1、 1 浙江省东阳市 2016-2017 学年高二语文下学期期中试题 一、语言基础知识及运用 （共 34 分，其中选择题每小题 3 分） 1下列词语中加点的字，全部正确的一项是（ ） A社 稷 (j) 阙 如（ qu） 可 谏 (jin) 被发左 衽 （ rn） B击 磬 (qng) 陋 巷 (lu) 无 谄 （ ch?n） 矜 而不争 (jng) C 觚 哉 (gu) 曲 肱 (gng) 不 悱 （ fi） 一 匡 天下（ kung） D荷 蒉 （ ku） 便 佞 (nng) 诲 人（ hu） 虎豹之 鞟 （ gu） 2下列没有错别字的一项是（ ） A聚敛 祸起箫墙 驷不及舌 周而不比 B孝悌
2、 犯上作乱 死而后己 言不及义 C切磋 分崩离析 不愤不启 举一反三 D弘毅 箪食陋巷 无所不致 以直报怨 3 下列各句中 ， 加点的词语使用 正确 的一项是 ( ) A这个曾被认为 有教无类 、不堪造就的孩子，在本次国际钢琴比赛中竟然脱颖而出。 B本唱片于斯韦特拉诺夫辞 世十周年之际发行，女中音霍奇森和指挥大师已经先后告别人间，成为 名副其实 的绝唱。 C屈原离世两千多年，我们应铭记他的可贵精神和人格，在传统节日氛围逐渐淡化的严峻形势下，恢复传统“端午味道”仍是 任重道远 的责任。 D开展群众路线教育实践活动以来，政府干部改变了以往侃侃而谈、 述而不作 的作风，收到群众的称赞。 4下列各句中
3、没有语病的一句是 （ ） A我们必须在全党深入开展围绕以“为民、务实、清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力 。 B城镇建设要充分体现天人合一理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。 C图书过度包装不仅让奢靡浪费之风入侵文化领域，将真正的爱书之人拒之门外，而且让普通消费者的图书购买力大大下降。 D当很多人都不看好中国男足的时候，队员和教练在此次亚洲杯出征仪式上却流露出超强的自信心，这是他们为彻底改变男足在公众心目中的地位而表露的基本态度。 2 5.将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当
4、的一项是（ ） 我们在日常而平凡生活中的记忆大致如此。 不论记住还是没有记住，不管 日久便忘或历久难忘，全是一任自然，具有感性的色彩。 后者也就是自觉的记忆，则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。 人的记忆分两种，一种是不自觉的，一种是自觉的。 我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。 前者是自然的，松散的，不经意的； A. B. C. D. 6.运用“梅花、矮墙边、祖孙”等词语，写一段描述冬日温暖场景的文字。要求有细节描写，富有文采，不超过 100 字。 7下列句中没有通假字的一句是 ( ) A 道之以政 B吾其被发左衽矣 C孙以出之 ,信以成之 D子钓而不纲 8.下列句子中的加点词不是古今异
5、义的一项是 ( ) A 子路从而后 ,遇 丈人 B孔子 沐浴 而朝 C士不可以不 弘毅 ,任重而道远 D昔者先王 以为 东蒙主 9.下列加点词的词类活用方法不一样的一项是 ( ) A由也兼人 ,故 退 之 B.己欲立而 立 人 C 耻 恶衣恶食者 D.则修文德以 来 之 10.下列句子句式不一样的的一项是（ ） A又何加焉 B.久矣吾不复梦见周公 C君子哉若人 D.甚矣吾衰也 11.下列句中加点词的意义与用法相同的一项是（ ） A正唯弟子不能学 也 求 也 退 ,故进之 B不义 而 富且贵 子温而厉 ,威 而 不猛 C 以 吾从大夫之后 而谁 以 易之 D又闻君子 之 远其子也 抑为 之 不厌
6、 ,诲人不倦 二、现代文阅读（共 28 分） (一 )阅读下面的文字，完成 12-14 题。（ 9 分） 中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的，而是相互关联在一起的。3 这就像一个太极图，里面有阴也有阳，阳长阴消，阴长阳消，而阴阳又是互根的。中国的思维方式不是简单的非此即彼，而是强调此离不开彼，彼离不开此，强调此中有彼，彼中有此，强调彼此转变。在古人心目中，不论有多少事物，不论现象有多么复杂，都可以用一个东西贯通，这就是“道”，孔子讲“士志于道”，庄子讲“道通为一”，佛教华严宗讲“一即一切，一切即一”，可以说，中国文化就是“道”的文化。汉代河上公注的老子很有意思，他认为老子的
