1、 - 1 - 2018 届高三 上学期 语文 期末模拟 试题 08 时间 150 分钟，满分 150 分。 第卷（选择题 36 分） 一、语言知识及运用（ 15 分） 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 A 僭 越 / 谏 诤 膳 食 / 膻 气 牢 笼 / 笼 络 B 秸 秆 / 嗟 叹 遂 心 / 燧 石 模 具 / 模 样 C 逡 巡 / 疏 浚 飘 溢 / 谥 号 喷 射 / 喷 香 D福 祉 / 桎 梏 震 慑 / 摄 录 分 明 / 分 外 2下列各组词语中，有错别字的一组是 A处事 / 处世 包含 / 包涵 风言风语 / 流言蜚语 B分辨 / 分辩 发奋 / 发愤 盛
2、气凌人 / 诎诎逼人 C留恋 / 流连 提名 / 题名 置之度外 / 置若罔闻 D声明 / 申明 引见 / 引荐 魂不守舍 / 失魂落魄 3、 下列句子中成语使用正确的一项是 A 期待已久的华尔街 2：金钱永无眠终于上映了，观众们 拍手称快 ，既被电影的史诗般的气质所征服，又对演员的演技赞不绝口。 B这篇文章分析了历次国学热背后潜藏着的怯懦与推诿的群体心理，以及由此带来的思想惰性与责任缺失， 力透纸背 ，引人深思。 C 地震后的海地首都太子港，极寻常的牙膏竟然 奇货可居 ，市民纷纷把牙膏涂在鼻孔下以掩盖令人作呕的尸臭味 。 D中国足球超级联赛水平落后，这不是新闻； 尽管从过程看，昨日清晨的那场
3、欧洲冠军杯大战称不上经典，但仍足以令中超显得 相形见绌 。 4下列语句中，标点符号使用正确的一项是 A今年夏天，他躺在病 床上对齐鲁晚报的记者说：“有这么热心的民警，有这么多好街坊，我呀！下一辈子还做环卫工人！” B 2010 年 11 月 10 日，京沪高铁先导段率先完成牵引供电、通信、信号、电力“四电集成”施工，展开联调联试和综合试验工作。 C美国的纽约、洛杉矶、日本的东京、法国的巴黎、英国的伦敦、中国的北京、上海，都是世界上著名特大城市，都有申办大型国际会议的实力。 D天摇地动，怎能摧垮万众一心的钢铁意志；桥断路绝，怎能斩断心心相系的骨肉深情；抗震救灾，是对民族精神的一次洗礼。 5下列各
4、句中，没有语病的一句是 A我国首 个火星探测器“萤火一号”将于下半年搭乘俄罗斯的“天顶”号运载火箭升空，其主要任务是拍照和探测火星附近空间环境，为我国下一步火星探测打下基础。 B各地区、各有关部门要抓好组织工作，提高思想认识，针对存在的问题和薄弱环节，制定整改计划，落实整改措施，严防事故不再发生。 C南水北调工程将建立良好的运营、管理和筹资机制，引导社会各方资金投入，从而形成水利建设和用水的良性循环。 D亚运会的发展历程清晰地告诉我们，每一届亚运会不仅是简单的体育赛事，而且举办国乃至全亚洲都给它留下了丰富而宝贵的精神财富。 二（ 9 分 ，每小题 3 分） - 2 - 阅读下面的文字，完成 6
5、 8 题。 “恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。 先说“敬”。在儒学看来，人心 (性 )至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具 有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬
6、”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿礼中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中， 其作用也是如此之大！ 再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅
7、端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它 不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。 宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈
8、现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守 持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。 虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须
9、记住的。 (选自传统文化导论 ) 6下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 A“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。 B“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。 C“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。 D“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。 7从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 A“主一无 适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心 (性 )容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。 - 3 - B“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一
10、个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。 C“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。 D“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。 8下列不属于作者在文中观点态度的一项是 ( ) A作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含 义。 B作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。 C作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。 D作者认为，如果不理解“恭敬”的准
11、确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。 三、（每小题 3 分， 12 分） 阅读下面文言文，完成 9 12 题。 刘秀至郾、定陵，悉发诸营兵；诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成； 如为所败，首领无余，何财物之有！ ”秀与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四 五里而陈；寻、邑 亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！且复居前，请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘 之，斩首数百、千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀 乃 与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑陈乱，汉兵乘锐 崩 之，遂杀王
12、寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。会大雷、风，屋瓦皆飞，雨下如注，川盛溢， 虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流 。士卒奔走，各还 其 郡。于是海内豪杰翕然响应，皆杀其牧守，自称将军；旬 月之间，遍于天下。 刘秀复徇颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。颍川郡掾冯异监五县，为汉兵所获。异曰：“异有老母在父城，愿归，据五城 以 效功报德！”秀许之。异归，遂与萌率五县以降。 新市、平林诸将以刘縯兄弟威名益盛，阴劝更始除之。秀谓縯曰：“事欲不善。”縯笑曰：“常如是耳。”更始大会诸将，取縯宝剑视之；绣衣御史申徒建随献玉玦；更始不敢 发 。李轶初与縯兄弟善，后更谄
13、事新贵；秀戒縯曰：“此人不可复信！”縯不从。縯部将刘稷，勇冠三军，闻更始立，怒曰：“本起兵图大事者，伯升兄弟也。今更始何为者邪！”更始以稷为抗威将军，稷不 肯拜；更始乃与诸将陈兵数千人，先收稷，将诛之；縯固争。李轶、朱鲔 因 劝更始并执縯，即日杀之。秀闻之，自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊秀， 秀不与交私语，惟深引过而已，未尝自 伐 昆阳之功； 又不敢为縯服丧，饮食言笑如平常。更始以是惭，拜秀为破虏大将军。 节选自 资治通鉴 卷第三十九 【注】寻、邑：指王寻、王邑，王莽的部将。更始：指汉更始帝刘玄。 9对下列句子中加点词语的解释， 不正确 的一项是 - 4 - A 诸部共 乘 之 乘：趁着 B. 汉兵乘锐 崩 之
