1、 1 2018 年青岛市高三期初调研检测 语文试题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 细读论语，我们不难发现，孔子 “ 道 ” 之真义不过 “ 仁礼合一 ”“ 即凡而圣 ”( 极高明而道中庸 )二语而已。就主要内涵来说，孔子之 “ 道 ” 在于 “ 仁礼合一 ” ；由哲理精神而论，孔子之 “ 道 ” 在于 “ 即凡而圣 ” 。 “ 仁礼合一 ” 与 “ 即凡而圣 ” 正是孔子儒学精神之所在。孔子这种圆融贯通 “ 道德自觉与道德规范 ”“ 超越理想与生活日用 ” 的生命的学问，正是当代学者创构 “ 生活儒学 ” 所亟待开发的宝贵精神资源。 孔子的思想起点是 “ 礼
2、” 。孔子之为 孔子者，就在于他敏求善思自身，体悟出了 “ 礼 ”背后那个更为重要的根本 “ 仁 ” ，为古老的礼乐文化重新注入了生机与活力。当然，“ 述 ” 礼 “ 作 ” 仁虽是孔子创立儒学的基本线索，但这并不意味着仁、礼简单拼凑相加就自然化生儒学，言礼不及仁，非儒也；言仁不及礼，亦非儒也；仁礼和合，真儒之谓。因此，孔子虽把 “ 仁 ” 界定为礼之本，但并未因仁而废礼，一方面以仁释礼，另一方面又强调以礼来外化仁，落实仁。仁、礼不偏废，内外合为一： “ 仁 ” 是内化的 “ 礼 ” ， “ 礼 ” 是外化的“ 仁 ” 。如果仁不外化为礼而落实于日用常行间就不能实现其价值；同样，如果 外在的礼
3、失去了内在之仁作支撑，那么礼就流于形式、虚文。可见，仁与礼构成孔子之 “ 道 ” 的一体两面，具有同等重要的地位： “ 仁 ” 之要在于使 “ 礼 ” 合乎主体内在的心性情感，而不至于流于空有其表、形式僵化的所谓 “ 吃人的礼教 ” ； “ 礼 ” 之要则在于将主体内在的情感化作外在的力量，落实于具体的社会关系中。 “ 仁 ” 的内在情感与 “ 礼 ” 的外在行为合而为一，方是道德实践整个过程的完成。 由此， “ 仁礼合一 ” 或许才是孔子生命智慧和成德之教的真义所在，这也便是儒门所传的 “ 道 ” ，此 “ 道 ” 所内蕴的正是 “ 即凡而圣 ”( 极高明而道中庸 )的深邃哲理：它既是 终极
4、关怀，又平实切近、不离人伦日用；既是形上超越之 “ 道 ” ，又是百姓日用之 “ 道 ” 。 “ 极高明而道中庸 ” 最能体现孔子 “ 道 ” 之本旨，是儒学之真精神所在。儒家传统一方面能 “ 与时偕行 ”“ 日新又新 ”( 变 )，另一方面又 “ 万变不离其宗 ” ，终不改其 “ 极高明而道中庸 ” 之底色 (常 )，这或许正是其穷变通达、可大可久的依据。孔子 “ 极高明而道中庸 ”的高超智慧，不偏不倚，恰到好处，无过无不及，遂避免了游走两极的偏执，成就了原始儒2 学这一阳刚劲健、生生和谐、可大可久的思想系统。 可见，儒门之 “ 道 ” 应是 “ 仁礼合一 ” 之 “ 道 ” ，应是 “ 即
5、凡而圣 ” 的 “ 道 ” 。在 “ 后新儒学 ” 的时代我们正需要接续、光大此 “ 道 ” ，确立合乎时代精神的 “ 新道统 ” ，并以此为纲领展开当代儒学的重构。 (傅永聚 郑治文 “ 光明网 ”) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. “ 仁 ” 与 “ 礼 ” 构成孔子之 “ 道 ” 的一体两面，只有 “ 仁礼合一 ” ，才能完整体现孔子生命智慧的真义。 B. “ 仁 ” 为 “ 礼 ” 之本，失去了 “ 仁 ” 的支撑， “ 礼 ” 就会流于形式、虚文，成为 “ 吃人的礼教 ” 。 C. “ 礼 ” 是孔子思想的起点，是外化的 “ 仁 ” ， “ 礼 ” 通过情感
6、外化来实现 “ 仁 ” 在日用常行间的价值。 D. 孔子之 “ 道 ” 既是终极关怀，又不离人伦日用，是重构当代儒学的精神资源，有助于确立合乎时代精神的 “ 新道统 ” 。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用总 分 总的论证结构，阐述了仁礼合一、即凡而圣的儒学精神。 B. 文章指出理解孔子之 “ 道 ” 应从两大核心入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以 “ 仁 ” 与 “ 礼 ” 的关系为切入点，揭示了孔子之 “ 道 ” 的主要内涵。 D. 文章论证 “ 仁 ”“ 礼 ” 内外合一、无法分离，但 “ 仁 ” 作为 “ 礼 ” 之根本显然更重要。 3. 根据原
7、文内容，下列说法正确的一项是 A. “ 即凡而圣 ” 体现孔子思想的哲理精神，使孔子思想成为平实切近的百姓日用之 “ 道 ” 。 B. 儒家传统既 “ 与时偕行 ” 又 “ 万变不离其宗 ” ，因而原始儒学才成为穷变通达、可大可久的思想系统。 C. “ 极高明而道中庸 ” 避免了游走两极的偏执，体现了孔子 “ 道 ” 之本旨，是儒学真精神之所在。 D. “ 极高明而道中庸 ” 讲求不偏不倚，正是兼具 “ 礼 ”“ 仁 ” 两面，孔子之学才成就其 “ 真儒之谓 ” 。 【答案】 1. A 2. D 3. C 【解析】 【 1 题详解】 3 试题分析：本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。解答时要
