1、原文呈现原文呈现1 1文学文化常识文学文化常识2 2原文解析原文解析3 3全文中心全文中心4 4思维导图思维导图5 5常考名句理解常考名句理解6 6对比勾连对比勾连7 7富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录景春曰：景春曰：“公孙公孙衍衍(ynyn)、张仪岂不、张仪岂不诚诚大丈夫大丈夫哉哉？一怒而诸侯？一怒而诸侯惧惧，安，安居而天下居而天下熄熄。”孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠冠(un)(un)也，也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，必家，必敬必戒，无违夫子！
2、敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能移，威武不能，贫贱不能移，威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”【原文呈现原文呈现】（红色字为重难点易错字词）富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录1.孟子，名轲(k)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。2.景春，与孟子同时代的人，纵横家。3.公孙衍(yn)，战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。4.张仪，战
3、国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。【文学文化常识】【文学文化常识】富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录景春曰：景春曰：“公孙衍公孙衍(yn)(yn)、张仪岂不、张仪岂不诚大丈夫诚大丈夫哉？哉？一怒而诸侯惧，安居而一怒而诸侯惧，安居而天下熄天下熄。”景春说：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？大丈夫吗？真正，确实。真正，确实。指有大志、有作为、指有大志、有作为、有气节的男子。有气节的男子。指战争停息，天下太平。指战争停息，天下太平。他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事
4、。无事。”【段层精解段层精解】景春提出“什么是大丈夫”的观点。【原文解析】【原文解析】富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠冠(gun)(gun)也，父也，父命命之；之；女子之嫁也，母命之，往送之门，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往之往之女家女家，必敬必，必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以顺为正者，妾妇之道也。孟子说：孟子说：“这怎么能算大行夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲这怎么能算大行夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲教导他；教导他；怎么，哪里怎么，哪里
5、。这里指夫家。女，同这里指夫家。女，同“汝汝”,”,你你。告诫告诫。谨慎。谨慎。行冠礼。行冠礼。教导、教导、训诲。训诲。这里指丈夫。这里指丈夫。准则，标准。准则，标准。女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，小心谨慎，不要违背你的丈夫！不要违背你的丈夫！以顺从为常法，是妇女遵循的以顺从为常法，是妇女遵循的规则。规则。判断句判断句泛指妇女。泛指妇女。(核心知识：论证思路及方法)富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下
6、之大道。得志，与民得志，与民由由之；不得志，独行其道。之；不得志，独行其道。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此之谓大丈夫。”住在天下最宽敞的住宅住在天下最宽敞的住宅仁仁里里，站在天下最正确的位置，站在天下最正确的位置礼礼上上，走在天下最光明的大，走在天下最光明的大路路义义上上。惑乱，迷惑。这惑乱，迷惑。这里是使动用法。里是使动用法。遵从遵从。改变，动摇。这改变，动摇。这里是使动用法。里是使动用法。屈服。这里是使动用法。屈服。这里是使动用法。得志的时候得志的时候和百姓一同遵从正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。和百姓一同遵从正道而行；不得志的时候独自走自
7、己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。大丈夫。”【段层精解段层精解】孟子用“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。判断句判断句(核心知识)(核心知识：排比）富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录文章论述了“何谓大丈夫”的问题，孟子先以“妾妇之道”类比，后提出大丈夫的行为准则，认为真正的大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，不被富贵、贫贱、威武等外部因素迷乱、动摇、屈服。【全文中心】【全文中心】富贵不能淫富
8、贵不能淫返回目录返回目录富贵不能淫第1段第2段得出结论 真正的大丈夫提出论题 什么是大丈夫以妾妇顺从之道讽刺 非大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈【思维导图】【思维导图】富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录(1)孟子在富贵不能淫中抒发了“_，_，_”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。(2)孟子在富贵不能淫里的“_；_”，从得志和失志两方面论述了如何做大丈夫。富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 得志，与民由之 不得志，独行其道【常考名句理解】【常考名句理解】富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录【对比勾连】【对比勾连】对比点对比点 分析阐述分析阐述人物品质：人物品质：坚守原则坚守原则富贵不能淫孟子
9、认为大丈夫应当：讲仁德、守礼法、富贵不能淫孟子认为大丈夫应当：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不能使其迷惑、动富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不能使其迷惑、动摇、屈服。摇、屈服。爱莲说爱莲说“出淤泥而不染出淤泥而不染”，作者认为真正的君子应当，作者认为真正的君子应当高洁自重，不被外物侵扰，保持内心的纯净。高洁自重，不被外物侵扰，保持内心的纯净。富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录对比点对比点 分析阐述分析阐述写作手法：写作手法：论证方法论证方法富贵不能淫类比论证，以女子顺从丈
10、夫意志来类比公孙富贵不能淫类比论证，以女子顺从丈夫意志来类比公孙衍、张仪之流对君王意志的顺从，讽刺他们没有独立人格。衍、张仪之流对君王意志的顺从，讽刺他们没有独立人格。得道多助，失道寡助举例论证，说明得道多助，失道寡助举例论证，说明“地不利地不利”“”“人不人不和和”的情况；对比论证，将施行仁政与未施行仁政进行对比，的情况；对比论证，将施行仁政与未施行仁政进行对比，指明民心是决定战争胜负的根本条件。指明民心是决定战争胜负的根本条件。生于忧患，死于安乐举例论证，通过对六位逆境中的人生于忧患，死于安乐举例论证，通过对六位逆境中的人物事例的罗列引出下文说理；道理论证，直陈天降大任之人物事例的罗列引出下文说理；道理论证，直陈天降大任之人所要遭受的苦难，继而点明这是所要遭受的苦难，继而点明这是“动心忍性动心忍性”；对比论证，；对比论证，把成就伟人与国家灭亡对比。把成就伟人与国家灭亡对比。富贵不能淫富贵不能淫返回目录返回目录对比点对比点 分析阐述分析阐述写作手法：写作手法：论证方法论证方法鱼我所欲也类比论证，以鱼我所欲也类比论证，以“鱼类比鱼类比“生生”，“熊掌熊掌”类类比比“义义”,”,化抽象为形象；对比论证，将化抽象为形象；对比论证，将“鱼鱼”与与“熊掌熊掌”，“生生”与与“义义”，“所欲所欲”与与“所恶所恶”两两相对的事物或心两两相对的事物或心态对比。态对比。
