1、 - 1 - 湖北省武汉市 2016-2017 学年高二语文下学期期中试题（含解析） 考试时间： 2017 年 04 月 19 日上午 9： 00-11： 30 试卷满分： 150 分 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 韩愈的师说是人们耳熟能详的名篇。 “ 师者，所以传道受业解惑也。 ”“ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ” 道就是古代圣贤之道，大致可以概括为 “ 仁义礼智信 ” ，其重要载体就是儒家经典 “ 四书五经 ” ，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是韩文之主 旨。师对于道的依附关系，韩文言之甚
2、详。然而，道对于师的依附，韩文无说。实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。 师与道的共存关系，应该从孔子说起。从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。传言夏、商、周均有学校，孟子曰： “ 夏曰校，殷曰序，周曰庠。 ” 此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。周礼关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。既有学校，则必然有师。早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也 不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。 据周礼，周朝学校已教授学生 “ 六艺 ” （礼、乐、射、御、书、数）
3、。孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以 “ 六艺 ” 教学生之说。但史记 孔子世家说 “ 孔子以诗书礼乐教 ” 。庄子亦云孔子治 “ 六经 ” （诗、书、礼、乐、易、春秋）。 “ 六艺 ” 与社会生活技能相关， “ 六经 ” 则是儒家经典。 “ 六经 ” 是否为孔子所作，后代说法甚多，但是皆不能否认孔子与 “ 六经 ” 的密切关系。与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。最著名者莫 过墨子，曾使孔子之门 “ 三盈三虚 ” ，可见其规模和影响。而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项， “
4、 四书五经 ” 是学校教育的基本教材。后代经常把师与 “ 经师 ” 混称，表明二者不可分割的关系。 韩愈把师的职责概括为 “ 传道、受业、解惑 ” ， “ 传道 ” 为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在古代中国极为重要的位置。从古代中国人所供奉的牌位 “ 天地君亲师 ” ，就可以看出师极为崇高的地位。 “ 天地君亲师 ” 是一切人间价值之源起和本根。天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是 “ 成人 ” 即教养之 本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。孔子就是师的代表 “ 至圣先师 ”“ 万世师表 ” 。这三个轴心是安定社会生活的 “ 铁三角
5、” ，是古代中国社会稳定结构的基石。 道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。作为中国大众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。从论语- 2 - 中的核心观念，例如： “ 己所不欲，勿施于人 ”“ 仁者爱人 ”“ 中庸之为德也 ”“ 克己复礼为仁 ” 等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术（技艺）。对于那些关注耕种稼穑谋生手段之类事情，孔子很不以为然（例如 “ 樊迟问稼 ” ）。孔子的教育理念，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋
6、生。这是师与工匠的本质区别。孔子的伟大也正在于此。韩愈所云 “ 师者传道 ” ，正揭示了古代中国教育的本质特征。 我们不禁设想，倘若没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继？源远流长的煌煌学术何以存留？由此可谓：道之所存，亦赖之以师也。 （摘编自章启群 “ 师 ” 与中国文化 关于中国教育大战略的一点思考） 1下列关于原文内容的表述， 不正确 的一项是（ ） A “ 师者，所以传道受业解惑也 ”“ 道之所存，师之所存也 ” 中的 “ 道 ” 就是古代圣贤之道，它的主要内容就是 “ 仁义礼智信 ” ， 这就是古代中国的核心价值观。 B周礼有关于学校的细致描述，证明周朝开办了学校，这是不可怀疑
