1、 1 江苏省连云港市东海县 2017-2018 学年高一语文 10 月学期调研试题 一、语言基础题 (30分 ) 1下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是 ( ) A百 舸 (k) 灰 烬 (jn) 虹 霓 (n) 姹 紫嫣红 (ch) B跨 越 (yu) 慰 藉 (j) 流 岚 (ln) 瞠 目结舌 (chng) C 澄 清 (chng) 峥 嵘 (zhng) 眷 属 (jun) 浪 遏 飞舟 () D剑 戟 (j) 商 榷 (qu) 摇 曳 (y) 给 予 (gi) 2.依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（ ） 对“教养” (即精神和心灵完善 )的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难
2、跋涉，而是自我意识的 _和扩展。 最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是 _熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。 对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作， _人类所思 、所求的广阔与丰盈。 A增强 逐渐 领略 B增强 逐步 领悟 C加强 逐渐 领悟 D.加强 逐步 领略 3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） A.这一次他没有像以前指挥时那样紧张，也没有在场边对在场上犯下低级失误的球员 挥斥方 遒 。 B. 在边区的革命实践中，他们始终把群众的疾苦放在心间，以一
3、种甘为小学生、虚心向群众学习的态度，与群众 息息相通 ，患难与共。 C. 从 风华正茂 到 老骥伏枥，从单身强人到比翼齐飞，布朗和妻子正在加州书写着不老的传奇。 D. 今年上半年仍 风风火火 的新建房地产项目投资如今却大幅下滑。 4.下列各句中没有运用比喻修辞手法的一项是（ ） A. 我要用手指那涌向天边的排浪 /我要用手掌那托住太阳的大海 /摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆 /用孩子的笔体写下：相信未来 B. 你有你的铜枝铁干 /像刀，像剑 /也像戟 /我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息 /又像英勇的火炬 2 C. 她彷徨在这寂寥的雨巷 /撑着油纸伞 /像我一样 /像我一样地 /默默彳亍着 /冷漠
4、，凄清，又惆怅 D. 跫音不响 ，三月的春帷不揭 /你底心是小小的窗扉紧掩 5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 ( ) 因为教养得有一个可教养的客体作前提 ， 那就是个性或人格 纵然能积累某些知识 ， 也不会产生爱和生命 却仍然不失为真正的读书人 还有人见书便生吞下去 ， 对什么都能说上几句 然而一切 努力全都白费 有的人一生中只读过十来本书 没有这个前提，教养在一定意义上便落了空 A B C D 6沁园 春?长沙中“鱼翔浅底”，若把“翔”改为“游”不如原文好，这是因为（ ） A“翔”写出了鱼游之快速，而“游”则没有什么诗意。 B“翔”是以鸟拟鱼，写出了鱼的轻快自由的神态，
5、暗写水之清，鱼如在空中游。 C“翔”与 “浅底”相配合，因为鱼在“浅底”游，所以就像鸟儿在空中飞一样。 D“翔”照应前句“鹰击长空”的“击”，都是要表现鹰、鱼主动搏击的情态。 7.下列对诗歌中意象的理解，不恰当的一项是（ ） 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， /当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， /用美丽的雪花写下：相信未来 。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， /当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤， /在凄凉的大地上写下：相信未来。 A蜘蛛网 黑暗势力 炉台 产生希望的地方 B灰烬的余烟 残余的希望 美丽的雪花 希望的火花 C紫葡萄 希望的果实 深秋的
6、露水 失望的眼泪 D鲜花 收获的果实 依偎在别人的情怀 有了美好的归宿 8.下列各句中没有通假字的一项是 （ ） A虽有槁暴，不 复挺者 B余嘉其能行古道，作师说以贻之。 C君子生非异也，善假于物也 D师者，所以传道受业解惑也。 3 9.下列句中加点词语解释不正确的一项是 （ ） A金就 砺 则利 砺：磨砺 B假舟楫者，非能 水 也 水：游泳 C 圣 益 圣，愚益愚 益： 更加 D欲人之无 惑 也难矣 惑：疑惑 10.下列各句中，句式与其它三项不同的一项是 （ ） A 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B句读之不知 ，惑之不解 C 师不必贤于弟子 D 学于余 二、课内文言文阅读（ 22 分） 阅读劝
7、学、师说中的两段文字，完成 11 14 题 . 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 （劝学） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚， 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解
8、，或师焉，或不焉 ，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说） 11.解释下列句子中的加点字词（ 4 分） 声非加 疾 也 假 舆马者 今之 众人 而 耻 学于师 12. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( ) （ 3 分） A师道 之 不传也久矣 蚓无爪牙 之 利 B 授之书而习 其 句读者 其 皆出于此乎 C 吾尝终日 而 思 矣 登高 而 招，臂非加长也 4 D 于 其身也，
9、则耻师焉 而耻学 于 师 13.下列分析中理解不正确的一项是 ( ) （ 3 分） A韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。 B荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己。 C劝学选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而师说选文中用了对比法分析了 “ 师道之不传也久矣 ” 的现象和原因。 D荀子认为学习者要 “ 善 假于物 ” ，韩愈强调要 “ 从师而学 ” ，从某种意义上讲， “ 从师而学 ” 也是一种 “ 善假于物 ” 。 14.翻译文中的划线句（ 12 分） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（ 3
10、分） 君子生非异也，善假于物也。（ 3 分） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 3 分） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（ 3 分） 三、课外文言文阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 15-17 题。 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “ 女还，顾反，为女杀彘（猪）。 ” 妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰： “ 特与婴儿戏耳。 ” 曾子 曰： “ 婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ” 15.下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是 ( ) （ 3 分） A曾子之妻 之 市 之
11、： 往 B 反 ，为女杀彘 反：同“返” C妻 适 市反 适： 往 D 特 与婴儿戏耳 特：特别 16.翻译文中的划线句（ 6 分） 今子欺之，是教子欺也 。 （ 3 分） 母欺子，子而不信其母，非所以成教也！ （ 3 分） 17.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给 你的启示。 （ 3 分） 四、名句名篇默写 5 18补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （ 8 分） （ 1） 鹰击长空，鱼翔浅底， 。 （毛泽东沁园春 长沙） （ 2） ，问苍茫大地，谁主沉浮。（毛泽东沁园春长沙 ） （ 3） 携来百侣曾游， 。 （ 毛泽东 沁园春 长沙） （ 4） ，则知明而行无过矣。（荀子劝学） （ 5） ，
12、功在不舍。 （荀子劝学） （ 6）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （荀子劝学） （ 7） 吾师道也， ？ （韩愈师说） （ 8）闻道有先后， ，如是而已。 （韩愈师说） 五、现代文阅读（ 18 分） 获得教养的途径（节选） 每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校 ，开始学写 字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔 (因为它们古时候都曾经是富有魔力的符录和咒语 )。这少数人就将成为读书家。
