1、 - 1 - 2016-2017 学年（第二学期）期中考试试题 高二语文 考生注意： 1.本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 卷（表达题）两部分，共 150 分。考试 时间 150 分钟。 2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、 现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏 曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意
2、识形态有效传播途径的探索。 戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。如墙头马上，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。“诸妄撰词曲，诬 人以犯上恶言者处死”等条文在元史?刑法志中有明确的记载。明承元风，逐渐强化。御制大明律云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者与之同罪。其神仙道
3、扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。” 明初，朱元璋盛推琵琶记。琵琶记出现之前，蔡伯喈、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯喈应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。高明感于蔡伯喈行为有违教化，故在“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤”创作动机的驱使下，把原 本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化剧。 朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为太和正音谱的戏曲文献整理呜锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。理学家丘睿继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。清初流传甚广的桃花扇与长生殿，更是接续资治通鉴”之史家意识，使
4、情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之中。 - 2 - 戏曲传播的另一个重要特性是易知易晓。丘睿直言，经书所载三纲五常，不如诗歌吟咏性情，容易感动 人心。“近世以来做成南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心”，使人“手舞足蹈不自觉”。在感发人心这点上，丘睿不但看到了卑体戏曲与尊体诗歌的一致性，而且体悟到了“性情”传播 的文体差异性 . 戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。戏曲批评界崇尚场上之曲，鄙弃案头之书，这种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要，而对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。丘睿著作中曾记录群体受众的面部表情：“座中观者不下数百人
5、，往往有感动者，有奋发者，有追悔者，有恻然叹息者，有泫然流涕者。”相较于诗文的个 体阅读接受，戏曲之剧场的群体接受，更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。 （选自高建旺有宋以来戏曲传播的有效利用，有删改） 1下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是（ 3 分）（ ） A戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。 B戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。 C戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识 形态传播的功效。 D戏曲传播易知易晓，且受众广泛，传播面
6、大，可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。 2下列表述，不属于官方重视戏曲传播举措的一项是（ 3 分）（ ） A元明时期拟定了针对戏曲的法律条文，以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。 B创作者怀着“只看子孝共妻贤”的创作动机，改编戏曲内容以宣扬教化。 C明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲，如琵琶记。 D明朝朱权认为杂剧是“太平之胜事”，支持太和正音谱的戏曲文献整理。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ 3 分）（ ） A虽然有“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，但在感发人心上，卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。 B御制大明律中的“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善