7、的。周代学校叫 “ 庠 ” ，周朝学校已教授学生 “ 六艺 ” （礼、乐、射、御、书、数）。 C师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点相反。 D孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体 制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在与重要性。 2下列理解和分析， 不符合 原文意思的一项是（ ） A史记和庄子的记载，都表明孔子与 “ 六经 ” 有密切关系，也可以看出孔子不教授学生 “ 六艺 ” ，只教授 “ 六经 ” 等儒家经典。 B诸子百家大多都开科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门 “ 三盈三虚 ” ，可见儒
8、家学说在当时并未占统治地位。 C汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学作为唯一的教学内容有很大关系。 D在古代中国，因为师有很重要的教化作用，使其与 帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的基础。 3根据原文内容，下列说法 不正确 的一项是（ ） A孔子的伟大之处就在于他的教育理念是首先培养学生树立社会政治、道德理想，培养其君子人格，而不是教学生技艺以谋生。 B师与工匠的本质区别在于：师教育的根本目的在于育人，而工匠是教学生技艺以谋生。 C数千年的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的
9、作用。 - 3 - D本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈师说中 “ 师为道存 ” 错误观点，完善了师与 道相辅相成的关系。 【答案】 1 C2 A3 D 【解析】2试题分析：题干要求选出不符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段， A 项 “ 证明孔子不教授学生 六艺 ” ，此判断错误，文中无此方面的论说。 3试题分析：题干问的是 “ 根据原文提供的信息，下列理解不正确的一项 ” ，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段， A 项孔子的伟大之处在于认识到教育的根本在于育人，而不是奠定了古代中国教育的基本范式，及其形成的传统。 B 项 “ 韩愈
10、持有这种教育理念 ” 不当，原文无根据。 D 项从全文 看，作者认为韩愈师说 “ 师为道存 ” 观点不是错误的，只是论证了师道关系的一个方面，是不完整的。 实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 谢家麟：创新是没有终点的旅程 吴月辉 2016 年 2 月 20 日上午 8 时 12 分，中科院院士、著名物理学家谢家麟的生命停止在这一刻，享年 96 岁。 2012 年， 92 岁高龄的谢家麟获得了 2011 年度国家最高科技奖。当被问及数十年学术生涯中哪件事最值得自豪时，谢家麟笑笑说： “ 我就是胆子大，什么都不怕！ ” 正是这种什么都不怕的闯劲，曾让年仅 35 岁的谢家麟名扬美国。那是
11、 1955 年，他 在美国芝加哥医学中心研制成功世界上第一台以高能电子束治疗深度肿瘤的加速器，开拓了高能电子束治癌的全新领域。研制这台医用加速器时，还有斯坦福大学 4 名教授级的专家也接了同样的工作，作为对手，谢家麟无论在资历上还是在可供调遣的人员和资源上，与他们都不在一个量级。因为是医用，这台加速器的要求格外高。 “ 这件事以前没人做过，无例可循。但我觉得这是独当一面、锻炼自己的绝好机会，因此就毫不迟疑地接受了。 ” 回国后，他又带领一批刚出校门的大学生，耗时 8 年建成了中国第一台高能量电子直线加速器。当时国内几乎没有人了解加速器。面对 一个又一个困难，他说： “ 什么叫做科研工作？做科研
12、工作就是解决困难。没有困难，那就用不着科研了。 ” - 4 - 1979 年，已过花甲的谢家麟再一次 “ 大胆 ” 地投入到北京正负电子对撞机工程的研制工作中。正负电子对撞机是世界高等加速器的一次革命，是当时世界上最先进的科技，难度非常大。有人说，这就好比站在铁路月台上，想跳上一辆飞驰而来的特快列车。如果没有抓住，就会粉身碎骨。然而，由谢家麟带领的团队最终还是跳上了这辆 “ 飞驰的列车 ” 。 这一次次因为 “ 大胆 ” 而创造的奇迹，皆源于谢家麟深厚的科学功底和坚持创新的精神。 对于创新，谢家 麟终生都在以身作则，即便是在耄耋之年也依然如此。 80 岁之后，他可以支配的自由时间越来越多，便将
13、精力投入到了研究如何将低能电子直线加速器小型化的课题上，提出了 “ 创新四部曲 ” ，并最终研制成功。而谢家麟进行此项研究的初衷十分简单，他只是不愿陷入 “ 饱食终日，无所用心 ” 的状态之中，希望继续发挥自己的能力做点有益的事情。 谢家麟曾多次公开表达自己对于创新的理解。他认为，在研究的初始阶段， “ 跟踪 ” 是必须的，假如不能处于和前人相近的水平， “ 超过 ” 就无从谈起。然而，谢家麟更强调，要认清 “ 跟踪模仿 ” 与原创性发明是有很大差别的， 他常说的一句话便是 “ 原创是人天生的本性 ” 。正是因为有了谢家麟这样的科学家，科研创新之路才永远不会中断，如他的自传书名一般，这是一段 “ 没有终点的旅程 ” 。 谢家麟还十分重视科学实践当中的动手能力。谢家麟曾在一篇文章中提到，在所有科技创新活动中，特别是实验领域的创新，要自己能够动手，才能掌握第一手的情况，知道关键问题的症结所在，而可做适当调整，最后达到预期目标。如果自己不懂动手，则犹如开车时需要一人观看路面情况，再转告掌管方向盘的人来调整方向。 对于未来，谢家麟有着美好期许。他在自传中如此寄语青年人： “ 要立志做一 个正直的人，一个正派的人，一个有良好素质的人，然后才是在科技领域作出伟大
