1、【素雅】以说立骨，理随情生 马说韩愈马说韩愈1.1.明确作者明确作者情感情感观点观点,体会体会托物寓意托物寓意的写作手法。的写作手法。2.2.结合具体语句理解结合具体语句理解虚词虚词学习目标学习目标 韩愈（768824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动”，与柳宗元并称“韩柳”，其散文被列为“唐宋八大家”之首，作品都收在昌黎先生集里。“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采，写法十分灵活，可以叙事，可以议论，托物寓意的一种体
2、裁。“马说”即谈马、论马。n 爱莲爱莲说说：莲：莲人，托物言志人，托物言志n 马马说说 ：马：马人，托物寓意人，托物寓意 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。伯乐相马伯乐相马食一食或尽粟一石shss食马者不知其能千里而食也祗zh骈pin策 c槽枥co l石尽粟sdn
3、 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见（xin），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。马 说韩 愈朗读课文朗读课文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。表转折，可是，却虽然称号仆役译文：译
4、文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。只，仅两马并驾这样之后用，凭借马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？粮食才能；美好素质怎么同“饲”，喂这有时；译文：译文：日行千里的马，一顿有
5、时能吃完日行千里的马，一顿有时能吃完一石一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马相等都力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马相等都做不到，怎么能要求它日行千里呢？做不到，怎么能要求它日行千里呢？虽然同“现”，表现喂尚且相等要求策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。拿
6、着鞭子面对唉加强诘问语气语气词，吗其实译文：译文：鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！名作动，用马鞭驱赶喂竭尽才能，才干通晓表修饰读文说马读文说马文中的千里马因受到哪些委屈和压迫而文中的千里马因受到哪些委屈和压迫而“鸣鸣”？第一段：第一段：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽
7、枥之间祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”；第二段：第二段：“食不饱，力不足，才美不外见食不饱，力不足，才美不外见”；第三段：第三段：“执策而临之，曰：天下无马！执策而临之，曰：天下无马！”。结合阅读提示中韩愈年轻时的遭遇，思考作结合阅读提示中韩愈年轻时的遭遇，思考作者写千里马表达了作者怎样的情感？者写千里马表达了作者怎样的情感？表面上写千里马表面上写千里马的悲惨命运的悲惨命运，食马，食马者的者的愚妄专断，愚妄专断，表达了作者怀才表达了作者怀才不遇，壮志难酬的不平与悲愤之情不遇，壮志难酬的不平与悲愤之情。品文说人品文说人 这篇这篇“不平则鸣不平则鸣”之作，作者仅仅表达自之作，作者仅仅表达自己的不
8、平之气吗？表达己的不平之气吗？表达出作者怎样的观点？出作者怎样的观点？背景资料壹贰【联系自身】【联系自身】马说马说 写于贞元十一年（写于贞元十一年（795795年）年）至十六年（至十六年（800800年）之间。当时，韩年）之间。当时，韩愈初登仕途，不得志，曾多次上书宰愈初登仕途，不得志，曾多次上书宰相求擢用，但结果却是相求擢用，但结果却是“待命待命”4040余余 日，而日，而“志不得通志不得通”，“足三及门，足三及门，而阍人辞焉而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然。尽管如此，韩愈仍然声明自己声明自己“有忧天下之心有忧天下之心”，不会遁，不会遁迹山林，于是只能依附于宣武节度使迹山林，于是只能依附于宣
