1、 - 1 - 宜昌市部分示范高中教学协作体 2017 年秋期末联考 高一语文 （全卷总分： 150 分 考试用时： 150 分钟） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求 行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上。他向往
2、尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。 孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读孟子至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年（ 1370）废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节孟子，就是明显的水火不相容的例子。两千多年来，孟 子成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。 要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统
3、的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一理念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”就是说，君主若能行仁政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官去拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的，就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思 想的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望孟生畏，孟子成“经”之难可见一斑。 孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子这一思想，是对春秋以来“以民
4、为本”人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政- 2 - 治思想了，二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道”。 孟子“仁政”说的哲学 基础是“性善论”。“性善论”，简言之就是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善，言必称尧舜”，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”，即善性人皆有之，应当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于人的本性之
5、中。这样一来，“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧舜”，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的机智之处就在于把自己的“仁政”说，托之于人们理想中 的圣王，这样说服力、可信度都会增强。然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸道”的形势下，这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在史记孟子荀卿列传中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。 （摘编自郑杰文等主编经学十二讲） 1.下列关于“王道”“霸道”的表述，不正确的一项是（ ） A“王道”是孟子的最高政治理想，孟子把尧舜禹等圣王实践过的理想
6、政治的类型作为自己的精神支柱。 B“霸道”是孟子所贬黜的，“王道”是孟子所提倡的，他认为二 者的代表分别是尧舜禹和“春秋五霸”。 C“王道”是孟子行“仁政”讲“民本”的落脚点，“王”即“以德行仁”，行王道的结果是让人“中心悦而诚服”。 D历史上，孟子处于“霸道”的形势下，他认为“霸”的本质是“以力服人” ,“非心服”是其自然结果。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A孟子阐述自己的包含礼贤下士和保民爱民两方面内容的“仁政”学说的出发点是“民为邦本，本固邦宁”的理念。 B孟子认为朝代可以改换，但民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否有直接的关系，这是他民本思想的核心内容。 C孟子
