1、 - 1 - 重庆市 2016-2017 学年高二语文下学期期末试题 本试卷分第 I 卷和第 II 卷两部分。考试时间 150 分钟，满分 150 分。考试结束后，请将试卷和答题卷一并交回。 注意事项： 1答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卷规定的位置上。 2答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑。 3 答非选择题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。 4考试结束后，将答题卷交回。 第卷（阅读题，共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下 面的文字，完成 1-3 题。 隐与闲 就士人而言，
2、隐逸与休闲关系紧密。宋代士人对于隐逸的态度客观上给宋代休闲文化的勃兴创造了条件。宋代隐士文化出现了转折，首先表现在隐士的数量很少。宋书隐逸传记载的隐士只有 49 人，可见其少。其次，隐士之隐，很少再有像陶渊明那样避世疾俗的了，宋代的隐士多与仕宦者往来交游。最后，最重要的一点变化是，宋代士人普遍具有“归隐”的倾向，而且这种甘于归隐的心理并不能完全用传统隐士那种为了名节、人格之独立等来解释，而更多的是源于一种形而上的人生之思。也就是在对外在功名利禄与内在生命享 受两者之间的权衡上，宋人思考得更为深入了。前者通常被看得很虚幻、无意义，而后者通常被认为是生命的真实。注重对生命的个性化体验，追求审美的自
3、由生活，成为大多数士人孜孜以求的人生理想。政治意义上的隐居落实到了略显世俗的诗酒人生、壶中天地的闲隐。至少这种趋势与特点在宋人的诗文中表现得很明显。 在宋代隐士那里，隐而不仕已不再是宣泄某种与政治对抗的情绪，或者宣扬一种洁净的人格魅力，而是很简单的理由：“家有山林之乐。”自然审美的欣赏进入了“可游可居”（ 林泉高致 ）的生活化场景之中。另外日常生活的亲情、友情，即一 种对生活审美的重视，也成为士人隐居不仕的借口。过一种审美的生活， 充满情感的生活，而非忙碌、异化的政治生活，是促使很多士人放弃仕宦而归田园，或者在仕宦而梦寐田园的重要因素。 中唐以来，士人普遍流行及时行乐的闲逸心理，唐宋词中多有表
4、现。究其原因，以白居易为代表的“中隐” 文化心态对此影响显著。 “中隐”既是隐逸的一种方式，也是一种休闲审美心态的体现。或者可以说，中隐是以- 2 - 审美来调节生活，以休闲来获得有着生命韵律的生存方式，在休闲的生活中实现一种不离政治而远离政治的仕途智慧。 虽然宋代士人大多倾慕白居易的中隐 模式，但亦有很大的超越。白居易的中隐前提，他说得很清楚，“隐在留司官”。这样的官位是“不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱”（ 中隐 ）。 而对于“大隐”，即隐于朝市的做法，白居易是否定了的，认为“朝市太喧嚣”。而小隐入山林的模式又显得过于冷清辛苦。白居易的休闲审美生活仍是要寄托于外在物质条件之上
5、，要有官做，但不大不小，不闲不忙，还要有较为丰裕的俸禄。因此，大隐、小隐、遭遇贬谪等，对于白居易而言似很难真正洒脱闲适。宋代的士人则大为不同。诸如在朝为官、隐居山野、遭遇贬谪等传统士人所能处的所有境遇 ，宋代士人仍表现出诗酒风流，山水怡情的人生姿态。他们自觉地将审美的因素与张弛有致的生命节奏融入到日常生活中来，在仕与隐之间做到无往而不闲，无入而不自得。 因此，在宋人看来，更为难得的并非身心两闲，而应是“体未得休，而心无他营”，身不闲而心闲的生活方式 。 总之，中国的隐士文化自宋代起就越来越休闲化了。就是说隐逸并不主要是达到一种政治的目的，而更是为了获得美的生活，是从对劳形怵心到闲情逸致的转化。
6、当然，也不否认在宋代及以后的时代，有个别时期隐逸文化会带有很浓的政治色彩，但这已经不是隐逸文化的主流形态。正如苏 辙所言：“一出一处，皆非其真。 燕坐萧然，莫之与亲。”（ 壬辰年写真赞 ）出处、隐仕都是形迹，最为重要的是“萧然”之心境。 萧然心境，即为淡泊、闲适的心境。当官的往往劳形累心，隐居者往往内心向往功名。所以，能拥有“萧然”（ 审美心胸 ）的人是最真了。 （节选自潘立勇、陆庆祥宋代士人的休闲之境） 1下列关于 “ 宋代隐士文化 ” 的表述，正确的一项是（ ）（ 3 分） A宋代的隐士多与仕宦者往来交游，不再像陶渊明那样愤世嫉俗。 B宋代士人所倾慕的 “ 中隐 ” 模式是一种以审美来调节
7、生活，以休闲来获得有生命韵律的生存方式，在休闲的生活中实现一种远离政治的仕途智慧。 C在宋代，注重对生命的个性化体验，追求审美的自由生活，成为士人孜孜以求的人生理想。 D宋代士人普遍存在归隐倾向，他们通常认为外在的功名是虚幻的、无意义的，而内在生命享受才是生命的真实。 2根据文意，下列理解正确的一项是（ ）（ 3 分） A宋代隐士文化出现转折，表现在宋代士人普遍归隐，且这种心理源于一种形而上的人生之思。 B自宋代起，隐逸就不主要是为了达到一种政治目的，而是为了获得更美的生活，是从对劳形怵心到闲情逸致的转化。 - 3 - C白居易的 “ 隐 在留司官 ” 表明他将休闲审美生活寄托于外在物质之上，
