点三个命题的关系及杜威本质论特点 上述三者是紧密联系的。其中上述三者是紧密联系的。其
16、中“教育即教育即生长生长”与与“教育即改造教育即改造”分别从心理学分别从心理学和哲学立论，构成杜威教育理论的两大和哲学立论，构成杜威教育理论的两大支柱。支柱。所要论证（或体现）的乃是所要论证（或体现）的乃是“教育即生教育即生活活”，“学校即社会学校即社会”，后者乃杜威教，后者乃杜威教育思想的实质、核心所在。育思想的实质、核心所在。杜威教育本质论的主要特点（及与外铄杜威教育本质论的主要特点（及与外铄论、内发论的主要区别）是：论、内发论的主要区别）是：(1)属于属于主客体相互作用论主客体相互作用论（2）既重视主体，又重视客体）既重视主体，又重视客体（3）既重视内因（儿童身心特征），又）既重视内因（
17、儿童身心特征），又重视外因（社会需要及社会特征）重视外因（社会需要及社会特征）五、论学校（一）学校的特点及作用 成年人控制儿童教育的惟一方法是控制成年人控制儿童教育的惟一方法是控制他们的环境他们的环境 学校是一种特殊的社会生活环境学校是一种特殊的社会生活环境 学校的特点及功能：学校的特点及功能：（1）是简化的社会环境）是简化的社会环境（2）是净化的社会环境）是净化的社会环境（3）是平衡、可发挥协调同化作用的社）是平衡、可发挥协调同化作用的社会环境会环境（二）学校即社会的意义 有助于消除学校与社会生活的隔离有助于消除学校与社会生活的隔离 有助于更好和更生动地塑造儿童的心灵有助于更好和更生动地塑造
18、儿童的心灵 有助于儿童成为社会的有能力及有用的有助于儿童成为社会的有能力及有用的成员成员 有助于社会的改革与进步有助于社会的改革与进步六、教育目的论 教育目的涉及到教育与个人发展和社会教育目的涉及到教育与个人发展和社会发展两大层面的问题发展两大层面的问题（一）教育与个人发展的关系（一）教育与个人发展的关系 1.生活预备说（生活预备说（preparation)preparation)以斯宾以斯宾塞为代表，认为教育只是为将来的生活塞为代表，认为教育只是为将来的生活作准备，而与现在的生活无关。其弊是作准备，而与现在的生活无关。其弊是忽视儿童现在的经验忽视儿童现在的经验 2.2.开展说（开展说（unf
19、olding)unfolding)教育即潜在能教育即潜在能力向着一个确定不变的目标的展开，而力向着一个确定不变的目标的展开，而不是不断的生长。其弊是脱离儿童直接不是不断的生长。其弊是脱离儿童直接的感觉经验的感觉经验3.3.形式训练说形式训练说(formal discipline)(formal discipline)以洛以洛克为代表。主张将教育看作是各种天赋心克为代表。主张将教育看作是各种天赋心能的训练，养成使人成功的专门能力。其能的训练，养成使人成功的专门能力。其弊是忽视教材及牺牲了创造力及适应能力弊是忽视教材及牺牲了创造力及适应能力 4.4.形成说形成说(formation(formati
20、on）教育即通过表象教育即通过表象形成心智、道德。其弊是忽视人的机能及形成心智、道德。其弊是忽视人的机能及天赋能力，只注重教材而不注重活动天赋能力，只注重教材而不注重活动 5.5.复演与回顾说复演与回顾说(recapitulation and(recapitulation and retrospection)retrospection)以赫尔巴特的门徒为代以赫尔巴特的门徒为代表。主张教育是向儿童复演以往的文化。表。主张教育是向儿童复演以往的文化。其弊是凭藉的生物学基础有误，此外教育其弊是凭藉的生物学基础有误，此外教育不应重蹈前人足迹亦步亦趋不应重蹈前人足迹亦步亦趋（二）教育与社会发展的关系 1
