1、 - 1 - 2017-2018 学年度第一学期期中考试高一语文试题 一、现代文阅读 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 诗歌是生活的审美超越 郭国昌 古人云：“诗言志。”就是说，诗歌是表达人们的内心情感的。尽管胡适、陈独秀等人倡导“文学革命”时对古典诗歌进行了大力否定，但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念。即使在现代诗歌受到人们广泛质疑的今天，“诗歌是人的内心情感的表达”的看法恐怕还是具有合理性的。然而，诗歌所表达的“内心情感”是从哪儿来的呢？只要翻开郭沫若、闻一多、徐志摩、戴 望舒、穆旦等人的作品，我们就会发现他们的诗歌所表达的情感与
2、现实生活之间的密切联系。诗歌中蕴含的内心情感绝不是诗人的任意发挥，而是从现实生活中得来的。尽管人们可能因为生活境遇的不同而对诗歌的本质有不同的理解，但是，只要是真正的诗人，他就无法拒绝现实生活在诗歌情绪生成中的决定意义。 虽然现实生活是诗歌情绪产生的基础，但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪产生。诗人不但要生活着，而且要生活得更具广度，更有深度。诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们 的精神世界里去。对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在深厚的生活土壤中。诗人应当经常地问自己：“我被生活感动过吗？”如果生活感
3、动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才是真诚的，包含了人类普遍的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。 在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。诗歌的创作需要饱满的情感。读郭沫若的 诗，我们感受到的是诗人渴望民族新生的期盼；读艾青的诗，我们感受到的是诗人面对民族抗争的悲壮；读穆旦的诗，我们感受到的是个体生命在艰难境遇中的痛苦。没有丰富的情感就不会产生优美的诗篇。然而，进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的，诗
4、人要在真善美的表达中“给人以力量，给人以希望，给人以美好的感受”。郭沫若、艾青、穆旦等现代诗人的诗歌之所以能够感动读者，就是因为他们作品中的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的。这样说，并不是意味着个人的生存感受就没有价值。相反，那些在与普通大众相互交- 2 - 融的生活中产生的情绪体验往往是最 接近真善美的，是最具有人文情怀和精神深度的。 诗歌创作中的审美超越不但是一个情感的把握过程，而且是一个语言的挑选过程。古人云：“在心为志，发口为言，言之美者为文，文之美者为诗。”说的就是诗歌创作中语言运用的重要性。五四新文学革命以后，白话成为文学创作的主要工具，口语化成为现代汉诗发展的一个重要趋向。然而
5、，现代汉诗的口语化并不是意味着语言的粗俗化。日常口语可以成为诗歌的语言，但是它必须是经过诗人的审美加工。现代汉诗的口语化不仅是诗歌语言的艺术化，而且也是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。卞之琳的 断章虽然只有短短的四句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”但是诗人却通过日常生活的语言和意象的排列与组合，表达了常人司空见惯却又难以言说的人生体验和情绪。 （人民日报） 1下列表述，与原文意思不符的一项是（ ）（ 3 分） A诗歌中蕴含的内心情感来源于生活，因此，诗人的现实生活在诗歌情绪的生成中起着决定性作用。 B诗歌是表达人们的内心情感的，
6、所表达的情感与现实生活之间有着密切的联系。 C诗歌是人的内心情感的表达，诗人要写出好诗，就必须将自己的 情感尽情抒发。 D诗人应该面向广阔的社会生活，因为现实生活是诗歌情绪产生的基础。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A诗人作品中的情绪和感受只有经过了诗人的审美超越，他们的诗歌才能能够感动读者。 B文学的创作过程是一种审美选择和情绪升华的过程，所以在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。 C诗歌的情绪蕴藏在深厚的生活土壤中。真正的诗人应该以一种积极的人生态度生活着。 D诗歌的创作需要饱满的情感，诗人所具有的情感必须是以真善美为核心的。 3根据原文内
7、 容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A口语化成为现代汉诗发展的一个重要趋向，但日常口语也必须是经过诗人进行选择和审美加工才成为诗歌的语言的。 B诗人要表达真善美，必须在与普通大众相互交融的生活中产生最具有人文情怀和精神深度的情绪体验。 C诗歌创作中的审美超越还是一个语言的挑选过程，因此诗歌创作中的语言运用十分重要。 D进入诗歌的日常口语要经过诗人的审美加工，而且是诗意化的，卞之琳的断章就是用诗化的口语，表达了自己独特的人生体验和情绪。 - 3 - 二、古诗文阅读（共 36 分 ) (一 )阅读 孔雀东南飞诗段，完成 4-8 小题。（ 19 分） 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣
8、夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。 “ 昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。 ” 却与小姑别，泪落连珠子。 “ 新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱谴，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。 ” 出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐 何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语： “ 誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！ ” 4、与 “ 勤心养公姥 ” 的 “ 公姥 ” 不
9、属同一类语言现象的是（ ）（ 3 分） A、此妇无 礼节 B、昼夜勤 作息 C、我有亲 父兄 D、逼迫兼 弟兄 5、对下列加点词古今意思相同的一项是（ ）（ 3 分） A、吾意久怀忿，汝岂得 自由 B、 可怜 体无比 ,阿母为汝求 C、枝枝相覆盖，叶叶相 交通 D、时时为 安慰 ，久久莫相忘 6、 “ 昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使 ” ，这是兰芝辞别婆婆时的一段话，其正确含义是（ ）（ 3 分） A、兰芝自知自己不配作仲卿妻，认为理当被遣。 B、兰芝不能忍受婆婆的虐待，被遣正合心意。 C、兰芝表面自谦自责，实际是对婆婆的骄横的抗议。 D、兰芝表示，既已
10、被遣，也没有什么可留恋的了。 7、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） (3 分 ) A、我国文学史上有用 “ 风骚 ” 指代文学的说法， “ 风 ” 指的是诗经中的国风 ， “ 骚 ” 指的是屈原的离骚，分别代表我国诗歌创作中现实主义和浪漫主义的源头。 B、 “ 乐府 ” 原指汉代管理音乐的官署名称，后指一种诗歌体裁名称。汉代的孔雀东南飞和北朝的木兰诗被称为 “ 乐府双璧 ” 。 C、短歌行的歌是一种诗歌体裁，行是指歌词音节的节奏。 D、曹操，字孟德，东汉人。陶渊明，字元亮，东晋人。 - 4 - 8、断句与翻译 阅读下面的文言文，然后回答问题。 (7 分 ) 哀溺 柳宗元 永之氓咸善
11、游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。 中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为？ 曰： “ 吾腰千钱，重，是以后。 ” 曰： “ 何不去之？ ”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰： “ 汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？ ” 又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作哀溺。 （ 1）用 “ ” 给划波浪线的文字断句。（ 4 分） 中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为？ （ 2）翻译下面的句子 (3 分 ) 汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？ （二）古代诗歌阅读（ 11 分） 阅读下列这首明诗，完成 9-10 题 。 渭
12、上观猎 （明）郑定 草折渭门霜，萧萧猎气黄。飞弓秋万里，纵马日千场。 雕雾藏沙迥，鹰风入树长，将军骄意气，射杀白河狼。 【注释】迥：远。 9、 试分析首联在全诗中的作用。（ 5 分） 10、第三联 “ 藏 ”“ 入 ” 二字用得妙，请赏析。（ 6 分） （三）默写（每句 1 分，共 6 分。） 11、补写出下列句子中的空缺部分。 （ 1）诗经 氓表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的诗句是 “_ ，_” 。 （ 2）王维使至塞上中 “ “_ ， “_ ” 一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。 （ 3）在离骚一文中，表达作者执着追求美好理想，不惜牺牲生命的语句是：“_ ，
13、 “_ 。 - 5 - 三、 文学类文本阅读（ 25 分） 阅读下面文字，完成后面问题。 又见荷塘月色 吴兆民 今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶 。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。 荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子就是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。 荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的 不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷
