1、 朝花夕拾答案朝花夕拾答案 一、1.书名 朝花夕拾 ，书原名 旧事重提 ， 作者 鲁迅 ，原名 周树人 。朝花夕拾全书共 10 篇文章，是鲁迅一 本 回忆性散文 集；是鲁迅回忆 童年 、 少 年 和 青年 时期不同生活经历与体验的文字。 2.请用一句话概括朝花夕拾的内容: 温馨的回忆与理性的批判 3.二十四孝图中最令我反感的是 老莱娱亲 和 郭巨埋儿 两件故事，形象 的揭露了 封建孝道的虚伪和残酷。 二、1、从百草园到三味书屋描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景；五猖会 中孩子们买“吹嘟嘟”，吡吡地吹上两天，享受一份游戏的快乐；无常一文中无常是个 具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死
2、去的儿子哭得伤心，就放他儿子还阳片 刻. 2、从百草园到三味书屋中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书；五猖会中去看 赛回前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦；无常一文中人们在现实生活中找不到 公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。 3、 长长妈妈妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。 从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面， 也歌颂他们身上美好善良的一面。 藤野先生藤野先生一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民 的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地 地想象鲁迅当时的
3、处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。 范爱农范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样， 最终与这个社会妥协，也无法像 N 先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先 生一样，疑心他是自杀的。 父亲父亲父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他 背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这 让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。 寿镜吾先生寿镜吾先生-为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。晚年，置一夏布长衫，挂于墙 上，与两子换穿。 内在品质：教学之余，以读书自娱，除经史子集外，博览稗官、
4、笔记。 晚年常阅报纸，与人议论时政，言及帝国主义侵略、订立不平等条约时，辄气愤扼腕， 衍太太衍太太-一个心术不正令人憎恶、爱推卸责任的典型的市侩形象。给鲁迅看不健康的 画, 唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。 而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服, 衍太太却是 要打骂的。 鲁迅表面上赞扬她, 实际心中却是鄙视衍太太的, 因为这是个自私自利, 多嘴多 舌, 喜欢使坏的妇人。 4 4、鲁迅对于儿童教育的看法、鲁迅对于儿童教育的看法 1，鲁迅从打破“黑色的染缸”、“救救孩子”的呐喊出 发， 质疑中国传统封建教育， 在旧社会中,大部分人都被封建思想所毒害,孩子们多多少少也 会受到影响,一代代传承下去.有些礼
5、节习俗是好的,但那些如 二十四孝图中“把肉麻当 情趣”的虚伪封建孝道是需要改变的。琐记中汉文教员不知道华盛顿为何物,以及不允 许鲁迅看 天演论 ,这些都能看出当时的中国教育资源的缺乏,老师受封建思想影响没有探 知真理的愿望,对学生渴望真理的行为十分不满.导致学生无法受到科学的教育.2.针对封建 社会压抑儿童、摧残儿童的旧教育体系，鲁迅从儿童自身特点出发，在创作和评论中提出了 “幸福地度日，合理地做人”，使儿童健康成长，成为自由、理性人的新思想。 可借鉴观点可借鉴观点：玩心是孩子的天性，养育者需小心呵护，不可以摧残磨灭。养育者无需完 美，只要心中存爱，也能给予孩子兴趣保护和激发。适龄的图书是儿童
6、最好的启蒙老师。 西游记西游记参考答案 一、1、明代 吴承恩 神魔小说 童心之作 2、100 天宫 八卦炉 袈裟 观世音 悟净 3、净瓶 扇子 4、恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子 二、1、B 2、A 3、B 三、1、我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从 来没有动摇过取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他 不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。 2、忠肝义胆，悟空力保取经人 3. 首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。他敢自称齐天大圣，高喊“皇 帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把
7、玉皇大帝吓 得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一 个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对 人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍 了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，敢于向神、佛、天 庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是 孙悟空这一艺术形象的基本特点。 其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦 受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。他为车迟国的五百名无辜和
8、尚解除了灾 难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹 子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又 解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭 忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精 时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他 除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚 决决心。 再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩 提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛， 在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松 警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔 的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成 小飞虫到敌人内部去探听虚实。 他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔， 或钻进妖魔肚皮， 或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的 斗争艺术， 凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧， 至今对人们仍有着启发和教育意 义。