7、很多道理，既 可以用在治身上，也可以用到治国上。“论病以及国，原诊以知政”，就是说我们可以把对人体的认识运用到政治这个集体上。范仲淹以“不为良相，便为良医”为人生志向，也早已成为千古佳话。 中国文化强调中庸之道，为什么要讲“中”？因为“中”就是事物的平衡。如果失去了平衡，就会产生偏差。事物的平衡不是静态的、固定不变的，而是变动的、相对而言的。在这个时间地点取得了平衡，到了下一个时间地点又不平衡了，又得再调整，达到新的平衡，这就是动态平衡。近代哲学家章太炎讲到，西方哲学关注的是物质世界，物质世界相对来讲是静止的，因此可以对 它进行细致的精确的静态的分析；中国哲学关注人，人世间的事情是变动不居、瞬
8、息万变的，不可能用静止的方法，而只能用动态的方法整体把握。 中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态才是最合理的，这就是自然合理。这里的“自然”，是指自然而然，是万事万物的本然状态。从大禹治水到李冰治理都江堰，指导思想就是顺其自然、自然合理。大禹治水，看到水总是要往下流，就疏通河流，让水能够顺畅地流下去，所以水就治好了。李冰看到水是波动的，就不用死的、硬的坝栏，而是用竹篓子装上石头，放在那里，随着水的波动，它也会起伏。汶川地震中，新 修的钢筋水泥的水坝都震坏了，而李冰留下的装着石头的竹篓子却没有坏。顺其自然的思想，可以适用于一切方面，适用于人身，适用于社会，也适用于整个大自然。大自然本身也
9、在不断调整，我们要顺应它本身的发展趋势，帮助它取得平衡，而不是去破坏平衡。 现实中的人和人是有差别的。荀子曾引用尚书中的“维齐非齐”来谈他对平等观念的理解，认为要达到社会的平等，就必须“非齐”； 一味追求“齐”，结果可能反而是“不齐” 。孟子说过“物之不齐，物之情也”，如果都按照同一个标准去对待的话，那当然就“不齐”了。究竟是“齐”还是“不齐”，不能只 看表面现象。“维齐非齐” 4 个字背后蕴涵着自然合理的思维方式。先秦儒家讲“维齐非齐”，宋明理学家讲“理一分殊”，其根本精神指向是一致的。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这是对“理一分殊”哲学思想的形象化表达。 12.下列说法不符合原文意思
10、的一项是（ ） 4 A.整体关联、动态平衡、自然合理是中国人思维的三大特征，也是根植于中国传统文化思想的中国哲学的基本概念。 B.“不为良相，便为良医”之所以可以成为范仲淹的人生志向并获得广泛认同，是因为中国人有将对人体认识运用到政治集体的传统。 C.中国文化强调动态平衡， 是因为哲学更关注变动不居、瞬息万变的人生，也主张符合事物的本来状态。 D.孔子讲“士志于道”，庄子讲“道通为一”，虽然“道”的具体语境和涵义不同，但在复杂现象中寻求贯通的思维方式是一致的。 13.根据文意，最适合做选文标题的一项是 A.中国人的传统思维方式 B.中西哲学思维方式比较 C.中国哲学思维的辩证思考 D.中国传统
11、文化的思维底蕴 14.结合全文，谈谈你对“一味追求齐，结果可能反而是不齐的理解。 （二） 阅读下面的文字，完成 15-18 题。 （ 19 分） 榆木书桌 李汉荣 看得出来，它上面还有斑斑点点的残漆。数百年前，我的先人曾仔细为它上漆、打蜡。一方柔和的亮光，使这户耕读人家，能随时拂去劳作的倦意，伏案捕捉内心的光线；那幽幽木香，让平淡的日常生活，缭绕着别样的气息。 后来，漆渐渐磨损、脱落，固执的时光之蝉，终于挣脱蝉衣，鸣叫着向远处飞去，在逐渐黯淡下来的记忆的房间，它笃定地站着，依旧保持着儒雅的姿势。它平淡的容颜，呈现着素朴的木质，也折射着我先人本色的品行。 我的祖父曾伏在它的上面，我的祖父的祖父都
12、曾伏在它上面，我的先人们一直伏在它的上面，读易读史，诵经诵 诗，画春画秋，记人记事，写情写义。当时，画眉在田野点染春泥，燕子在梁上朗诵农谚，鸟儿们远远近近地插嘴，也在旁注着古奥的文字。线装的孔孟偶尔出现残页，于是在桌上被仔细装订。那湿润的呢喃，也被装订在书页里了，古意夹着新意，经声和着鸟声，书香叠着稻香，耕读的日子就有了日上三竿的欢喜。 有时，疾病和悲苦随秋雨袭来；有时，离散和夭折，兵戈和马蹄，冷不防打断严谨的农历，桌上摊开的祖传方子，就及时做些加减。不大的桌面，望闻问切着广袤民间的病苦，有的减轻了，有的治愈了，而有些暗疾，则像腐殖土一样沉淀下来，催生了只可 意会不可言5 传的秘方和偏方，那是特有的民间异禀和草根智慧。谁能从桌上细密的纹理，取出几百年前疾病的叹息和药草的气息？ 此时，我在桌面靠右的一角，看见了一个小小的虫孔，那是一只什么虫儿打凿的工程？蚂蚁？木蜂？钻木虫？装死虫？很可能是装死虫吧。我愿意它就是一只装死虫。那时，榆树还生长在明朝的原野，几个贪玩的孩子轮番爬上榆树，其中有一个就是我的祖先，他爬上来了，坐在枝杈高处，手搭凉棚，眺望村庄的春天，眺望远山的青黛，顺便打量炊烟和人生的去向。就在这时，离他不远的一只虫儿也坐在树的肩膀眺望和打量，眺望葱茏的宇 宙
