1、 - 1 - 下学期高二语文 4 月月考试题 04 第卷（共 30 分） 一、（ 12 分，每小题 3 分） 1下列词语中加点字的读音全都不同的一项是（ ） A 剔 透 疆 埸 踢 踏 感激 涕 零 B 胫 骨 痉 挛 草 茎 杀一 儆 百 C巨 擘 譬 如 朴 刀 颇 有微词 D 孵 化 腹 诽 俯 视 春风 拂 面 2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A台湾联合报 2007 年 10 月 20 日社论指出，民进党当局图谋“入联公投”已至走 火入魔的地步，违宪、违法均 在所不辞 。 B 9 月 3 日上午，现年 63 岁的美国著名冒险大亨福塞特从美国内华达州西部一个农场驾驶一架单
2、引擎飞机短飞行后没多久，竟消失得 杳无音讯 。 C杜甫由于自身的坎坷遭遇，对百姓的苦难往往 感同身受 ，发为歌吟，家国之痛与个人的悲哀也就融为一体。 D衡阳某电影院发生火灾，许多 生灵涂炭 ，震惊全国，这一灾难属于 2007 年重大事故之一。 3下列各句中，没有语病的一句是（ ） A党的十七大凝聚党心民心，聚焦世界大势，关注国计民生，顺应了时代发展的要求，备受鼓舞。 B你可能不知道什 么是美声，但一定知道帕瓦罗蒂，他是 20 世纪意大利乃至整个世界美声的代表和旗帜。他的去世，是世界歌剧界的损失。 C 2007 年 10 月 16 日下午，我国科技部副部长回答记者提问时说，我国愿意加入空间站计划
3、，不仅想和平利用空间资源，没有准备与美国竞赛。 D 说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。 4下列新闻标题最恰当的一项是（ ） 欲做大做强的家政行业被即将实施的劳动合同法（下简称劳动法）拖入两难境地。按照新法规定，保姆作为劳动者，因其职业的 特殊性，至今都未列入劳动法的保障范畴。昨日，数十家家政企业无奈宣告，行业内刚刚起步的“员工化管理”被迫中断。保姆将是最直接的权益受损者。 A新劳动法依然存在较多缺陷 B家政行业因故无法做大做强 C新劳动法未将保姆列入保障范畴 D家政企业“员工化管理”被迫中断 二、（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面
4、的文字，完成 5 7 题。 马背民族文化 日本人对马背民族可谓情有独钟，先有徐福带三千童男童女去日本的传说，后有江上波夫的骑马民族国家。江上波夫认为：日本民族是由亚洲大陆草原民族入侵日本，征服土著倭人而形 成的。两种观点其实质是一样的，那就是强调了马背民族所具有的强悍、凶猛和勇敢。 秦王吞并六国统一海内，其势如日中天，便梦想他的帝国千秋万代永不衰竭。他寻求长生不- 2 - 老药，既希望自身生命永存不朽，也希望他的帝国永存不朽。秦本身是由西北荒原的羯部落兴起的，得夷狄之力而勇冠群雄。可以推想，徐福带去的三千秦地男女意味着什么。从另一种意义上讲，徐福确实是找长生不老药去了，他没有骗秦始皇：皇帝的帝
5、国一定要灭亡，那就把他的威风带到海外去吧。秦亡了，它的赫赫军威一半埋在地下，陪伴他们伟大的皇帝，另一半被徐福带到异国。中原地界不再 有一丝一毫秦王的气息。 秦王和他的帝国是为史家所忌讳的，是暴戾的象征，一旦提及，总是虎狼相称，好像与文质彬彬的中华无缘。中原人一直把胡人称为狼种，胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生，他们崇拜狼的凶猛与强悍。万里荒漠，狼是生命的象征，是一种力和阳刚之美。猛士荆轲的匕首太短了，他虽有天下第一剑的美名，可他的天下仅限于黄河下游一带；过了潼关，连杀人不眨眼的秦舞阳都吓得尿裤子，你可以推想六国的军队，在秦国虎狼之师前是如何颤栗如何发抖的。白起王翦的长剑轻轻一挥，就
6、是斩首八万、二十万。在中原人眼里这未免过于残 酷，对西戎之地的胡人来说，这却是一种生命的奇观，六国之师怎能不败呢 ? 秦王朝所信奉的法家之术成了历朝皇帝驾驭臣民的帝王术，皇帝们是不信儒家那套的。外儒家，内法家，用二元文化，其结果便是宫廷政治的残酷和全民文化的虚伪。王朝真正的勇猛和强悍则后继无人。 日本人的幸运就在于：他们得到了秦朝最健康最有生机的部分，遣唐使来中国时大唐正处兴盛时期，绝无腐败的气息，更无污染的可能。当中国腐朽不堪的时候，他们已经毛丰羽满，开始以倭寇入侵，继而西化改革，始终处于主动求新的状态。按江上波夫的高见，日本民族不但融合秦人唐人的文化 ，也融入了亚洲大陆草原民族的精悍之血，
7、其强悍刚烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明：只学王阳明的王学，不学朱熹那一套。朱熹二程这些宋朝哲学家，其学说的精髓是把狼变成绵羊，正好喂蒙古人的马队。王阳明的学说关键在“格其心之物”，在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，明与宋如出一辙，一样的繁荣又一样的糜烂。 马背民族所鄙视的软弱胆小懒惰，在中原文化传统中往往是一种深孚众望的美德。人们走向成功不是因为勇猛和才干，往往是因为平庸。一位拙劣的骑手，是不喜欢让他的坐 骑成为骏马的；一个积弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。 5对文章有关内容的理解正确的一项是（ ） A日本民间流传
