1、 - 1 - 辽宁省六校协作体 2017-2018 学年高二语文下学期期中试题 满分 150 分 时间 150 分钟 第 一 卷 阅读 题 甲 必考题 一 、现代文阅读（ 35 分 ） （一）论述类 文本阅读（ 本 题 共 3 小题 ， 9 分 ） “拙”是中国艺术的灵魂。它 是艺术 中 的一种根本性趣味 ，在中国不懂得“拙”，就不知道怎么做建筑、造园林、刻印章、写书法、画图画、品戏曲。拙跟巧是相对的，老子讲“大巧若拙”，大巧是最高的巧，拙是不巧，最高的巧是不巧，他的意思并不是要追求不巧。一般来说，人总是喜欢追求巧，而不喜欢不巧的东西。如工艺，就是追求巧 的过程，但古代有一句话叫“大匠不斫”，
2、是说最有本事的工匠人，没有雕琢的痕迹。 扬州八怪之一金农，是清代康熙到乾隆时期一个著名书画家，他把中国古拙传统推到极高地步。 他曾在一幅梅花图上用他特有的古隶题有七个大字：“损之又损玉精神”，“玉”是梅花，“损之又损”来自老子：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”，老子的道是“损”道。“为道日损”是中国艺术的一个定律，是要从表象世界走向真实世界，追求内在的东西，“损”道不是做减法，“损”道就是拙道。 中国人特别喜欢石头，“石头”也呈现了一种拙趣。老子说：“不欲琭 琭如玉，珞珞如石。”老子不愿做一块琭琭的美 玉，虽有令名，但经过刮垢磨光的无数次打磨，成了被塑造的对象，这样就是有为，背离自
3、然之旨。他宁愿“珞珞如石” 做一块坚硬的未雕的石头。 儒家好玉，道禅好石，两种不同的思想指向，正好反映对秩序的不同看法，也体现出不同的人格指向。没有理性的社会是混乱的社会，缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生。但当知识、理性、礼仪发展到与人的真实生命追求相反的程度时，就成了人的生命的负面力量。正是在这个意义上说，这两种思想都有价值，相互补充，以成传统中国思想之大观。 文人艺术对假山有一种偏爱 ，它有特别的美感。假山是人们运用石料“叠”的、“掇”的，做出一片风景，也演绎着创造者的一片灵心。真正的叠石者，不是简单的“石工”，而是独抒性灵的艺术家，杂乱之石，叠起胜景，配之以明花疏树，延之以陂陀平冈，引之以涧瀑
4、清泉，幕之以藤情蕉影，再辅之以蓝天白云、月上柳梢。 假山的美就是“拙”。拙”就是把巧的东西去掉，把目的性的东西去掉，要巧夺天工。明代计成强调：一切艺术都是人作的；作得就像没有作过一样；作得就像天工开物。他突出中- 2 - 国艺术的一个基本思想，一切艺术都要在遵循自然的原则下规避人工秩序。这里面正体现出一种追求 “拙” 天趣的精神。 所以，大巧若拙不是愚蠢哲学，而是让你放弃外在目的性的攫取，追求内在真实的体验。 1、 下列 关于原文内容的理解和分 析，正确的一项是（ 3 分 ） A、中国 艺术所追求的拙和 巧 是相对的，拙其实就是巧，大巧若拙就说明了这点。 B、“为 道日损，损之又损 ”体现 了
5、道家的无为思想，与艺术上的拙道有 相 通之处。 C、玉 和石分别对应儒家和道家的思想，玉要求以礼琢磨，石要求复礼后归于无为。 D、假山 的美是创造者凭着他的灵心演绎出来的，巧夺天工 就是 要摒弃自然造化的痕迹。 2、 下列 对原文论证的 相关 分析，不正确的一项 是 （ 3 分 ） A、文章 从巧与拙的相对性入手，较为深入地阐述了大巧与不巧（ 也 就是 “ 拙 ” 的 关系） 。 B、文章 通过儒道两家的不同思想指向、人格指向的对比，阐明在艺术上应弃儒就道 。 C、文章 花大量篇幅论述假山之美，意在强调中国艺术十分注重追求艺术的大巧 拙趣 。 D、文章 提出论点后，分别从思想理论和艺术实践角度
6、加以分析，最后指出追求大巧若拙的意义。 3、根据 原文内容，下列说法不正确的一项是 （ 3 分） A、在 中国，你如果不懂拙趣，我们就难以与你谈及关于中国的艺术趣味的问题。 B、金农 的 “损之又损 玉精神 ”表明 中国艺术要追求内在的东西 ，追求拙道。 C、老子 强调 既 要 “损之又损” 又要 “珞珞如石”， 表明圣人思想有时也难免前后矛盾。 D、中国 艺术强调要遵循自然的原则，规避人工秩序，但并不排 斥 人为因素 干预 。 （二）文学类 文本阅读（ 本 题共 3 小题 ， 14 分 ） 阅读下面的文字，完成 46 题。 看 野外剃头 丰子恺 我的船所泊的岸上，小杂货店旁边的草地上，停着一
7、副剃头担。 我躺在船榻上休息的时候，恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟，后来把凳让给另一个人坐了，就剃这个人的头。我手 倦抛书，而昼 梦 不来， 凝神纵目，眼前的船窗便化为画框， 框中显出一幅现实的画图来。这图中的人物位置时时在变动，有时会变出极好的构图来，疏密匀称姿势集中，宛如一幅写实派的西洋画。有时微嫌左右两旁空地太多或太少，我便自己变更枕头的放处，以适应他们的变动，而求船窗中的妥帖的构图。但妥帖 的 构图 不可常得，剃头司 务忽左 忽右 忽前 忽后，行动变化不测，我的枕头刚- 3 - 刚放定，他们的位置已经移 变 了。唯有 那个 被剃头的人，身披白布， 当 模