21、.柏拉图主义柏拉图主义 强调社会组织在教育上强调社会组织在教育上的重要性，认为社会公正应建立在各尽的重要性，认为社会公正应建立在各尽其才、各尽其职的基础上。其弊是只容其才、各尽其职的基础上。其弊是只容3个阶级，才能的鉴别只有个阶级，才能的鉴别只有3类（智、情、类（智、情、欲），因而难免压抑个人欲），因而难免压抑个人 1818世纪的个人主义世纪的个人主义（卢梭主义）（卢梭主义）主张教主张教育顺应自然，旨在使个人不受社会束缚。育顺应自然，旨在使个人不受社会束缚。其弊是将自然与社会对立其弊是将自然与社会对立 1919世纪的国家主义世纪的国家主义 主张将教育作为实主张将教育作为实现国家政治目的的手段，
22、造就国民。其现国家政治目的的手段，造就国民。其弊是忽视个人价值，使受教育者沦为国弊是忽视个人价值，使受教育者沦为国家的机械工具家的机械工具（三）历史上有代表性的教育目的论（三）历史上有代表性的教育目的论 杜威根据对教育与个人发展，以及教育杜威根据对教育与个人发展，以及教育与社会发展这两方面理论的分析研究，与社会发展这两方面理论的分析研究，概括出概括出3种教育目的论：种教育目的论：1.自然发展论自然发展论 以卢梭、福禄倍尔等为以卢梭、福禄倍尔等为代表，以儿童的自然发展作为教育的目代表，以儿童的自然发展作为教育的目的，包含真理的要素。其弊是否定了社的，包含真理的要素。其弊是否定了社会环境的教育作用
23、会环境的教育作用 2.社会效率论社会效率论 以柏拉图、德国国家主以柏拉图、德国国家主 义者为代表，以社会效率（社会本位）作义者为代表，以社会效率（社会本位）作 为教育目的，为教育目的，以更好地训练个人，培养以更好地训练个人，培养 有用的公民，为社会服务。其弊是使个人有用的公民，为社会服务。其弊是使个人 的自然能力受制于社会的主宰，而不是利的自然能力受制于社会的主宰，而不是利 用自然能力去获得效率用自然能力去获得效率 3.文化修养论 以赫尔巴特等为代表，以赫尔巴特等为代表，注重通过文化知识的教学，启发个人智注重通过文化知识的教学，启发个人智慧，培养理想人格。其弊是脱离社会实慧，培养理想人格。其弊
24、是脱离社会实际，使文化成为一种外表的装饰，缺乏际，使文化成为一种外表的装饰，缺乏实际价值实际价值（四）杜威的观点 综观上述教育目的论，不是使个人受社综观上述教育目的论，不是使个人受社会约束，就是使个人脱离社会，均将个会约束，就是使个人脱离社会，均将个人自由与社会需要对立人自由与社会需要对立 杜威认为，理想的教育应使社会每个成杜威认为，理想的教育应使社会每个成员既达到最大的个性化，又能给社会带员既达到最大的个性化，又能给社会带来更大的利益来更大的利益 教育目的应当体现个人利益与社会利益教育目的应当体现个人利益与社会利益的一致，将个人和社会的目前利益和长的一致，将个人和社会的目前利益和长远利益结合
25、起来远利益结合起来 为此，杜威力图提出既有鲜明个性特征，为此，杜威力图提出既有鲜明个性特征，又有明确社会特征的教育目的论又有明确社会特征的教育目的论 基于反传统教育的需要，杜威主张教育只基于反传统教育的需要，杜威主张教育只 有历程而无目的，或只有教育历程内的目有历程而无目的，或只有教育历程内的目 的，而无教育历程外的目的的，而无教育历程外的目的“教育即生长教育即生长”及及“教育即经验的改教育即经验的改造造”，是教育应当具有的教育历程内，是教育应当具有的教育历程内（或当前的）目的（或当前的）目的 杜威还指出：教育历程内的目的是由儿杜威还指出：教育历程内的目的是由儿童的本能、冲动、兴趣决定的，具有
26、以童的本能、冲动、兴趣决定的，具有以下特性：下特性：（1）从现有活动中产生出来）从现有活动中产生出来（2）能伸缩自如，随时改变以适应新的）能伸缩自如，随时改变以适应新的情况情况（3）是继续进行活动的手段）是继续进行活动的手段 杜威认为，这样的教育目的，就不是为杜威认为，这样的教育目的，就不是为了一个遥远的未来，或是潜在能力的显了一个遥远的未来，或是潜在能力的显露，或是使人为形成某种既定模式作准露，或是使人为形成某种既定模式作准备，而是对于社会中的人的经验，进行备，而是对于社会中的人的经验，进行连续不断和富有意义的改造，这样就使连续不断和富有意义的改造，这样就使个人的需要和社会的需要有机结合在一
