1、 - 1 - 扶余市第一中学 2017-2018 学年度下学期期末考试试题 高 二 语 文 第卷 阅读题 一、现代文阅读（ 36 分 ） （一） 论述类文本阅读 （本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字 ,完成下列小题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华 ,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣 ,从而引发孔子深层的思考 ,其生态情怀也在类似的 体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理 ,让孔子得出“知者乐水 ,仁者乐山”这样的结论。 由“乐”而生“畏”。 孔子说 :“天
2、何言哉 ?四时行焉 ,百物生焉。天何言哉 !”在孔子看来 ,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律 ,这种力量非人力所能干涉 ,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为 :“天行有常 ,不为尧存 ,不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大 ,非人力所能改变 ,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用 ,即荀子所讲的“制天命而用之”。那么 ,该如何“制”呢 ?荀子较为强调见微知著、 因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性 ,已试图对联系自然与 人类社会的“道”进行理性阐释和总结。 在此基础上 ,“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道
3、德的基础 ,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老 ,幼吾幼以及人之幼 ,?故推恩足以保四海 ,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维 ,是简单的换位思考、推己及人 ,那么 ,孟子的“亲亲而仁民 ,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说 :“物也者 ,大共名也?推而别之 ,别则有别 ,至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系 ,有共性 ,有同质性 ;同时 ,根据某种特质 ,又可在共性的基础上区分差异 ,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 在生态实践中 ,先秦儒者非常强调“ 时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到
4、“时禁”的良好效益 ,可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁” ,先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲 ,弋不射宿” ,在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间 ,孔 子选择了前者 ,- 2 - 这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到 ,人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围 ,破坏了自然界生息繁衍的内在规律 ,使其自我修复能力失效 ,这样的过度消费当然会“无物不消”。 (摘编自赵麦茹先秦儒家的生态伦理思想 ) 1.下列关于原文内容的理解和分析 ,正确的一项是 ( ) A
5、.孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。 B.荀子对自然界 “ 常 ” 的力量认识深刻 ,他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。 C.孔子与荀子都表达了他们对自 然的 “ 敬畏 ” 之心 ,都认为应该顺应自然并合理利用。 D.孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他 “ 乐山乐水 ” 情怀。 2.下列对原文论证的相关分析 ,不正确的一项是 ( ) A.文章对几位先秦大儒的言论进行综合 ,勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。 B.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论 ,从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。 C.在人与自然关系的认识上 ,孟子和
6、荀子更倾向于理性思维 ,孔子则体现为体验式思维。 D.首段提出观点 ,中间三段以递进结构论述 “ 生态伦理思想 ”, 尾段论证 “ 生态伦理实践 ” 。 3.根据原文内容 ,下列说法不正确的一项是 ( ) A.先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。 B.孟子以 “ 不忍心 ” 为基础 ,形成自己从 “ 推恩思维 ” 拓展到 “ 推人及物 ” 的生态道德。 C.荀子认为自然万物千丝万缕地联系着 ,异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 D.孟子赞成 “ 时禁 ” 并减少对自然的连续消费 ,以避免出现 “ 无物不消 ” 的生态灾难。 （二）文学类文本阅读（
7、 15 分） 静夜品瓷 程应峰 夜静时分 ,忽地就想到了景德镇 ,想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的 薄胎青花瓷瓶 ,想到了曾经读过的一首诗 ,想到了诗中所写的“一根白发 ,掉落在洁白的瓷盘上 ,牵动心中万千愁绪”的情景 ,这情景 ,竟然一直存留在我的记忆之中。 都是因为瓷器。瓷器这东西 ,每一道工序都是一个故事 ,每一片温润都是一种情怀 ,每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩 ,它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。 - 3 - 我有两次抵达景德镇的经历 ,一次是在梦里 ,一次是在梦外 ,这两次都披着夜色 ,悄悄的 ,静静的 ,没有喧闹和喧哗 ,但我却分明听见质地优雅的瓷器
