1、 1 荆门市 2016 2017 学年度下学期期末质量检测 高 二 语 文 注意事项： 1本试卷分两部分，共 150 分，考试时间为 150 分钟。 2将学校、班级、姓名填在密封线内，条形码粘贴在相应的位置。 3 将答案全部写在答题纸上。 第 I 卷 阅读题 一、论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象。近年出土的云梦睡虎地秦简、天水放马滩秦简、随州孔家坡汉简等都发现了记载十二 生肖的日书。日书作为民间传统的民俗日历，蕴含着择吉择时、日常起居、天人和合的丰富文化内涵。到东汉，与今天十二生肖种类相同的生肖体系基
2、本定型。 在中国传统的干支纪年时间体系中 ,十天干与十二地支相搭配，一共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是鸡，通常称为 “ 酉鸡 ” 。在今天的社会文化中，鸡生肖的形象大多为驯养的家鸡，呼应了中国农业民俗文化中的 “ 六畜 ” 。但事实上，作为十二生肖中唯一的禽类，酉鸡的文化史内涵还与同为雉科动物的原鸡、雉、鹑等禽类密切相关。 生肖鸡的核心民俗内涵，大都和鸡的习性与外形 相关，也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀都 有异常艳丽舒展的羽毛，因此雉科动物成为百鸟之王“ 凤 ” 的主要原型。民间也常把鸡唤作 “ 凤 ” 。 公鸡打鸣是中国文化标记
3、时间的重要生活现象。鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于 “ 鸣禽 ” 的生活文化。周礼 春官中记载司掌鸡牲礼仪的人同时也报时、警夜，被称为 “ 鸡人 ” 。王安石有诗云： “ 宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。 ” 啼晨司夜、金鸡报晓，鸡 作为 “ 知时畜 ” 已经深深烙印在中国人的生活作息中。 鸡在古代被称为 “ 德禽 ” 。韩诗外传归纳了鸡的 “ 文武勇仁信 ” 五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。幽明录载，晋人宋处 宗养一长鸣鸡于窗前，鸡开口和他谈论，极富言智，处
4、宗因此言巧大进。遂有 “ 鸡窗 ” 代指书斋的典故。 2 鸡勇斗的习性被饲主加以训练，遂形成斗鸡的游艺活动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行，历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则，在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气 能感染人、激励 人。 “ 鸡 ” 字恰巧与 “ 吉 ” 字谐音，因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日（吉日），民间有在室内或门上 “ 贴画鸡 ” 的风俗，寓意吉祥入室。画鸡图案取义 “ 大吉有余 ”“ 大吉大利 ” 。也有地方新年贴 “ 鸡王镇宅 ” 图案的年画和剪纸。鲁西南地区立春这天要给儿童戴布偶春鸡，象征吉星高照。 酉
5、鸡有吉，鸡生肖是中国人十二年一轮周期生活中最灵动通人的吉祥物。 (张多丁酉话鸡：十二生肖中唯一的禽类 ) 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3 分） A十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象，东汉时十二生肖体系已定型 ，近年出土的日书都载有十二生肖。 B中国传统的干支纪年体系中，酉年生肖形象多为家鸡，通常称为 “ 酉鸡 ” ，其核心民俗内涵大都和鸡的外形与习性相关。 C啼晨司夜、金鸡报晓，鸡作为 “ 知时畜 ” 已经深深烙印在中国人的生活作息之中，已经成为光明、晨昏与时间的重要象征。 D在我国民间文化中， “ 鸡 ” 字与 “ 吉 ” 字谐音，酉鸡有吉，鸡生肖便是中国人十二年
6、一轮周期生活中最灵动通人的吉祥物。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分） A作为民间传统的民俗日历，日书蕴含择吉择时、昼夜更替、闻鸡起舞、天人相合及勤 奋、秩序、责任等丰富的文化内涵。 B鸡是中国农业民俗文化中 “ 六畜 ” 之一，作为十二生肖中唯一的禽类，酉鸡文化史内涵与雉科动物原鸡、雉、鹑等禽类相关。 C画鸡图案取义 “ 大吉有余 ”“ 大吉大利 ” ，新年 “ 贴画鸡 ” 寓意吉祥人室，鲁西南立春日给儿童戴布偶春鸡，则象征吉星高照。 D王安石 “ 宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲 ” 中的 “ 鸡人 ” 是宫中小官，平时负责报时警夜，遇到祭祀活动则司掌鸡牲礼仪。 3根据原文
7、内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分） 3 A在雉科动物中，鸡、雉和孔雀都有着异常艳丽舒展的羽毛，因此雉科动物便成 为百鸟之王 “ 凤 ” 的主要原型；民间也常把鸡称为 “ 凤 ” 。 B鸡有 “ 文、武、勇、仁、信 ” 五德，即戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信，因而鸡在古代被称为 “ 德禽 ” 。 C由于斗鸡的敏捷的英姿令人欣赏，其勇武之气能够感染人、激励人，斗鸡活动便成为历代民众喜闻乐见的游艺和赌博活动。 D鸡是民间文化中的吉祥鸟，正月初一俗称鸡日，意在谐音 “ 吉日 ” ，有的地方新年贴 “ 鸡王镇宅 ” 图案的年画和剪纸，以图吉利。 二、文学类文本阅读 (14
