1、 1 2016 2017 学年 第二学期期末 考试 高二语文 考试时间： 150 分钟 试卷满分： 150 分 2017.6.10 第卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 说“孝” 两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘 密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者 怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位 ?同样，为什么此后世世代代的中国人，
2、也同样把孝称为百善之首呢？ 也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字 甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。 我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人 能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行
3、其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。 孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于 这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很
4、大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。 然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”， 便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索2 到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人 父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。 在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择
5、自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点， 成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的 修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。 现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。 (摘自国学有删改 ) 1下列对“孝”的表述，不正确的一
6、项是（ ） (3 分） A孔子说的“老者安之，朋友 信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。 B甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，这说明孝在古代不具有至高地位。 C一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人 父母，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。 D从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。 2下列理解和分析，不符合原文意 思的一项是（ ）（ 3 分） A孟子把人的天性中固有的
7、四种合作、利他的因素，称为四端”。 “端”，是起点的意思，仅仅有一个起点，是不够的，还需要在实践中表现出来。 B“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，荀子认为人类相对于其他物种除了自身各方面优势外，关键是群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。 C在人类社会中，代际关系具有不可选择性。如不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。 D商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知 生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A“孝”字的结构本身
8、就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。 3 B有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。 C人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。 D.孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作 说，他们关于孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。 （二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 圣诞老公公的孩子 卡尔维诺 马可瓦多装扮成圣诞老公公在城里游走，骑在一辆装满了由五彩色纸包捆、彩带绑扎并缀有梁树及冬青树小枝
9、的礼物的小货车上。这是公司给他的特殊任务，一天之内要送出五十个圣诞包裹。他突然想到应该回家让孩子看看自己的样子，他们会很惊喜的。可是孩子们正着迷于游戏之中，丝毫不理睬装成圣诞老公公的爸爸。只有小米开尔跟在爸爸的后面，想一起去送礼物。“爸爸，我们是去给穷 小孩送礼物吗？我也准备了礼物要给他们。” 马可瓦多真想说：“你们才是穷小孩！”但是那个星期他是如此确信地认为自己是安乐乡的居民，那儿大家都在采购，尽情欢乐，彼此送礼，他觉得谈贫穷实在是很失礼的，只好这么说：“穷小孩已经不存在了。” 路上马可瓦多不断遇到其他红红白白的圣诞老人，马可瓦多跟他们一样，依名单上的地址跑完这家跑那家，走下座椅，在小货车的
10、包裹中挑选，拿起一个，把它交给来开门的人，并抑扬顿挫地吟诵着：“ Sbav 公司祝您圣诞快乐及新年愉快。”然后收下小费。小费有时候挺可观的，说起来马可瓦多应该是很满意的， 但是他总觉得少了些什么。每一次，在按铃之前，身后跟着小米开尔，他预期着开门的人看到面前站着圣诞老公公本人时的惊奇和对节庆、好奇、感恩的盼望。但每一次，接待他的方式就只像平日见到送报的邮差那样。 按下一家豪华住宅的门铃，一位女管家来开门。“哦，又有一个包裹，谁送的？” “ Sbav 公司祝您?” “好吧，你们来这儿。”女管家领着圣诞老人走过一条满是挂毯和彩饰陶器的走道。小米开尔张大了眼睛，跟在爸爸后面。 女管家打开一扇玻璃门，
11、进入一间天花板好高好高的大厅，大到里面摆进了一整棵杉树。那是一株闪着五彩玻璃球的圣诞树 ，枝梗吊着各式各样的甜点和礼物。天花板悬下水晶灯，杉树最高处缠有灿烂的垂饰。在一张大桌子上摆着水晶器皿、银器、蜜饯礼盒和一箱箱的酒。玩具散布在地毯上，多得简直像是玩具店，主要都是复杂的电子机器人和太空飞船。那张地毯一处腾空的角落里，4 有一个小孩，趴躺在地上，大概九岁左右，噘着嘴一副很无聊的样子，翻着一本图画书，好像周围一切都与他无关。 “强法兰克，快，强法兰克，”女管家说，“你看到没有，圣诞老公公带着另外一个礼物又回来了。” “三百一十二，”小孩叹口气，眼睛并没离开过书，“放在那儿吧。” “是送来的第三百
12、一十 二份礼物，”女管家说，“强法兰克很棒，会计算，一个也不漏，他最喜欢数数字了。” “爸，那个小孩是穷小孩吗？”小米开尔问。 马可瓦多正专心整理礼物没有马上回答。但是过了一会儿，赶紧声明：“穷？你说谁？你知道他爸爸是谁吗？是圣诞节促销发展协会会长！” “我觉得他像是个穷小孩。” 离开后，小米开尔没有了之前的无聊和沮丧，表现得非常兴奋和开心。马可瓦多看到了孩子的笑脸， 觉得很安慰。“小米开尔，今天过得不错吧！” “是的，我找到了穷小孩，送了他两个礼物，用锡箔纸包的。” “穷小孩？谁？什么礼物？” “就是那个大屋子 里的孩子。我送给他一根弹弓，可以打破玻璃的那种。” “还有呢？”马可瓦多的声音几
13、乎在颤抖。 “一盒厨房用的火柴，他拿到火柴时高兴坏了。” 马可瓦多手插在头发里，“我完了 !” 第二天到公司上班时，觉得风云密布。好像还没有人向他提及什么，已经要谢天谢地了，直到眼见三个人朝着他走过来，他们是公共关系部、广告部和商务部的主管。 “快！”他们说，“重新装车，马上 !” “终于！”马可瓦多自言自语，并且预料自己已经被开除了。 “快点！得换包裹！”三位部门主管说，“圣诞节促销发展协会开始宣传推出破坏性礼物。” “是会长意外 的发现。” “好像他的小孩收到了一些很新潮的礼品，我猜是日本货，他第一次看到小孩这么兴致勃勃。” “最重要的是，破坏性礼物能够损毁任何一种物品，正好可以加快消费速度重予市场繁荣。而且只要很短的时间又在小孩能理解的范围内?会长眼见开拓了一个新的前景，高兴得不得了?” “这个小孩，”马可瓦多用一丝声音问，“真的弄坏了很多东西？” “就算要大略估计也很难，因为整栋房子都烧掉了。” （小说内容有删改） 【注】：伊塔洛? 卡尔