9、武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，后来董晋、武宁节度使张建封幕下，后来又相继依附于一些节度使幕下。再加又相继依附于一些节度使幕下。再加上朝中奸侯当权，政治黑暗才能之士上朝中奸侯当权，政治黑暗才能之士不受重视，所以韩愈一直郁郁不得志。不受重视，所以韩愈一直郁郁不得志。【联系时代】【联系时代】（1 1）朝扣富儿门）朝扣富儿门，暮随肥暮随肥马马尘。尘。杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵 （2 2）欲济无舟楫）欲济无舟楫，端居耻端居耻圣圣明明。孟浩然望洞庭湖赠张丞相孟浩然望洞庭湖赠张丞相 （3 3）我劝天公重抖擞，）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。不拘一格降人才。龚自珍己亥杂诗龚自珍己
10、亥杂诗 表面上说的是千里马表面上说的是千里马，不仅不仅喻指的是他喻指的是他自己。自己。同时同时表现的是一个时代表现的是一个时代，乃至历史上乃至历史上所有怀才不遇的有志难伸者所有怀才不遇的有志难伸者的的命运。命运。千里马贤才伯乐善于发现人才的贤士或明君食马者埋没人才，甚至摧残人才的愚妄浅薄的统治者世有伯乐，然后有千里马。托物寓意托物寓意希望统治者能识希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。能。也寄寓了作者对人才遭屈辱，被埋没也寄寓了作者对人才遭屈辱，被埋没的感慨、悲愤之情。的感慨、悲愤之情。析文说法析文说法如此丰富的义理是怎样被韩愈表现出来的？如
11、此丰富的义理是怎样被韩愈表现出来的？1.1.运用托物寓意的手法来表现。运用托物寓意的手法来表现。所寓之意所寓之意所托之物所托之物千里马千里马人才人才伯乐伯乐赏识人才的明君赏识人才的明君食马者食马者愚妄浅薄、不识人才的统治者愚妄浅薄、不识人才的统治者千里马不遇伯乐千里马不遇伯乐贤才难遇明主贤才难遇明主对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情2.2.运用虚词来表情达意。运用虚词来表情达意。不以千里称不以千里称也也食马者不知其能食马者不知其能千里而食千里而食也也是马是马也也安求其能千里安求其能千里
12、也也其真不知马其真不知马也也助词助词“也也”饱含愤愤不平、无限痛惜之情。饱含愤愤不平、无限痛惜之情。故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。提醒读者注意提醒读者注意“食马者食马者”的无知造成千里马被的无知造成千里马被埋没的后果。埋没的后果。凝聚着作者强烈的愤怒谴责之情。凝聚着作者强烈的愤怒谴责之情。既有作者的痛切之感，也有嘲讽之意。既有作者的痛切之感，也有嘲讽之意。而而伯乐不常有伯乐不常有连词连词“而而”其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也！真不知马也！副词副词“其其”呜呼！呜呼！叹词叹词“呜呼呜呼”“而而”表转折关系，表现出作者内心的不平之意。表转折
13、关系，表现出作者内心的不平之意。第一个第一个“其其”饱含诘问的语气，第二个饱含诘问的语气，第二个“其其”表表示推测语气，表现出作者内心的感叹。示推测语气，表现出作者内心的感叹。饱含愤慨之情，是作者由衷的感叹。饱含愤慨之情，是作者由衷的感叹。思文说观思文说观 上令封德彝举贤，久上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有非不尽心，但于今未有奇才耳。奇才耳。”上曰：上曰：“君子君子用人如器，各取所长，古用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可乎？正患己不能知，安可诬一世之人！诬一世之人！”德彝惭而德彝惭而退。退
14、。资治通鉴司马光资治通鉴司马光 鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。裂而食之。今夫不善内而恃外者，
15、未有不为罴今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。之食也。罴说柳宗元罴说柳宗元结合司马光的资治通鉴、柳宗元的罴（结合司马光的资治通鉴、柳宗元的罴（pp）说和课文）说和课文内容，联系实际谈谈你对人才的看法？内容，联系实际谈谈你对人才的看法？本文采用本文采用“托物寓意托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，提出了提出了“千里马常有，而伯乐不常有千里马常有，而伯乐不常有”的观点，的观点，讽刺了封建讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、埋没、摧残人才的愚昧和昏统治者不识人才、不重视人才、埋没、摧残人才的愚昧和昏庸庸，表达了，表达了作者对作者对“伯乐不常有伯乐不常有”的慨叹的慨叹和和怀才不遇的愤激怀才不遇的愤激之情之情。主旨概括主旨概括
