1、 1 张掖市 2017 2018 学年度第一学期期末质量检测 高一语文试卷 注意事项： 1本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 第卷 阅读题 一、 现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 仁与孝在孔子思想体系中具有重要的地位。“仁”作为儒学核心理念，结合时代需要演化为“仁德”（完美的个人修养）、“ 仁爱”（理想的人际关系）、“仁政”（完善的政治统
2、治）思想，形成了完备的“仁学”体系；“孝”作为孔子思想的另一个核心概念，同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中。 孔子使孝由源出的宗教意义转化为纯粹的伦理意义，从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。孝成为一切高尚道德的内在根据，在具体践行过程中，奉行孝道成为建立各种美德的起点；实践孝道的过程就是仁德不断扩充发展，进而实现孝的目标，同时进达仁德境界的过程。孔子提出：“孝弟也者，其为仁之本与！”（论语 ?学而）孝悌是仁德的基础，在家里行孝尽悌就是仁德 培养的开始，是达仁的有效途径，从而实现“修己以安人，修己以安百姓”的境地，最终达到仁德兼善天下的目的。 孔子的仁强调人与人相处的基本原则
3、是爱人。“樊迟问仁。子曰：爱人。”（论语 ?颜渊）孔子要求人们用博大的胸怀去爱人，发自内心深处的爱亲之情成了仁的根本内容。对父母的亲亲之爱即“孝”，就自然成为仁爱的起点。孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当，不断追求仁爱的最高目标。孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他 人爱万物爱万民 ，进达仁爱境界。孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从最基本的亲亲之爱入手，通过发自内心深处爱的情感表达，达到博施于民的仁爱大道，实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。 孔子从家庭内部父子、兄弟之间的自然“亲亲”出
4、发，将孝的功能推扩到社会和政治层2 面，试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。“君君，臣臣，父父，子子。”君臣父子各负其责、各尽其能、各安其分，才能营造一个安定、和谐、有序的社会，君主才能实现有效统治。在家能够孝悌父母兄弟，就形成了亲亲、尊尊、 长长的社会伦常秩序，在日常生活 和工作中必然循规蹈矩、克己复礼，犯上作乱的事情不会出现，使父母不至受辱，使家族不至蒙羞而尽到孝道。孔子认为孝是为政的始基，孝悌是可以实现和操作的道德实践，从孝悌在家庭内部的实行推扩至整个国家，仁政的目标就可达到。 总之，在孔子由仁德、仁爱而达仁政的具体途径中，孝始终贯穿其中。孝是仁德的根本，是仁爱的根基，是仁政的根源。
5、孝是仁得以塑造的道德根据，是仁得以展开的实践基础，是仁由下而上得以施行的内在动力。 （节选自论孔子之仁与孝 ，作者丁立磊，有删改） 1对“仁”“孝”的理解，下列说法不正确的一项是 A孔子认为孝是为政的开始和基础，只有在家遵守孝悌之道，才能在外循规蹈矩。只有将孝悌之道实行推广至整个国家，仁政的目标才能实现。 B“仁”作为儒学最核心的理念，在个人修养、人际关系、政治统治方面形成了完备的体系，它与“孝”都是孔子思想体系中的核心内容。 C孔子认为孝悌是仁德的基础，培养仁德往往从行孝悌开始，行孝悌也是达仁的有效途径，是达到仁德兼善天下的重要手段。 D在孔子思想体系中，孝贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中
6、，是仁德的 根本，是仁爱的根基，是仁政的根源。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A儒家的仁强调人与人相处的基本原则是用博大的胸怀爱人，而发自内心深处的爱亲之情则成了仁的根本内容。 B孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子认为百姓通过对父母的亲情之爱推己及人。二者是一致的。 C孔子回答樊迟说，“仁”就是“爱人”，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，推扩到爱万民万物，从而达到仁爱境界。 D孔子将孝从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则，使孝成为一切高尚道德的内在根据，孝也成 为了美德的基础。 3下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ 3 分） A孔子认为要处