7、者，不在禁限”，体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。 C清初流传的桃花扇与长生 殿，将一己之情与国运相融合，不但具有教化功能，而且接续- 3 - 了史家意识。 D诗文是个体的阅读接受，戏曲是剧场的群体接受，因此戏曲比诗文更能打动受众，更具有传播的广泛性。 二、 古代诗文阅读（ 36 分） （一） 文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 李元忠，赵郡柏人人也。 元忠少厉节操，居丧以孝闻。袭爵平棘子。元忠粗览史书及阴阳数术，解鼓筝，兼好 射 弹，有巧思。 遣母忧去任未几相州刺史安乐王鉴请为府司马元忠以艰忧固辞不就。 初，无忠以母老多患，乃专心医药，研习 积年 ，遂善于方技。
8、性仁恕，见有疾者，不问贵贱，皆为救疗。家素富实，其家人在乡，多有举贷求利，元忠每焚契免责。乡人甚敬重之。 天平初，复为太常。后加骠骑将军。四年，除 使 持节 、光州刺史。 时州境俭，人皆菜色，元忠表求赈贷，俟秋征收。 被报，听用万石。元忠以为万石给人，计一家不过 升斗 而已，徒有虚名，不救其 弊，遂出十五万石以赈之。事讫表陈，朝廷嘉而不责。兴和末，拜侍中。 元忠虽居要任，初不以物务干怀，唯以声酒自娱，大率常醉。家事大小，了不关心。园庭之内，罗种果药，亲朋寻诣，必留连宴赏。每挟弹携壶，敖游里闬，遇会饮酌，萧然自得。 常布言于执事云： “年渐迟暮，志力已衰，久忝名官，以妨贤路。 若朝廷厚恩，未便放
9、弃者，乞在闲冗，以养余年。”武定元年，除东徐州刺史，固辞不拜。 乃除骠骑大将军、仪同三司。曾贡世宗蒲桃一盘。世宗报以百练缣，遗其书，其见重如此。 孙腾、司马子如尝共诣元忠，见其坐树下，拥被对壶，庭室芜旷。谓二 公曰： “ 不意今日披藜藿也。 ” 因呼妻出，衣不曳地。二公相顾叹息而去。三年，复以本官领卫尉卿。其年卒于位，年六十。 （选自北齐书 李元忠传有删改） 4、下列对文中画波浪线部分的断句；正确的一项是（ ）（ 3 分） A 遣母忧去 任未几 相州刺史安乐王鉴请为府 司马元忠以艰忧固辞 不就 B 遣母忧去 任未几 相州刺史安乐王鉴请为府司马 元 忠以艰忧 固辞不就 C 遣母忧 去任 未几 相
10、州刺史安乐王鉴请为府 司马元忠以艰忧固辞 不就 D 遣母忧 去任 未几 相州刺史安乐王鉴请为府司马 元忠以艰忧 固辞不就 5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A 射，指射箭技术，是古代官学要求学生掌握的礼、乐、射、御、书、数六艺中的一种。- 4 - 起初只有贵族才能学习 。 B 丁忧是中国封建社会传统的道德礼仪制度。指父母死后，子女按礼须持丧三年，期间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 C古代使臣奉命 出行要执符节以为凭证，故称出使为 “ 持节 ” ；使持节，一种官职。 D藜藿是两种野菜的名称，古人一般把自家比较好的饭菜说成藜藿，是自谦的说法。
11、6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A李元忠 年轻时就以孝顺父母而闻名。 因 为 母亲年老多病， 曾花数年时间去研习 医 学，最终颇有心得 。 B李元忠 天性仁爱宽厚。对于病患，不分贵贱，都会为他们请来医生进行救治；又曾烧掉乡人的借据，为他们免除债务 。 C李元忠 当官不拘小节，而且非常谦虚。平时不管日常闲事，常常 喝醉。还说希望朝廷能让自己担任闲职，给贤才让路 。 D李元忠 为人洒脱。经常挟弹携壶，饮酒作乐，怡然自得；有人来访，他坐在树下披着被子喝酒迎客 。 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）时州境俭，人皆菜色，元忠表求赈贷，俟秋
12、征收。（ 5 分） （ 2） 年渐迟暮，志力已衰，久忝名官，以妨贤路。 （ 5 分） （二）古代诗 歌阅读（ 11 分） 阅读下面这首诗歌，完成 8-9 题。 秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿 古台摇落后，秋入望乡心。 野寺来人少，云峰隔水深。 夕阳依旧垒，寒磬满空林。 惆怅南朝事 ，长江独至今。 (注 )安史之乱发生后，刘长卿长 期居住的洛阳（今河南洛阳）被攻占，诗人被迫南奔至扬州（江苏扬州）一带，曾秋日登高吴公台，写下了这首吊古之作。 8、 诗的 颔联和颈联 写了怎样的景 象 ？ 请简要赏析。（ 6 分） 答： _ - 5 - 9、 “ 惆怅南朝事，长江独至今 ” 表达了作者怎样的思想感情？（
13、 5 分） 答： _ （ 三）名篇名句默写（ 6 分） 10、补写出下列句子中的空缺部分。（ 6 分） （ 1）杜牧的阿房宫赋中描写走廊和屋檐的形状，楼阁之间互相钩连、互相环绕的名句是：“ _， _。” （ 2）李白在春夜宴从弟桃花园序的开篇表现人生短暂、韶光易逝的句子是：“ _，_。 ” （ 3）苏轼在赤壁赋中的“ _， _”两句，以长江自比， 慨叹生命短促、外物永恒。 乙 选考题 请考生从第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、 文学类文本阅读（ 25 分） 11、阅读下面的文字，完成（ 1） -（ 4） 题。（ 25 分） 吃 西 瓜 冷清秋 不了，真不了。打个嗝，全是西瓜味。 你不好意思
