1、 - 1 - 福建省闽侯县第八中学 2017 2018 学年高一 12 月月考 语文试题 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读 (一 )阅读下面的文字，完成下列小题。 提笔忘字：科技进步导致文化衰退？ 陈雍君 日前美国洛杉矶时报的一则报道一石激越千层浪： “ 由于使用拼音发手机短信及电脑打字 正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。 ” 显然 “ 提笔忘字 ” 不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现 在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条， 填个表格，答个试卷等等， “ 提笔忘字 ” 却并非偶尔。此时，
2、人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按 几个按键，用拼音打出忘了的字。 “ 键盘依赖症 ” ，就是这样活灵活现。 其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。 御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生 存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史 的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化 至少是传统文化的 衰退。 相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所 在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
3、这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台 湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是 以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“ 遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形， 我们成了数典忘祖的新文盲。 ” 可是，避免称为 “ 新文盲 ” 的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然 偶尔还会发出 “ 原来你写的一手好字啊 ” 这样 的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣 光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好- 2 - 的工作甚至找到更好的对象；因 为，写一手好字并不能与现在的办公自动化 “ 无缝衔接
4、” ，这是实用主义的选择。所以政府不能要 求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用 手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保 持军队战斗力。 所以，要想阻止 “ 提笔忘字 ” 现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法 令是不够的， 必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成 为一种普遍认同的美的享受 就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而 我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。 也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图
5、重任更加轻松，更加实际。 1. 下列对 “ 提笔忘字 ” 的相关叙述，不正确的一项是（ ） A. “ 提笔忘字 ” 如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。 B. “ 提笔忘字 ” 时，不去翻字典，而是拿出手机用拼音 打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。 C. “ 提笔忘字 ” 反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。 D. “ 提笔忘字 ” 现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。 2. 下列对汉字书写的表述，不准确的一项是 （ ）
6、A. 汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。 B. “ 提笔忘字 ” 的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并 享受茶香一样。 C. 无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。 D. 如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。 3. 下列表述，与原文意思不符的一项是 （ ） A. 用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化- 3 - 的衰退。 B. 美国媒体率先发现了中国存在 “ 提笔忘字 ” 的现象，这一报道
7、引起了国内媒体的纷纷报道和评论。 C. 台湾地区力主要把繁华汉字申报为世界遗产，其原因之一 是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。 D. 行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。 【答案】 1. C 2. D 3. B 【解析】 1. 试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点： 根据要求确定提取信息的目标。 通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。 准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。 仔细对照，正确判 断。
8、找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。 A 项，并不是使用拼音进行交流，而是使用拼音输入法。 点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为 “ 对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项 ” 或者 “ 正确的一项 ” ， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题 A 项曲解文意。 2. 试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题 的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选
9、范围。要把原文与选项对照，辨明正误。 B“ 已经不再令人惊叹 ” 说得过于绝对。 3. 试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为 “ 对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项 ” 或者 “ 正确的一项 ” ，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题 A 文中没有依据证明中国存在 “ 提笔忘字 ” 现象是美国媒体率先发现，而只是美国媒体率先报道出来，而国内媒体纷纷报道和评论的不是 “ 美国媒体的报道 ” ，而是 “ 提笔忘字 ”现象。 （二）实用类文本阅读 - 4 - 阅读下面的文字，完成下列小题
10、。 一生梦不醒，红楼解味人 2012 年 5 月 31 日凌晨， 95 岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择 安静地离开。 “ 不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。 ” 他留下这样的遗愿。 进入 “ 红学 ” 研究多少是个偶然。 1947 年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园 的信函，说他看到胡适新近一篇谈红楼梦的文章，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学 图书馆，果然在敦敏诗集懋斋诗钞中发现 了一首咏芹诗。周汝昌将这一发现撰写成文，发 表在天津国民日报上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在 校大学生的研究。胡适此时已是学界大拿，
11、又是 “ 新红学 ” 的开创者，他的来信让周汝昌 “ 欣幸无 已 ” 。 1948 年，正埋头撰写红楼梦新证的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是， 胡适竟将珍藏多年的孤本甲戍本石头记慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被 看做是胡适“ 红学 ” 研究的关门弟子。 1953 年，红楼梦新证出版。这部 40 多万字的 “ 红学 ” 研究著作 引起轩然大波，因为在当 时很少有人敢将红楼梦拔到那么高的地位 周汝昌将红楼梦与托尔斯泰的战争与和平、 但丁的神曲等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的 “ 曹、贾互 证 ” 方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚
12、实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的 文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的红楼梦 新证乃至后来的 “ 曹学 ” ，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以 历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推 历史，史学与文学合而为一。正是从红楼梦新证开始，“ 红学 ” 实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作 “ 红学史上一部划时代的著作 ” 。 此年周汝昌 35 岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界 “ 红人 ” 。也由于这部 书，他在后来的政治运动中变成了 “ 资产阶级胡适派唯心主义 ” 的 “ 烦琐考证 ” 的
13、典型代表，被关 进 “ 牛棚 ” 下放。 周汝昌将 “ 红学 ” 构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇 多，在他数十部 “ 红学 ” 著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少 异议。如他提 出林黛玉系 “ 沉湖而死 ” ； “ 金玉奇缘 ” 说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史 湘云等等。 - 5 - 1982 年，周汝昌发表了什么是红学一文 ，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“ 十六字 真言 ” 之后，干脆把文学性研究剔出 “ 红学 ” 的范围，他说： “ 红学显然是关于红楼梦的学问， 然而我说研究红楼梦的学问却不一定都是红学 ? 不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、 态度来研究红楼梦。如果研究红楼梦同研究三国演义水浒传西游记以及聊 斋志异儒林外史等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。 ” 在把文 学性研究剔出 “ 红学 ” 之外的同时，他也把自己剔出了主流“ 红学 ” 的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关 于 “ 红学 ” 之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了 “ 红学 ” 研究的 争议。 从 30 岁开始，周汝