7、理在社会中的人际关系，首先要处理在家庭中的人际关系，要将对亲人的爱转3 移到对他人、万物的爱，以使社会安定、人民和 谐。 B孔子较好的和解了家庭、社会和国家关系，因为他从家庭内部父子、兄弟之间的自然“亲亲”出发，将孝的功能推扩到了社会和政治层面。 C 孔子认为在家不能孝悌父母兄弟，就有可能没有社会伦常秩序，生活工作中就可能犯上作乱，使父母爱辱，使家族蒙羞。 D“君君、臣臣、父父、子子”既体现了封建社会尊卑有序的等级观念， 也规范了各自的职责，所以，它对营造一个安定、和谐、有序的社会有一定的作用。 （二）文学类文本阅读 （本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 草医
8、刘群华 在草医的眼里，一株草是一味药，一坡的草是一坡的药。 草医在杏林中的地位很低，但常有一味单方气死良医的轶 事。他们对自己生活的地方长着什么药了如指掌，比如屋顶上的石苇，溪边的旱莲草，路边的车前草，田埂上的半边莲，等等；跟人说起来像在说菜园子里的萝卜白菜，什么时候出苗，什么时候开花，什么时候结果，什么时候采摘最佳，滔滔不绝，如数家珍。甚至 夜里碰到急诊的病人，提灯出门，在房前屋后转一圈，就把所需的鲜药摸回来了。 在我们村里，也有个草医，是一个孤寡老头子。他嗜酒，一日三餐总斟杯小酒。他的祖父是一个杏林名家，传到他手上仅剩几口草药了。他似乎善治妇科慢性病，嚼一大口黏稠的绿汁碎叶，敷在女人的小腹
9、上，马上暖暖的 ，缓缓地温熨着直达病所。 他不讲究报酬，求诊者知其好酒，就都带壶酒去。大伙找他不难，下雨天多在屋里睡，倘若天晴，他则躺在那张烂竹椅上，背着阳光晒了左边晒右边。求诊的人喊他一句，他的眼睛倏地睁开了，瞟着桌子上的酒，不急也不慌，说：“拿么子酒哩！ 来就是了。”然后又说：“既然拿来了，就喝两口。”于是起身握盏，撬开酒瓶盖，提起就喝。偶尔不小心倒在桌面上，就忙俯身低头贴面吸着喝，边喝边叫：“好酒！好酒！太可惜了啊！” 他的那几口草药治好了不少人，也赚了不少好酒。在他陈旧破烂的柜子上，横七竖八放了若干个酒瓶子。我有次去他家，他在旁防贼一样盯着我，说：“别乱翻，这是我治好的医案。”我顺手拿
10、出一个瓶子，他想都没想，随口道：“某某，女，某年某月某日入诊，发病三年，经前痛胀，经血黑4 而有块，夜口干舌燥，时有尿赤?” 我惊得目瞪口呆。这时的我在镇上的一条街上行医，常 有患者提起他，便对他的草药有所耳闻。这次拜访，第一次见识他特殊的医案，足可觑其治病的认真与用心。我虚心地说：“要收徒弟吗？” 他看着我哈哈大笑。许久，他大手终于一挥，像放下一百斤重的担子，说：“带到土里也可惜，姑且就教给你吧。” 我们是在一个阳光明媚的早上进山的。我跟在他身后，他边走边说：“当阳坡地祛风多，利水草药去水沟。”他还说了很多，简单的顺口溜一串串，把草药的习性精准地概括描绘了出来。 那一次我们攀爬了七八座高峰。
11、他休息时，不时从衣兜里摸出一瓶酒，然后咕噜咕噜吞几口。走到一棵古老遒劲的大树下，他指着树 上寄生的一种盘曲如花的藤，说：“这药止血。”我爬上去摘下一蔸，藤身细而黑褐，叶当面有绒毛，背面呈红斑，肉粗，一嚼，一嘴的生涩，汁水绿稠稠的。我问：“它没有根啊？”他笑了笑说：“这是一种鸟吃了籽，屙在树上生的。寄生于此树的粗干，沐日月星辰，饮晓风夜露，有点仙风道骨的意思了。” 哦，原来药也修行啊，难怪如此慈眉善目，普度众生。 我和他行走于浅沟深壑，觉得土地馈赠给人的草药太丰富了，而中药房里的四百味显然太少了，那抽屉里的草木金石之药，只是这未知的或未纳入的草药中的一小部分。 以后的日子，我一有空就去找他。有一
12、次 ，他躺在那张烂椅子上说：“草医不值价，用鲜草鲜叶治病，在乡村容易找，也不好收钱。草医忙，忙的是人情世故，是邻里之间的携扶。”然后他难过地长叹：“可惜，草医的经验没人学，快失传了。”他指着土坪边培育的一株草药，说：“牛苦胆，治肿瘤，散结活瘀，清火败毒，现在山上极其稀少了，很难找到。”他担心草医消失的时候，一些珍贵的草药也随之消失。他的忐忑和恐慌，犹如那株牛苦胆一样苦恼。 在天地人这个整体中，阴阳调和、和谐相处，早已于药典里相传，而人是否已参悟透彻，我就不知道 了。 故乡的草医，是一味平凡的草药，在田野山冈捣鼓 着七经八脉的仁爱，也感触了五色五味的生命。（选自 2016 年 4 月 11 日人
13、民日报，有删节） 4下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ 3 分） A文章一开头就用一句话点出了草医和草药的关系，意在说明草药价钱不贵，容易寻找，我们应该大力发展草药草医。 B文中的“杏林”本是中医学界的代称，草医在杏林中虽然地位最低，但草医常用一味草药去气死那些所谓的良医。 5 C文章用牛苦胆比喻草医对一些珍贵草药可能会随草医的消失而消失的“忐忑和恐慌”，意在说明这些珍贵草药难于寻找。 D作者在文章中透露 出这样的思想：对于天地人阴阳调和、和平相处的道理，人们应该努力参悟，力求达到透彻。 5文中草医的形象有什么主要特点？试根据文本加以分析。（ 5 分） 6文章结尾处说“故乡的草医，是一味平凡的草药”，对这句话该怎样理解？请结合全文简要说说。（ 6 分） （三）实用类文本阅读（ 本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 材料一： “十三五”规划纲要中的另一个指 标，叫服务业增加值比重。它的内涵是什么呢？其实就是指服务业每年创