7、很难成“经”，因而孟子以民为本的“王道”理想与现实之间存在着很大的差距，孟子其人其书对专制政治的冲击力大。 D孟子继承和发展了春秋以来“以民为本”人文主义思潮，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。 - 3 - 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A朱元璋废黜孟子祠，删节孟子，可见以“民本”为基础的孟子的政治思想与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是不相容的。 B孟子提出的“王道”思想，在中国思想界是破天荒的，它对中国政治、经济、文化思想的影响不可估量。 C“ 性善论”是孟子“仁政”学说的哲学基础，其内容为“人之初，性本善；性相近，习相远”，其中的“善性”是人与生俱
8、来的天性。 D在崇尚“霸道”的时代，孟子的“仁政”“性善论”是很难有市场的，因而司马迁称孟子的“仁政”说是“迂远而阔于事情”。 （二）实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 著名数学家、教育家熊庆来 熊庆来， 1893 年 9 月 11 日出生在云南弥勒的朋普镇息宰村， 1913 年考取留学比利时公费生。他先后在比利时、法国的四所大学攻读。他给父亲的信中说：“戏院、酒店、舞厅男不喜入。一寸光阴一寸 金，寸金难买寸光阴，男以努力读书为要。”留学 8 载，熊庆来坚定了他“科学救国”的理想与信念。在法国名师的指点下，他发表了一系列数学论文，获得法国数学界的交口赞誉。 192
9、1 年秋天，东南大学聘请 28 岁的熊庆来为算学系教授兼系主任。在此任教的 5 年间，熊庆来讲授了十多门课程，编写了包括球面三角等十几种讲义。 1926 年，清华大学聘请熊庆来参与筹办算学系。他在清华算学系增设研究部，这是国内第一个数学研究机构。他编写的教材高等算学分析，被商务印书馆收入第一批“大学丛书”出版，成为全国大学算学系的必用教材。 1932 年，他代表中国出席在瑞士召开的国际数学会议，会后到巴黎的研究所研究函数论，两年间写出关于整函数与无穷极的亚纯函数论文。 1934 年获法国国家理科博士学位，其无穷级定义被国际数学界称为“熊氏无穷级”。这也确立了他在国际数学界的地位并被载入了世界数
10、学史册。 1937 年，时任清华大学算学系主任和教授的熊庆来收到了云南省政府主席龙云聘请他回滇任云南大学校长的电报。他与龙云约法三章，龙云允诺后他立即决定放弃清华的优裕条件，回滇服务于桑梓。 上任伊始，熊庆来便拿出三顾茅庐的诚意从全国各地聘请专家充实云大教师队伍。动 物- 4 - 学家崔芝兰、数学家赵访熊、社会人类学家吴文藻、文史专家顾颉刚等各学科的专家及一批后起之秀陆续做了云南大学的教授。全民族抗战时期办学经费困难，熊庆来想方设法四处筹集，得到美国罗氏基金的多次资助，昆明富商董澄农先生捐建了澄农馆，龙云的夫人顾映秋捐建了映秋院。在他的努力耕耘下，到 1938 年，云南大学有了文法、理、工、医
11、、农五个学院，云大正式成为国立大学。自 1937 年至 1949 年，熊庆来在云南大学担任了 12 年的校长。这 12 年，是“云南大学的黄金时代”。在 1946 年，熊庆来领导之下的云南大学被简明大不列颠百科全书 作为世界著名的中国 15 所大学之一列入该书。 熊庆来自早年从事教育工作起直到晚年，几乎把毕生的心血与时间都花在中国教育事业上，只要是人才，他就会毫无保留地帮助他、培养他。 1931 年的一天，熊庆来在科学杂志上看到一篇数学论文，论文的作者华罗庚引起了他的注意，此时的华罗庚是金坛中学的一名小庶务员。熊庆来马上写信邀请华罗庚到清华，又破格让清华算学系招进了华罗庚。在熊庆来的精心培养下
12、，华罗庚写出堆垒素数论数论导引等数十种专著，成了世界著名的数学家。 更令人感动的是，在人生最后的岁月里，熊庆来依然抱病指导 两个后来成为著名数学家的年轻人杨乐、张广厚。再加上陈省身、严济慈、钱三强、钱伟长等，熊庆来为我国数学界创建了一种识才、爱才、育才的优良传统，成为我国科学家的典范，被誉为“不仅是中国近代数学的先驱，更是识千里马的伯乐”。 在描述父亲的性格时，他的儿子熊秉明用了四个字：平实诚笃。这确是熊庆来性格之写照。他举止言谈缓慢而持重，不善辞令，生活恬淡，与一切娱乐和享受都无缘。在欧学习期间，他励志向学， 16 岁奉父母之命与妻子结婚后，两人几十年一直相敬如宾。熊庆来治学严谨，他的数学论
13、文，常常修改三五遍。任教授期间，他总是非 常认真地批改学生的作业，作业中的错误他用红毛笔仔细地逐本圈阅、改正即使在任校长之时，他也要每周亲自为学生上几节课。 熊庆来的平实诚 笃中却蕴藏着顽强的精神、卓越的毅力。熊庆来在 1951 年因脑溢血而致半身不遂，病情稍有好转，他就开始练习用左手写字。在其后的近二十年中，他就是以这种病残之体一直坚持做研究工作。晚年记忆力衰退后，为了研究，他开始学习俄文，经过努力，最终他能够借助字典阅读俄文数学文献。 熊庆来是中外闻名的数学家，是我国近代有名的教育家，是将近代数学引入中国的先驱，这颗数学界的明星将永远熠熠生辉。 (摘 编自弥勒县数学家熊庆来等资料 ) - 5 - 4下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（ 3 分） A熊庆来留学 8 载，正如他给父亲的信中说的： “ 戏院、酒店、舞厅男不喜入。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，男以努力读书为要。 ” 这为他日后的教学和研究工作打下了坚实的基础。 B熊庆来性格 “ 平实诚笃 ” 。他生活恬淡，能够专心致志地进行学习研
