1、 - 1 - 西藏林芝市 2017-2018 学年高一语文上学期期末考试试题 注意事项： 1请考生将姓名、班级、考号与座位号填写在答题纸指定的位置上； 2客观题的作答：将正确答案填涂在答题纸指定的位置上； 3主观题的作答：必须在答题纸上对应题目的答题区域内作答，在此区域外书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 第 I 卷（阅读题） 一、 现代文阅读（ 21 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题 重新点燃启蒙的火炬 李新宇 在告别 20 世纪而进入 21 世纪之际，中国思想界对启蒙有截然相反的看法。 有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙
2、立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙？ 这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在 20 世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么，启蒙是否需要？就今日中国现实而言，启蒙无疑是 一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不
3、证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们： 在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。 因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行 补课 。 众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为 20 世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程 度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面
4、对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承 五四 先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。” 一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一 个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。 有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然过程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在 20 世纪的中国历史上，
5、破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指 出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否打破了这种文化自然演进的规律？即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改- 2 - 变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果？事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进
6、。 （选自夏中义大学人文教程） 1 下列对第二段中“补课”这一概念的理解，准确的一项是（ ） A.重新树立五四新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真 的启蒙。 B.在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式。 C.知识分子教育民众放弃激进主义，超越并冲破传统模式。 D.铲除专制主义和蒙昧主义，致力于维护自然演进的秩序。 2 对“在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的”这句话理解正确的一项是（ ） A.“启蒙”明显违反自然演进理论，因而在现代化进程中，启蒙不能使中国向着健康的方向演进。 B.在现代化进程中，因为人的解放这一目标还没有实现，启蒙工作还必须进行。 C.“启蒙”
7、的力量是弱小的，在现代化进程中，很难打破中国社会几千年分久必合 、合久必分，由乱入治、由治入乱这一规律。 D.在现代化进程中，由于传统发生了变化，因而启蒙的任务是不可能完成的。 3 根据原文提供的信息，以下分析推断不正确的一项是（ ） A.激进主义，无论它激进到何种程度，都没有超出、冲破传统的模式。而启蒙却能使今日的中国防止像文化大革命那样的灾难再次发生。 B.五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展，今日的知识分子也应向五四先贤学习，肩负起启蒙的重任。 C.启蒙在今日的中国是必不可少的，是中国人获得人的自由、尊严和权利的必由之路。但关于知识是否需要启蒙的争论 也是必要的。 D.中国专制