27、个人的需要和社会的需要有机结合在一起了起了 个别地方也提到：教育的目的是培养良个别地方也提到：教育的目的是培养良好公民好公民七、教学理论七、教学理论（一）课程与教材 课程论以教材心理化和经验不断改造为课程论以教材心理化和经验不断改造为原则，在此基础上建立了以问题为中心原则，在此基础上建立了以问题为中心的课程体系的课程体系 儿童已有的经验是教育过程的起点，各儿童已有的经验是教育过程的起点，各门学科包含的事实、真理是终点，二者门学科包含的事实、真理是终点，二者构成教学构成教学 教师指导教学时应使教材变成儿童经验教师指导教学时应使教材变成儿童经验的一部分，通过经验改造，达到掌握各的一部分，通过经验改
28、造，达到掌握各们学科真理的目的们学科真理的目的 试图以作业为媒介，将儿童引入正式课试图以作业为媒介，将儿童引入正式课程程（二）教学方法论原则：（二）教学方法论原则：“从做从做中学中学”(Learning by Doing)“从做中学从做中学”产生的时代背景产生的时代背景 针对性针对性：传统教育的：传统教育的“三中心三中心”理论基础理论基础：经验论、本能论：经验论、本能论 特点特点:注重活动与经验的获取；取消分注重活动与经验的获取；取消分科、班级授课、考试制度；教师成为指科、班级授课、考试制度；教师成为指导者、引导者导者、引导者（二）思维步骤与教学阶段思维的开头是迷惑纷乱的情境，结果思维的开头是
29、迷惑纷乱的情境，结果 是是澄清解决的情境，思维即在两端间进行澄清解决的情境，思维即在两端间进行 1.1.思维五步骤思维五步骤 疑难的情景疑难的情景(暗示）暗示）确定疑难究竟在何处（问题）确定疑难究竟在何处（问题）提出解决问题的假设（假设）提出解决问题的假设（假设）推断那一种假设能解决问题（推理）推断那一种假设能解决问题（推理）通过实验验证或修改假设（验证通过实验验证或修改假设（验证)2.教学阶段 学习者有一种学习者有一种“经验的真实情境经验的真实情境”(暗暗示示)在情境中产生促使儿童学习的的真实问在情境中产生促使儿童学习的的真实问题题(问题问题)从资料的占有和必须的观察中产生对解从资料的占有和
30、必须的观察中产生对解决疑难问题的思考和假设决疑难问题的思考和假设(假设假设)学习者自己负责逐步展开他所设想的解学习者自己负责逐步展开他所设想的解决疑难问题的方法决疑难问题的方法(推理推理)将设想付诸实施，并检验其有效性将设想付诸实施，并检验其有效性(验验证证)七.德育理论 1.1.重视道德重视道德，认为道德是民主社会最基本，认为道德是民主社会最基本 的，最可贵的柱石的，最可贵的柱石 2.2.否认一般的、永恒的、普遍的、超验的道德否认一般的、永恒的、普遍的、超验的道德观观 3.3.将将“关于道德的观念关于道德的观念”(ideas about(ideas about morality)morali
31、ty)与与“道德的观念道德的观念”(moral ideas)”(moral ideas)区区别开来。前者是以记诵文字的方式传授的观念，别开来。前者是以记诵文字的方式传授的观念，影响微弱；后者则是在社会活动中形成的，足影响微弱；后者则是在社会活动中形成的，足能影响行为，是形成道德的主要途径能影响行为，是形成道德的主要途径 4.道德教育的主要任务：协调个人和社会的关道德教育的主要任务：协调个人和社会的关系系 5.5.儿童与生具有利他的自然欲求，教育者要儿童与生具有利他的自然欲求，教育者要 因势利导因势利导 6.6.主张将学校布置成活生生的社会环境，令儿主张将学校布置成活生生的社会环境，令儿童生活在
