1、 1 2016-2017 学年下学期期末考试 高二年级语文试题 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 鲁迅先生在魏晋风度及文章与药及酒之关系的演讲中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化。有人提出魏晋有所谓“人的觉醒”，并把魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”结合起来，“魏晋文学自觉说”在学界影响愈加广泛。实则不同于 18 世纪末以来西方流 行的“纯文学”观念，中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化
2、重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。 正如程水金教授所说，“文学的自觉”成立的前提是有一个亘古不变且放之四海而皆准的“文学”概念，实际上这一概念并不存在。 虽然中国古代“文学”的内涵有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕典论论文所说：“文本同而末异。”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。 近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、 诸子、辞赋等著作，但 20 世纪以来，中国受西方文学观念尤其是 19 世纪初法国女作家斯达尔夫人论文学的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。照此标准，
3、中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素。中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统 的敬畏。若将六经、诸子等以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。 倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕典论论文之“诗赋欲丽”为据，认为魏晋时期文学从政治、教化和社会
4、责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感，对艺术审美性有了自觉追求。事实上“文学的自觉”这一概念并不适合中国文学的实际状况，中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求，这体现在两个方面：一是言说目的很明确，即言志载道；二是先秦文学已对文辞之美有深刻认识并自觉追求。 文心雕龙宗经说六经具有“辞约而旨丰，事近而喻远”的叙述特点，说的就是六经的审美价值。 中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”的时代，曹丕对文章“经国之大2 业，不朽之盛事”的评价与左传所载的“三不朽”思想一致，都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。 在中国文学发展史上，绝大多数时代的绝大 部分文人都能始终将明德、载
5、道与经世致用作为首要目的，这一社会价值被历代作者和读者共同认可。研究中国文学史，描述中国文学的发展历程，就不能否定中国文学发展演变的这个根本特征。 （原文有删改） 1下列 关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A主张“魏晋文学自觉说”的学者认为，在魏晋时期产生了“人的觉醒”与“文的自觉”，其观点在学界影响很广泛。 B鲁迅先生提出曹丕时代是“文学的自觉时代”的说法，是嘲讽“为艺术而艺术”的文学主张，其本意在传播中被异化。 C中国古代“文学”的内涵因为新的文体不断涌现，有一个不断演变的过程，但其言志载道的传统并没有发生过动摇。 D中国古代文学从一开始就与 18 世纪末以来西方流
6、行的“纯文学”观念不同，它担负着传承道义的社会教化重任。 2下列理解和分析，不符 合原文意思的一项是 （ ）（ 3 分） A 20 世纪以来，受西方文学观念的影响，中国古代文学研究者更侧重对符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究。 B近代以前没有受西方文学观念的影响，中国文人学习及研究的对象主要是经史、诸子、辞赋等，其中六经、诸子只是含有文学因素的作品。 C研究中国文学史，不能用典型的西方中心主义的文学观来破坏中国文学的完整性和深刻性，否定中国古代文学的特色及其价值。 D如果将中国古代经典中以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文 学会失去
7、自身特色。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（ 3 分） A“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程，其中一个很重要的原因是并不存在一个永恒不变且中外适宜的“文学”概念。 B曹丕认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，这与左传的“三不朽”思想一致，都表达了希望建功立业、名垂后世的人生理想。 C中国古代文人都把明德、载道与经世致用作为首要目的，中国古代文学从未有过“为艺术而艺术”的“自觉”时代。 D魏晋时期并未产生“文学的自觉”，因为如果对文辞之美的自 觉追求是“文学的自觉”的话，那么 这种自觉从先秦文学就已开始了。 3 （二） 文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下
8、面的文字，完成 4-6 题。 大神的审判 海明威 迪克海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边上。小木屋里，壁炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔，今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路。”他说道，“天杀的，这天可真够冷。”他扫了一眼温度计，“零下四十二度。好了，再见，皮埃尔。”皮埃尔只是咕哝一声作为回应。迪克穿上雪靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿 着雪靴迈步的姿势，大摇大摆地出发了。 皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容：“当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳，这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。他偷
9、了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地摔上门，把几根柴扔到壁炉里，又爬回了自己的床上。 迪克一边大步走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样。“我很好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要如此光火？我敢说，他肯定是放错了什么地方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉到他在背后用恶毒 的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来，跟我对质！怎么会这样！他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同 伴。可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语 咒骂。”
10、 天气很冷，却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享受这种干冷的空气。很快，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他总 感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃喃自语道： “我想那应该是库兹乌兹 作怪吧。”在北地这里，只要有人们无法解释某些事情，他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而，当他进入到一片云杉树林时，突然整个人被猛地抽起，拉向空中。当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面
11、。随着他不断的挣扎，腿上的绳子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西。一群瘦削的、饥饿的白毛 大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过 来，围着迪克，蹲坐下来。 而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套，就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来。当4 他跑到那片云杉林时，他已经上气不接下气，快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了，离开它们之前一直啄着的食物。眼前这个不成样的东西，曾经是名叫迪克海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀，懒洋 洋地
12、飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上，印满了属于 大灰狼的脚印。 当皮埃尔往前走一步时，他听到捕熊用 的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向是迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他倒在雪地上时，他说道：“这是大神 的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。”于是他把手伸向了那支来复枪。 （选自海明威短篇小说集） 【注】北美印第安人克里族的语言。克里族的一个神灵，即“克里族的坏心眼儿小神”。 4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）（ 3 分） A天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是客观环境描写，也为下文二 人先后落入自己人设计的陷阱、身死雪地作了铺垫
13、。 B“大神的审判”暗示了人物的宿命，难得的友情因为一方的不信任而导致了悲剧的结局，陷害对方的同时也害了自己。 C本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展，两人由亲密到生分，又走向相同的结局，整个情节富有戏剧性。 D小说结尾戛然而止，留给读者以丰富的想象空间，皮埃尔“把手伸向了那只来复枪”有多种可能，使得小说悬念迭生。 5皮 埃尔是一个怎样的人？请结合全文简要分析。（ 5 分） 6海明威认为，一部作品好比“一座冰山”，写作只需表现“水面上”的部分，而让读者自己去理解“水面下”的部分。这就是著名的“冰山理论”。那么，本文是如何体现这 一理论的？请你联系文本阐释。（ 6 分） （三） 实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一 2015 年我国成年国民图书阅读率为 58 4%，较 2014 年上升了 0 4 个百分点。从阅 读量来看，2015 年我国国民人均纸质图书阅读量为 4 58 本，与 2014