8、主义传统历史悠久，直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮，但其因力量弱小，推动中国社会进步的程度有限。 (二）文学类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 巷口的守望 余显斌 那是条小巷，江南常见的小巷。 巷子被粉墙夹持着，很深很深，深得如同岁月一样绵远悠长。巷子里铺着的细麻石子，也被岁月的齿痕打磨得光光亮亮。 一个老人静静地坐在巷子里，他背靠着墙壁，头发大部分已成白色，面色苍白，满脸皱纹，两眼直勾勾地望着对面墙壁。他是个瞎子。 巷子很静，偶尔的，有老太太买菜，提着 篮子走过；有老头散步，拐杖敲着石子路，一路敲过去。然后一切又恢复了寂静，只有墙头几朵花儿，在零零散散地开
9、着。 老人静静地坐在一条凳子上。一只大黄狗卧在他的腿边，间或叫两声，声音红铜一样亮，在巷中正午的阳光下跳荡着，一波一波的。 一个女人走来，看见老人。女人俯下身子问：“老人家，太阳很大，你怎么不回家？” 老人摇着头，他在等自己的儿子，儿子就是在这条巷子里走出去的，一直走向远方。走时，说他很快会回来的。现在，他在等那小子。老人嘟囔着，口水流下来。有人告诉女人，老人有老年痴呆，不听人劝。 女人走了，走了好远，回 过头来，深深的巷子中，老人坐在凳子上，狗卧在他身旁，不时叫两声，苍凉，孤寂。女人再来时，是个秋雨天，树叶飘零，老人仍坐在巷子口，面前放- 3 - 着个碗，里面有零零落落的钱。 雨，丝绵一样细
10、细密密铺下来。老人穿着一件破雨衣，黄狗卧在他雨衣下的一角里。细雨湿了老人的雨衣，湿了小巷，更湿了江南的天地。 老人在雨中打着盹儿，头一点一点的。 女人叹口气，悄悄走近，拿了些钱放在老人面前的碗里。老人一惊，醒了道：“山子，你回来了？”女人不说话，悄悄转身离去。老人侧了一会儿耳朵，长叹一声，摸着黄狗道：“不是的，是我做梦，梦见山子回来 了。”老人的话，迅即被江南雨润湿，潮潮的。 再次经过时，已是江南的暮春。 老人面色灰黑，两腮塌陷，头顶上稀稀疏疏地长着能数得过来的几十根白头发，虽是坐在凳子上，但能看得出，他的腰弯得厉害，头挺着都有些艰难。和以往不同的是，他的身边多了根棍子。黄狗也不在了。 老人听
11、到脚步声，侧着头问：“山子，是山子吗？” 女人涩着声说不是的，是过路的。然后放了些钱，转身轻轻走了。巷子中，只剩下老人，还有无边的雨，和雨里一声长叹。 当女人在信里告诉我这些时，我捧着信，泣不成声。 是的，我就是山子。女人，是我的一个同学。那个老人 ，就是我爹。 我从小巷走出，走向远处，走进监狱。临走时，为了不让爹伤心，我说：“爹，我出去一趟，不久就回来。”爹点头说，好，好，我等你。 可是，一个贪污十几万的人，怎么会很快就回来啊？ 我读罢同学的信，暗暗发誓，我要早日回去，巷子中，爹在等我，在晴日雨天里等我，从没离去。 由于表现好，我获得减刑。 我出狱时，又是杏花春雨天，细雨蒙蒙地下着。我没有丝
12、毫停留，拦了辆出租车，直奔巷子 爹日夜留守的巷子。 天青色的烟雨里，巷子中空空的，没有一个人。只有一个凳子，在雨中空落落的放着，已经淋湿。有过路老人告诉我，这凳 子是一个老人的，他在这儿等他的儿子， 可最终没有等到，倒在了这儿，闭眼前留言，凳子放在这儿，让儿子知道，爹在这儿等他，一直等着。 我站在那儿，泪水滑落下来。突然跪在凳子前，喊一声“爹，儿子对不起你。” 江南雨啊，扯天扯地地漫下来，遮住了天，遮住了地，遮住了仄仄的小巷。 4 下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 ( )（ 3 分） A.山子是小说中的线索人物，山子请求女人看顾老人、了解老人的境况，并且为了能回家看老人山子在
13、狱中表现良好获得减刑。 B.小说中的小巷狭长、悠远、寂静，老人在这里等 待儿子，暗示了他无法排遣的无尽的孤独、寂寞、盼望和思念。 C.老人静静地坐在凳子上，很少说话，很少动一动，像个泥塑，这说明他内心是平静的，他坚信儿子一定会回来看望自己。 D.小说以很大篇幅描写老人等待儿子的过程，目的是突出老人在等待中饱受物质和精神上的煎熬。 5 小说开头写江南的小巷，有什么作用？（ 4 分） 6对于小说的主人公，有人说是老人，有人说是山子，你认为是谁 ，请说明理由。（ 5 分） 二、古诗文阅读（ 30 分） - 4 - （一）文言文阅读（ 15 分） 阅读下面的文言文，完成文后各题。 张旨，字仲微，怀州河内人。父延嘉，颇读书，不愿仕，州上其行，赐号嵩山 处士 。旨进保定军司法参军，上书转运使钟离瑾，愿朴一县尉，捕剧贼以自效。瑾壮其请，为奏徙安平尉，前后捕盗二百余人。尝与贼斗，流矢中臂，不顾，犹手杀数十人。 擢 试秘书省校书郎、知遂城县，迁著作佐 郎。 明道中，淮南饥，自诣宰相陈救御之策。 命知安丰县，大募富民输粟，以