8、特儿一般地静坐着，大类画中的人物。 平日看到剃头，总以为被剃者为主人，剃者为附从。故被剃者出钱雇用剃头司务，而剃头司务受命做工 ;被剃者端坐中央，而剃头司务盘旋 奔走。但绘画地 看来 ，适得其反：剃头司务为画中主人，而被剃者为附从。因为在姿势上，剃头司务提起精神做工，好像雕刻家正在制作， 又好像屠户正在杀猪。而 被 剃 者 不管是谁，都垂头丧气地坐着，忍气吞声地让他弄，好像病人正在求医 ， 罪人正在受刑。 纯粹用感觉来看，剃头这景象中，似觉只有剃头司务一个人；被剃的人暂时变成了一件东西。因为他无声无息，呆若木鸡；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一个头，而这头又被操纵在剃头司务之手，全无自主之权
9、。独有被剃头的人一声不响，绝对服从地把头让给别人弄。因为我在船窗中眺望岸上剃头的景象，在感觉上 但见一个人的活动，而不觉得其为两个人的勾当。我很同情于这被剃者：那剃头司务不管耳、目、口、鼻，处处给他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓满头；拨他的下巴，他只得仰起头来；拉他的耳朵，他只得旋转头去。这种身体的不自由之苦，在照相馆的镜头前面只吃数秒钟，犹可忍也；但在剃头司务手下要吃个把钟头，实在是人情所难堪的 !人在被剃头的时候，暂时失却了人生的自由，而做了被人玩弄的傀儡。 我想把船窗中这幅图画移到纸上。起身取出速写簿，拿了铅笔等候着。等到妥帖的位置出现，便写了一幅，放在船中的小桌子上，自己批评且修改。这被
10、剃头者全身 蒙着白布，肢体不分，好似一个雪菩萨。幸而白布下端的左边露出凳子的脚，调剂了这一大块空白的寂寞。又全靠这凳脚与右边的剃头担子相对照，稳固了全图的基础。凳脚原来只露一只，为了它在图中具有上述的两大效用，我擅把两脚都画出了。我又在凳脚的旁边，白布的下端，擅自添上一朵墨，当作被剃头者的黑裤的露出部分。我以为有了这一朵墨，白布愈加显见其白；剃头司务的鞋子的黑在画的下端不致孤独。而为全图的主眼的一大块黑色 剃头司务的背心 亦得分布其同类色于画的左下角，可以增进全图的统调。 船主人于我 下船时， 送进一盘来给我吃。看见我 正在热心地弄画，便放了盘子来看。“啊，画了一副剃头担 !”他说：“小杂货店
11、后面的街上有许多花样：捉牙虫的、测字的、旋糖的，还有打拳头卖膏药的?我刚才去采豆时从篱笆间望见，花样很多，明天去画 !”我未及回答，在我背后的小洞门中探头出来看画的船主妇接着说：“先生，我们明天开 到南浔去，那里有许多花园，去描花园景致 !”她这话使我想起船舱里挂着一张照相：那照相里所摄取的，是一株盘曲离奇的大树，树下的栏杆上靠着一个姿态闲雅而装束楚楚的女子，好像一位贵妇人；但从相貌上可以辨明她是我们的船主妇。大概这就是她所爱好的花园景致 ，所以她把自己盛- 4 - 妆了加入在里头，拍这一张照来挂在船舱里的。我很同情于她的一片苦心。 世间颇有以为凡画必须优美华丽的人 ,以为只有风、花、雪、月、
12、朱栏、长廊、美人、名士是画的题材。我们这船主妇可说是这种人的代表。我吃着豌豆和这船家夫妇俩谈了些闲话，他们就回船梢去做夜饭。 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分 ) A、作者 在船榻上休息的时候，看到一个剃头司务在野外剃头的情景，于是以剃头司务为绘画主体画了一幅画，并写了一篇文章。 B、第三段 写在绘画中剃头司务为画中主人，而被剃者为 附 从 。 意 在 说 明人在生活中，很多时候是失却自由的被玩弄的傀儡。 C、作者 善于捕捉生活中的绘画素材，并且用严肃认真的态度来创作 “ 野外里发处 ” 漫画 。在日常 生活中吟 味世态人情 。 D、文章 运用比喻等修辞手法
13、和 心理 描写 、 神态描写、语言描写、动作描写等手法来 表现 人物特点，语言妙趣横生，引人入胜。 5、结合 上下文， 分析 文中划横线的句子含义（ 5 分 ） 6、 本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。 （ 6 分） （三）实用 类文本阅读（ 本题 共 3 小题 ， 12 分 ） 阅读下面的文字，完成 79 题。 材料一： 针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问 题，有建议指出，要在中高考中增加 传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校 、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。 我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互， 从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多