8、的关于徐福的传说，显示出日本民族主动地寻找自己与中国文化的渊源关系。 B江上波夫的观点，实质是强调中国古代马背民族的强悍、凶猛和勇敢之气，与当前所谓的“中国威胁论”相呼应。 C秦王朝的勇猛和强悍后继无人，是因为统治者利用儒学作为精神统治的工具，磨灭了中原人身上的凶悍勇猛之气。 D文章结尾“长个子”这句话虽然形象地表达了作者对刚强、勇敢的民族精神的热切期望，但读后 让人生出一些淡淡的忧虑，不免悲观失落。 6对文意概括不恰当的一项是（ ） A从早先民间徐福的传说到当代学者的论著 ,日本人对勇猛精神的推崇是一脉相承的。 B秦王朝吞并六国，统一海内，勇猛和强悍是其兴盛强大的重要原因。 C秦后的宋、明等
9、朝衰弱的根本原因就在于皇帝们不信奉儒家，独尊帝王术。 D日本民族在学习、接受外部文化时是善于“拿来”的，他们善于选择精华，为己所用。 7根据本文提供的信息，以下的分析与推断正确的一项是（ ） A本文通过剖析日本和中国民族文化上的渊源关系，揭示了民族兴衰的 原因。在作者看来，强悍凶猛和勇敢之气对一个民族的兴衰至关重要，日本具有这种民族气质，中国人正好没有这种气质。 B作者有对马背民族文化的由衷赞美，也有对中原文化传统的深刻批判，有着很强的反思色- 3 - 彩。通过古今中外的纵向比较揭示主题，思路开阔。 C作者认为，日本民族兴起的关键在于对秦人唐人文化特别是儒学的合理吸收，而中国在历史上的衰落，最
10、主要的原因是统治者不信儒学而实行外儒学内法家的二元化文化政策。 D同为儒学，明代王阳明与宋朝朱熹二程的学说可以说分别是“狼性”和“羊性”的，前者强调意志、心性，后者则带来驯顺 、软弱。 三、（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面文言文，完成 8 10 题。 送胡叔才序 王安石 叔才，铜陵大宗，世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之产，卒无就。邑豪以为 谚 ，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将 浼 己然，虽胡氏亦然。独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。既壮可以游，资而遣之，无所 靳 。居数年，朋试于有司，不合而归。邑人之 訾
11、 者半，窃笑者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。 叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章， 思显 其身以及其亲。 不数年，遂能褒然为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。不予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。 夫禄与位，庸者所待以为荣者也 。彼贤者道弸于中，而襮之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫君庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎 ?或訾或等而终不悔，不贤者能之乎 ?今而舍道德而荣禄与位，殆不其然； 然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。 昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉 ?姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如 ?”因释然寤，
12、治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。 注：褒然：出众之貌。 弸：充满。襮：显露。 8下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A邑豪以为 谚 ，莫肯命儒者 谚：借口 B若将 浼 己然 浼：沾染，影响 C资而遣之，无所 靳 靳：吝惜 D邑人之 訾 者半 訾：同情 9下面六句话分别编为四组，全都体现胡叔才的父母“教”之“笃”的一组是（ ） 耗其千金之产，卒无就 捐重币，逆良先生教之 资而遣之，无所靳 追四方才贤，学作文章 不悔，复资而遣之 不予愚而从之游 A B C D 10下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ） A文章的开头看似是交代友人胡叔才的家世，重点却是叙述当时重钱利轻学识
13、的世风。 B胡叔才的父母不为世风所染，不惜重金资助他读书，乡人指斥讥笑也不后悔，这的确难能可贵。 C胡叔才尽管好学，“追四方才贤，学作文章”，但由于资质的原因，两次都名落孙山。 D最后，作者借劝说胡叔才回去的机会，阐述了求学以“道”“艺”为本不以“禄”“位”为荣的道理。 第卷（共 120 分） 四、（ 25 分） 11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）思显其身以及其亲。（ 2 分） - 4 - （ 2）夫禄与位，庸者所待以为荣者也。（ 3 分） （ 3）然则子之所 以荣亲而释惭者，亦多矣（ 5 分） 12 阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（ 9 分） 西江月遣兴 辛弃疾 醉