32、必须由自己作出道德选择的具体情境童生活在必须由自己作出道德选择的具体情境中，从而理解人与人相处之道，形成善良的习中，从而理解人与人相处之道，形成善良的习惯和态度惯和态度 7.形成儿童品格的源泉除了社会生活外，还有形成儿童品格的源泉除了社会生活外，还有方法和教材。在方法方面主要应抓住儿童的情方法和教材。在方法方面主要应抓住儿童的情感反映，培养儿童爱善的精神。在教材方面，感反映，培养儿童爱善的精神。在教材方面，“知道如何把表现道德价值的社会标准加到学知道如何把表现道德价值的社会标准加到学校所用的教材上校所用的教材上”，亦属重要，亦属重要 八、.职业教育观 从最广泛的意义上来理解职业教育的含义从最广
33、泛的意义上来理解职业教育的含义 反对把职业教育解释为反对把职业教育解释为“工艺教育工艺教育”或狭隘的或狭隘的职业训练，与文化修养对立起来职业训练，与文化修养对立起来 认为职业是指任何形式的继续活动，既包括专认为职业是指任何形式的继续活动，既包括专业性的和事务性的职业，也包括任何艺术的能业性的和事务性的职业，也包括任何艺术的能力，特殊的科学能力以及必需的公民道德品质力，特殊的科学能力以及必需的公民道德品质 杜威认为学校实施职业教育主要目的不应是培杜威认为学校实施职业教育主要目的不应是培训某种职业的工人，而是获得与普通教育结合训某种职业的工人，而是获得与普通教育结合的职业训练，了解现代工业的基础，
34、养成对工的职业训练，了解现代工业的基础，养成对工作、职业及社会的明智态度作、职业及社会的明智态度 主张学校改革课程体系，将职业课程与普通课主张学校改革课程体系，将职业课程与普通课程结合起来程结合起来九、杜威教育思想的特点及评九、杜威教育思想的特点及评价价（一）杜威教育思想的特点（一）杜威教育思想的特点 1.具有独创的理论基础及完整的体系具有独创的理论基础及完整的体系 2.反对各种二元对立，具有综合性、批判性反对各种二元对立，具有综合性、批判性 3.力图使个性化与社会化统一力图使个性化与社会化统一 4.针对时弊，谴责了传统教育的弊病，高度重针对时弊，谴责了传统教育的弊病，高度重视儿童在教育中的地
35、位，并形成系统化的理论视儿童在教育中的地位，并形成系统化的理论 5.凿通了教育与生活的隧道，架设了学校与社凿通了教育与生活的隧道，架设了学校与社会之间的桥梁会之间的桥梁（二）评价 1.1.杜威的实用主义教育思想是适应杜威的实用主义教育思想是适应2020世纪前后世纪前后美国政治、经济的需要而产生的，目的在于克美国政治、经济的需要而产生的，目的在于克服传统教育的弊病，加强教育与生活及社会的服传统教育的弊病，加强教育与生活及社会的联系，培养能适应急剧变化的现实生活，个性联系，培养能适应急剧变化的现实生活，个性化与社会化结合，具有一技之长的人化与社会化结合，具有一技之长的人 2.2.但是实用主义教育只
36、能在一定程度上满足这但是实用主义教育只能在一定程度上满足这一要求。由于杜威过分强调儿童当前的直接的一要求。由于杜威过分强调儿童当前的直接的经验，忽视间接经验，不可避免地降低智力训经验，忽视间接经验，不可避免地降低智力训练标准，并因此而遭到抨击练标准，并因此而遭到抨击 3.3.杜威对学校教育中的种种形式主义的批评异杜威对学校教育中的种种形式主义的批评异常深刻；他的一些主张，如重视儿童自身的活常深刻；他的一些主张，如重视儿童自身的活动、需要和经验，强调培养儿童的首创精神和动、需要和经验，强调培养儿童的首创精神和独立思维能力，以及个性化与社会化的协调等独立思维能力，以及个性化与社会化的协调等观点都具有长久的价值观点都具有长久的价值 4.4.杜威曾被视为新教育的旗手、进步教育之杜威曾被视为新教育的旗手、进步教育之父及父及“现代教育现代教育”的代表，与传统教育形成了的代表，与传统教育形成了对立对立为更好满足学习和使用需求，课件在下载后可以自由编辑，请根据实际情况进行调整In order to better meet the needs of learning and using,the courseware is freely edited after downloading