8、分 ) 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 送不出去的祝福 吕啸天 临近新年还有三天 ，丰城莲花山来福寺住持喜福大师派弟子虚水下山，带着祥符把新年的美好祝愿送给丰城的百姓。虚水出家才几个月，做这样的事还是第一次。他问喜福大师： “ 师父，居住在山下的施主几十万人，弟子不知道该送给谁合适。 ” 喜福大师微微一笑说： “ 新年的祝福当送给有缘之人。 ” 虚水一边下山一边想，居住在丰城的百姓有几十万，归纳起来只有两种：富人和穷人。于是他一路打听来到了丰城首富何有国的府上。年近半百的何有国抽着水烟在府上安排管家置办年货、搭戏台。听虚水道明来意，何有国冷冷一笑说： “ 何某经营商号顺风顺水，家大业大，富
9、贵满门，何须寺 里再来凑这个热闹？ ” 让管家把放在桌上的祥符一把塞回虚水的手中，连推带送把虚水赶了出去。 虚水无奈，一路打听又来到了城北莲花村村民向喜莲家中。年过三十的向喜莲因丈夫暴病而亡，寡居的她一人带着两个孩子靠种几亩薄地度日，常常吃了上顿没下顿，为一日三餐操碎了心。眼下她正为过年饭菜和两个孩子的新衣服而发愁。虚水递过来的祥符，她看都没看： “ 不能当饭吃，不能当衣穿，有什么用？你拿走。 ” 她也把虚水赶了出去。 接连碰了两个钉子，虚水感到很憋屈。回到寺里，虚水说了下山的经过。喜福大师微微一笑说：“ 出家之人，不拘俗世之念。明早你 再下山，再找此两人送上祝福。 ” 师命难违。次日一早，虚
10、水再次来到何有国的府上。何有国没有见他，也没有接受他的祥符。何有国这样做不是说他真的不需要美好祝愿。他是担心一旦接受了祥符，今后寺里借送祝福之名向4 他伸手要银子，就不好拒绝。何有国想了片刻，让管家拿了三两银子交给虚水，说 是捐给寺里的香火钱。 虽然还是没有送 出祥符，但得到了三两银子的捐赠，虚水心里好受了一些。他又走了两个时辰，来到了向喜莲的家中。年关更近，穷苦人的生活更显得艰难。向喜莲愁苦满脸坐在旧房子角落里暗自垂泪，两个年幼的孩子躲在一边哭泣，显得很凄 惶。 虚水叹了一声，心想：她这个样子再送上祥符，她肯定不要。他做出了新的决定：把何有国捐给寺里的三两银子转捐给向喜莲。 向喜莲接过银子，
11、激动得放声大哭，让两个孩子给虚水磕头谢恩。虚水扶起孩子，逃也似地离开村里。 虚水回去向师父复命。 “ 祥符为形，善念为相。万千祝愿，不如化为善缘。 ” 喜福大师微微一笑说， “ 你做得很好。 ” 几天之后，大年初五那天，向喜莲带着两个孩子到来福寺进香。她跪在喜福大师面前，连声说：“ 大师，是您救了我们一家。 ” 原来春节前一天，向喜莲走投无路去向一位远房亲戚借点儿银两来过年。远房亲戚不但没 给她分文，还冷嘲热讽说穷鬼来了挡了他家的财神，将她赶了出去。世态炎凉，遭受如此羞辱，向喜莲产生了绝念，在屋里搜出一包耗子药，准备在除夕夜一家三口吃了来个一了百了。万分绝望时接到了虚水送来的三两银子，向喜莲又
12、是惊喜又是感激。她用这些钱买了大米、猪肉，还给两个孩子买了新衣服。一家人过了一个幸福的春节。 喜福大师把向喜莲扶了起来。又拿出了一个祥符对向喜莲说： “ 帮你渡过难关的是何施主，你带上这个祥符前去答谢他。 ” 向喜莲来到何家时，何府正在演大戏，来看戏的人很多。向喜莲流着泪送上祥符和祝愿： “ 何老爷大恩大德，救了我 们一家。 ” 来何家看戏的人回去之后，纷纷说起这事。何有国富而乐善的美名在丰城不胫而走。 何有国感到这一切有些不可思议。那一天，他以随意打发人的形式送出的三两银子竟然救了向家一家三口，结下如此善缘，真是神奇。 想想自己以前所为，何有国觉得愧对富而乐善的美名。他派管家找到向喜莲，让她
13、到他的粮油店做帮工，每月多开给她一点儿工钱。向喜莲一家的生活得到了改善。 何有国还向来福寺捐了百两银子。喜福大师每月安排三天时间派弟子虚水下山，带着祥符和一两银子，去找像向喜莲那样需要帮助的人。 5 (选自作品 2016 年第 9 期 ) 4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 (3 分 ) A喜福大师派弟子虚水下山送新年祝福，实则是为了考验弟子，让其学到真正的布施之道。 B虚水选择了丰城最富有的何有国家和最贫穷的向喜莲家去送新年祝福，这样的情节设计使小说更具典型性。 C喜福大师让向喜莲带上祥符去答谢何有国，从而成就了一个富人的善缘，这正是喜福大师新年送祝福的用意所在。 D虽然虚水没有送出祥符，但喜福大师从这件事情的圆满中尝 到了甜头，因此每月都要派虚水下山送祥符。 5. 小说在刻画喜福大师这一人物时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。 (5 分 ) 6. 祝福到底送出去没有？请结合小说内容，谈谈你的观点和理由。 (6 分 ) 三、实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成题 7 9 题。 汪曾祺：诗意的栖居 王干 汪曾祺曾是一个被中国当代文学史遮蔽的大师。在过去很长时间里，新文