8、的声音天籁般传来。这声音 ,沾染着浓重的人文气息 ,漫溢华宇 ,贯穿古今 ,美轮美奂 ,直入心扉。 就像大都市总是陷落在繁华里一样 ,无论是白天还是黑夜 ,景德镇总是陷在瓷器里。这里的花盆是瓷的 ,灯杆是瓷的 ,景观是瓷的 ,图案装饰也是瓷片镶嵌而成。比比皆是的商铺 ,摆放着五花八门的瓷器 ,旅馆、饭店、广场、游乐园 ,哪里都泛现着瓷器的光泽。那些看起来无处不在的 ,大大小小、形形色色的瓷器 ,总是旗帜鲜明地撞入眼帘 ,令人心怡而感叹。就像有人说的 ,景德镇的瓷 ,比汉语里的词还要多得多哩。 灯影笼罩下的瓷都 ,是值得慢慢品味的。无须外在的叩击 ,这满街满巷遍布的瓷 ,就可以层层叠叠地在心中回
9、响起来 ,回响起千年的美丽和沧桑。如此美妙的去处 ,如此美妙的音韵 ,是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。 走过一家乐器店 ,我看见了各种瓷乐器 :瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等 ,令人目不暇接。我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵 ,但在我的想象中 ,它们一定有着或厚重 ,或悠远 ,或美丽多姿 ,或情意绵绵的音韵 ,这音韵 ,有着不可抵御的诱惑力。 回转 ,静坐宾馆大堂 ,入目的博物架上 ,“荷花碗”、“旋纹樽”、“荷叶口瓶”?在声光电的策动下呈现出古朴、 娴雅、沉静、大气之神韵 ,那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神 ,教人观之再三 ,不舍
10、移步离去。是啊 ,最美的瓷器如淑女 ,最精致的瓷器如少女 ,就算在幽幽暗暗里 ,明明灭灭中 ,也能感受其晶莹剔透的质地 ,滑润如玉的釉面 ,以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊 ,究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽 ?透过眼前的瓷器 ,所能体验的 ,除了窑变的神奇 ,还有空明无尘的人间趣味。 无论读瓷还是听瓷 ,都需要慢慢慢慢地品。用心品了 ,就能品出它的源远 ,品出人类卓越的智慧 ,品出 属于它的春花秋月 ,品出它所承载的历史蕴含。 用心品瓷 ,可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里 ,继而在思想的枝丫上 ,长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来
11、。 (选自文学与人生 ,有删改 ) 4.下列对文章内容和艺术特色的赏析 ,不恰当的一项是 ( ) A.文章以 “ 夜静想到一只薄胎青花瓷瓶 ” 与 “ 一根白发 ,掉落在洁白的瓷盘上 ” 诗句开头 ,既呼应题目 ,又增添文化气息。 B.文中多处运用比喻 ,如 “ 就像大都市陷落在繁华里一样 ” 、 “ 最美的瓷器如少女 ”, 起到了- 4 - 化抽象为具体的作用。 C.文章开头从夜静时分想起瓷器写起 ,然后展开梦里梦 外听瓷与读瓷的经历 ,随之触发人生的思考 ,构思巧妙 ,感情真挚。 D.文章总体上运用了象征手法 ,字面上写品瓷 ,实际上是借品瓷写人生 ,强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的
12、滋味。 5.请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。 （ 6 分） 6.从全文看 ,作者静夜品瓷品出了哪些韵味 ?（ 6 分） （三） 实用类文本阅读（ 12 分） 材料一 : 目前 ,中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布 ,“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标 ,为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实基础。 通信安全是 国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百年来 ,人们对于通信安全的追求从未停止。然而 ,基于计算复杂性的传统加密技术 ,在原理上存在着被破译的可能性。随着数学和计算能力的不断提升 ,经典密码被破译的可能性与日俱增。中国科学技术大学潘建伟说
13、 :“通过量子通信可以解决这个问题。也就是说 ,把量子物理与信息技术相结合 ,利用量子调控技术 ,用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵 ,从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信 息技术的瓶颈。” 量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子 隐形传态。量子密钥分发通过量子态的传输 ,使遥远两地用户可以共享无条件安全的密钥。利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。量子通信的另一重要内容量子隐形传态 ,是利用量子纠缠特性 ,将物质的未知量子态精确传送到遥远地点 ,而不用传送物质本身 ,通过隐形传输实
14、现信息传递。 (摘编自吴月辉“墨子号” ,抢占量子科技创新制高点 ,人民日报 2017 年 8 月 10 日 ) 材料二 潘建伟的导师安东蔡格林说 ,潘伟健的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位 ,量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破解的全球加密通信成 为可能 ,同时也使我们可以 开展一些新的控制远距离量子联系的实验。目前 ,潘建伟的团队计划发射第二颗卫星 ,他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验 ,潘伟健说 ,未来五年“还会取得很多精彩的成果 ,一个新的时代已经到来“。 潘建伟是一个有无穷热情的乐观主义者。他低调地表达了自己的信心 ,称中国政府将- 5 - 会 支持下一个宏伟计划 -一项投资 20 亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划 ,与此形成 对照的是欧洲 2016 年宣布的旗舰项目 ,投资额为 12