8、是一种身不闲而心闲的生活方式。 D宋代隐士的归隐，不是为了宣泄某种与政治对抗的情绪，或者宣扬一种洁净的人格魅力，而仅是为了体会日常生活的亲情、友情。 3根据原文，下列分析和评价有误的一项是（ ）（ 3 分） A宋人在遭遇在朝为官、隐居山野、遭遇贬谪等境遇时，仍表现出诗酒风流，山水怡情的人生姿态，主要受到白居易 “ 中隐 ” 模式的影响。 B过一种审美的生活，充满情感的生活，而非忙碌异化的政治生活，是很多士人放弃仕宦而归田园，或者在仕宦而梦寐田园的重要原因。 C中唐以来，以白居易为代表的 “ 中隐 ” 文化心态对士人普遍流行的及时行乐的闲逸心理有着显著的影响。 D从文中苏辙的话可以看出，他认为隐
9、居与否并不重要，重要的是拥有一种淡泊、闲适的心境。 二、古代诗文阅读（ 36 分） （一）阅读下面的文言文，完成 47 题。（ 19 分） 徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举 乡试 第一，又七年成进士。由庶吉士赞善。从西洋人利马窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效，神宗壮之。超 擢 少詹士兼河南道御史。练兵通州，列上十议。 时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不
10、合，御史丘兆麟劾之，复 移疾 归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。 崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在于垦荒、盐政在严禁私贩。 帝褒纳之，擢本部尚书 。 时帝以日食失验，欲罪台官。 光启曰：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守 敬且尔，无怪台官之失古。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，召西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。四年春正月，光启进测天约说二卷、大测二卷、黄道升度七卷、黄赤距度表一卷。是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。 五年五月以本官兼东阁大
11、学士，入参机务。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒，赠少保。御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之及谥光启文定。 久之，帝念光启博学- 4 - 强 识，索其家遗书。子骥入谢，进农政全书六十卷。诏令有司刊布，加赠太保，其孙为中书舍人。 （节选自明史列传） 4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） （ 3 分） A御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之及谥光启文定 B御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之及谥光启文定 C御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之及谥光 启文定
12、D御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之及谥光启文定 5下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A “ 移疾 ” 指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。 B在古代官职的任免术语中， “ 擢 ”“ 陟 ”“ 升 ” 都是指提升官职， “ 谪 ” 是指降职贬官或调往边远地区。 “ 除 ” 是指降职并外放，与 “ 谪 ” 相近。 C乡试，中国古代科举考试之一。一般在八月举行，故又称 “ 秋闱 ” 。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。中试之举人原则上即获得 了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。 D “ 中国 ”
13、 在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国到宋元明清，多用来泛指中原地区。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A徐光启博学强识，曾跟从西洋人利马窦学习天文、历算、火器等技术，完全掌握其方法。继而遍习兵机等其他书籍。 B徐光启是一位优秀的科学家，他负责编写的测天约说二卷等著作中，有关论述时差里差的方法最为详细周密。 C徐光启胸怀大志，可是不被重用，几起几落，曾先后遭到兵部尚书崔景荣、御史丘光麟和魏忠 贤的党羽智铤弹劾。 D徐光启堪称治国经世之才，可遗憾的是，等到他掌握大权时，年纪已老，又赶上奸臣专权，其抱负无法得以实现。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。（ 5 分） - 5 - （ 2）帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。（ 5 分） （二）阅读下面这首词，完成 8-9 题。 踏莎行 贺铸