8、找出文章中相对应的语句，注意 将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。 A 项， “ 只有 仁礼合一 ，才能完整体现孔子生命智慧的真义 ” 不正确，选项对应信息在原文倒数第三段，原文说的是 “ 仁礼合一 或许才是孔子的生命智慧和成德之教的真义所在 ” ，是 “ 或许才是 ” ，选项说法过于绝对。故此题答案为 A 项。 【 2 题详解】 试题分析：本题要求选出 “ 对原文论证的相关分析，不正确的一项 ” ，考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否。 D 项， “ 仁 作为 礼 之根本显然更
9、重要 ” 不正确。选项对应信息在原文第二段，原文为 “ 仁与礼构成孔子之 道 的一体两面，具有同等重要的地位 ” 。 故此题答案为 D 项。 【 3 题详解】 试题分析：本题考查分析概括作者在文中观点态度的能力，题目的设误类型一般为可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。 A项， “ 使孔子思想成为平实切近的百姓日用之 道 ” 分析不正确。原文说的是 “ 它既是终极关怀，又平实切近、不离人伦日用；既是形上超越之 道 ，又是百姓日用之 道 ” 。B 项， “ 因而原始儒学才成为穷变通达、 可大可久的思想系统 ” 分析不正确，说法过于肯定，原文说的是
10、“ 这或许正是其穷变通达、可大可久的依据 ” ，是 “ 或许 ” 。 D 项， “ 兼具 礼 仁 两面，孔子之学才成就其 真儒之谓 ” 不正确，原文说的是 “ 仁礼和合，真儒之谓 ” ，并不是说具有 “ 礼 ”“ 仁 ” 两面就能成就孔子之学的 “ 真儒之谓 ” 。故此题答案为 C 项。 【点睛】 第 2 题解答时首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述 类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张
11、冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 破云之血 酉蕾宁 高个儿红军倚着树干一动不动，弄得乡民趴在灌木丛中大气都不敢喘。鸟儿们像被枪声4 吓破了胆，这儿静得让人头皮发麻。吸引他跟随这个掉队军官翻山越岭的，是那个看上去鼓囊囊的皮包。都在讲这支缀五角星的军队见土豪就打，值钱的东西肯定不会少。乡民朴素地打着自己的小九九。只是那把系着红绸带的手枪让人 惧怕，他只得以豺狗般的耐心等候猎物乏累并打盹。 透过树冠的缝隙，高个儿红军没见到一丝阳光，他郁郁地叹口气：几万战友的热血还没能争来一片灿烂，那么再加上一个吧。他为解救
12、大众而不惜生命的热忱和此时的体温一样滚烫。这样的病体看样子不能随部队远征了，他打开文件包拿出张红星报，用短铅笔头在空白处唰唰地写，眼泪不由自主掉下来 亲爱的首长、同志们，一个信念坚定的共产党人离你们远了，心却更近 ? 忽地有串塞塞率率的声音使他警觉地竖起了耳朵 ! 乡民凭几十年逮兔捉狼的经验马上判定危险已近，他顾不得窥探了，就地滚出去好几米远 ，但那只阴森的野兽比他更敏捷，早窜到他身后等着了。 “ 呜 ” 那厮从胸腔里发出可怕的嗥叫声，一股豺狗特有的味儿直扑他鼻口。乡民来不及躲藏与反抗，只好紧闭双目等候末日的到来。叭叭 !两声清脆的枪响使他不禁跪倒在地，半天都没缓过气。 老乡，它死了。高个儿红
13、军手里握着的手枪还冒着蓝烟，蜡黄的脸满是关切，没事吧你 ?乡民胆怯地垂下脸。这里有民防团吗 ?高个儿红军左右看看，他知道开枪会暴露自己的行踪，但为救下这个乡民他无怨无悔。而乡民细而亮的眼不由自主又瞟向那个皮包。你能带我走出这座大山 ?高个儿红军伸手拉起乡民时和气地笑笑。 乡民全身颤栗了：手里多了两枚圆圆的铜板。看样子跟这个军官真对了。 大山绵绵，云层厚厚。高个儿红军跟着一言不发的乡民深一脚浅一脚地走，揪心地看他冻红的赤脚与褴褛的衣衫。头顶的天幕昏沉沉的，可能只有鲜红的领章带给乡民一丝温暖了。凛冽的山风扑向高个儿红军，他全身开始发抖。这是在红军中长期肆虐、无药医治的 “ 打摆子 ” ，在它面前，
14、信念之墙有多坚固呢 ?他强撑着跟乡民钻进一个黑乎乎的山洞。我去看看前面有没有民防团。乡民急慌慌道了句，偷偷张望那个黑黝黝的枪口，发现它老在抖动。 跑出好一段路，乡民手按着胸口，仿佛心都要跳出来。 这个山洞里的秘密找谁诉说 ?为了镇静下来，他蹲在一条小溪边撩起凉水洗脸，这时一个更冰凉的东西抵上了他的脖子。小子，你丢魂了吧 ?看见谁了 ? 那是几个循着枪声巡山的团丁。乡民觉得所有枪口飞出来的都是阎王爷的索命小鬼。 团丁用几支长枪顶着不太情愿的乡民往山洞处走，快到洞口时，一向木讷的乡民猛地扭头与团丁讨价还价：我只要那个皮包行吗 ?话音未落他便结结实实挨了几枪托。穷鬼，你算什么玩意 ?小心吃老子的枪子儿。想起那条嘟嘟冒血的豺狗以及那张和气的脸，乡民心里堵5 得慌，
